El recurso solidario

 El Recurso solidario. JoeLouisArco  C del V, Barcelona.2004, 20 fevrier

Estimada Fran  Can you get someone for traslate this letter to english from spanish? Thanks.

 Aunque ha pasado ya medio año te aseguro que nos acordamos perfectamente de ti y de vuestro grupo de Dimitri House.Nos acordamos de toda tu energía y vocación por conseguirnos  recursos en un momento en que nuestras circunstancias nos llevaron al encuentro con vuestro centro.

Te tenemos presente y nos gustaría que cuando vengas -también con tu familia o acompañantes-  a España o Europa nos tuvieras en cuenta  para contar con nuestra hospitalidad. Nos encataría tu visita y podernos conocer aquí en un plano distinto del que nos vimos allí. me acordaré siempre de aquel dia en que me diste 14 dólares de un modo discreto al pie de la escalera que daba a tu despacho con la vergüenza mutua:yo de recibirlos y tu de darlos. Creo que hay que pasar por el lado de ambas experiencias para hacernos una idea de como es el universo de las necesidades: la necesidad de recibir y la necesidad de dar.

Durante el verano en Rochester acumulamos bastantes materiales en cuanto ropa y libros y no otro remedio que rentar un coche que dejamos en la terminal de Newark de NJ.Eso acabó de completar nuestro choque con la realidad estadounidense, ya que por un error de contratación del vehículo a través de Hotwire en Avis, teníamos que devolverlo al mismo aeropuerto de partida sin admitir ninguna modificación salo con un recargo de 600 dolares.Después de una larga pirueta americana en la que concluimos que el dialogo y el razonamiento eran imposibles, lo abandonamos en el parking de Avis en el aeropuerto de nuestra salida como si fuéramos unos irresponsables. Te cuento esta anécdota para que veas que nuestros problemas nos acompañaron hasta el ultimo minuto, posiblemente por nuestra lógica que chocó repetidamente con la lógica con que funciona vuestro país.De ello salimos tocados emocionalmente, con más experiencia humana pero felizmente indemnes a pesar de los choques de mentalidad y confusiones.  Toda experiencia por desfavorable que pueda ser  proporciona elementos positivos.Y todo encuentro con la gente deja el saldo de un saber.

Nuestro contacto con la casa Dimitri en verano del 2003 además de otros establecimientos de solidaridad alimentaria en Rochester nos dio una visión del tratamiento de la indigencia de los USA.Seguramente no lo hubiéramos hecho nunca pero nuestra amiga allá tenía como modus vivendi el recurso a las instituciones de beneficencia para completar el mísero salario que le pagaban por  una enorme cantidad de horas que dedicaba de su vida a los trabajos más ingratos que otros nativos no harían nunca. Y no dejó de ser una curiosidad para nosotros recorrer algunos de los comedores sociales y compararlos.Los comederos, auténticas pocilgas en algunos casos,  alienaban a sus comensales ,a veces ante bazofias,a cambio de rezos o plegarias.Creo que continúan haciéndolo.  Dimitri House era un oasis en aquel panorama, donde el trato con los solicitantes era humano, había un tu a tu, y la calidad de las cosas regaladas era alta. Por cierto,seguimos usando las chaquetas que nos regalaste y las camisetas con el anagrama de encuentros de homless.Cada vez que uso una cosa u otra pienso en ti. Te tendré en mi memoria para siempre.

No era la primera vez que tenía este contacto. En otra época hice un estudio teórico y de campo sobre ello que se extendió por España, Francia y Alemania. Pude comparar pues distintos modos de auxiliar a las personas que más lo necesitan en sus necesidades más urgentes.

Mientras lo hacía me bombardeaba la imagen tradicional del indigente que se ha dado a lo largo de los tiempos a los pies de las iglesias y como transeúntes o carrileros entre pueblos, aunque tal vez haya sido más conocida en los períodos de crisis económicas ( como la de 1929 en Estados Unidos y la diáspora de muchos hacia zonas más benignas económicas)y de crisis bélicas (la nueva diáspora judía tras su liberación de los campos de exterminio).

En la actualidad de boom  económico en UE y los USA las bolsas indigentes no decrecen, antes bien crecen.Creo que hay que acudir a los análisis económicos y al perfil neoliberalista para darnos cuenta que es un fenómeno que no tiene trazas de ser disminuido. Sus filas están llenas de personas que son reducidas a la pasividad, despersonalizadas, destruidas, aniquiladas, negadas y alienadas a unos programas de ayuda por los que tienen que dar ninguna contraprestación;  aunque eso sí alimentadas: son las nuevas huestes de zombies  preocupadas en llenar sus panzas y abrigar sus cuerpos pero con poca iniciativa para autoorganizarse y para superar el estadio de subordinación estatal en el que viven y de inepcia social. De los lugares que he visitado tanto en un país como en lo otros, no recuerdo nunca ni una sola iniciativa tanto por parte de los mismos indigentes en generar espacios colectivos de creación (y/o de producción que intercambiar o trocar por otras o por dinero)ni tampoco ninguna iniciativa de la institución que los acoge para que dejen su  rol como parias. En general predomina el reparto de una funciones en una escena grotesca de las miseria urbanas: los unos hacen de caritativos y los otros hacen de buenos chicos a cambio de comida gratis y alojamiento idem.

Hay que tener mucho valor para ser voluntario y cuidar de las heridas de los más necesitados. Y te admiro por eso.Yo mismo hice ese trabajo ocasionalmente pero no para mantenerme en el puesto de voluntario permanente.

 La pregunta es por qué se perpetua la necesidad de lo más perentorio. Las tragedias de les miserables  de Victor Hugo siguen tan o más presentes que antes, solo que en este milenio no hay razones objetivas para ello. Todo el mundo sabe que hay recursos substanciales para todo el mundo y tiempos de trabajo. Herbert Marcuse hablaba del fin de la utopía social a partir de la posibilidad de la socialización de todos los recursos. 

 Basta en repartir las fuentes de energía y sus aplicaciones de un modo equitativo y todo el mundo podría disponer de una casa y un estatus de dignidad, si no es así es porque el sistema capitalista no quiere, y esto lo sabe -o lo intuye- el indigente con lo cual se planta de por vida para toda su biografía como un deliberado parásito social. De hecho, el parasitismo se ha convertido en una de las fórmulas de supervivencia. Lo grave es que al hacerlo no queda indemne el parásito que pierde,en esa transacción ,su autoestima. Lo más que da de si, es la quietud y su contención, jugando a las cartas o hablando en voz baja o ni siquiera hablando.

Al recordar las escenas de ellos, en las filas de los comedores o en sus mesas, no puedo por menos que sentir pena.

Pero ¿qué es lo que nos diferencia a los que lo son de los que no lo somos?. ¿Acaso el mundo entero no es una pocilga de mendigos que estamos pidiendo un mundo mejor y que sin embargo no hay ni dios bíblico ni imperio militar que nos lo conceda? ¿Quienes tienen un puesto de trabajo y una paga segura de por vida son menos mendigos que los que no tienen nada de eso? el común denominador de ambos es que para tener la seguridad  de un empleo y una paga hay que pasar por la obediencia social, de la cual huyen inicialmente los indigentes pero que al final terminan por  aceptar bajo otros códigos.

En algún momento de lo que quería decirte he saltado de hacer una carta a convertirla en un artículo. Gracias por tu tiempo de lectura y por acordarte de nosotros.

kisses.

Escrito por intimidades el 20/11/2011 14:25 | Comentarios (0)

Puntos en duda de la Nueva medicina alemana

Para Geerd Hamer

Caceres 20abril2011 dr.hamer@universitetsandefjord.com

Puntos no claros de la llamada nueva medicina alemana.

Hallo dr.Hamer. Pido excusas por escribir en castellano (no hablo aleman y apenas algo de inglés) espero que el concurso de Bona pueda traducir las siguientes líneas.

Me presentaré con un poco de mi itinerario profesional: a propósito de mi tesis doctoral, en los 90, consulté distinta literatura que relacionaba disfunción orgánica y desequilibrio emocional, entre ella parte de la que escribiste a proposito de los cánceres desencadenados a partir del terrible episodio del homicidio de Dirk

A principios de los 90 mis pesquisas intelectuales, que no detectivescas ni cientificas ya que nunca accedí a una muestra de pacientes en  ningun hospital oncologico, me llevaron a comprobar una cierta resistencia de la esfera hospitalario-medica a la investigación independiente. Mi hipótesis era –y sigue siendo- que el discurso de la palabra lesiva impacta directamente en organos disfuncionándolos y que esas entradas de  basura discursiva estaban dentro de los origenes de la necrosis celular. Concebí el lenguaje (que es una forma vehicular de las emociones) como un factor intraorganismico que podia dañar, lo mismo que lo pueden hacer los venenos a partir de determinada dosis, o que podia curar, según las palabras que se usaran. Cuando un órgano deja de funcionar o de vivir es porque el principio de Thanatos ocupa mas espacio en la dinamica existencial que el de Eros (goce y reestimulacion vital).

Escribí Lenguaje y Enfermedad. El discurso  lesivo de la palabr[1]a, para mi tesina doctoral (dentro de un pstgrado de filosofia de la ciencia)  donde reflexioné especialmente en el diagnóstico médico adverso en el tratamiento del cáncer. Puesto que no surgieron padrinos ni nadie que apoyara la linea de investigación propuesta y dada la casuistica creciente del fenomeno hospitalario como una industria dedicada a la patologización poblacional entendí y entiendo que la salud no es tratada en todas sus áreas con intenciones honestas de cura sino con  negligencias institucionalizadas para que se perpetúe en sus déficits sine die. Distintas lineas de propuestas de enfrentamiento a los tejidos tumorales con terapia verbal, tratamientos naturistas  y reenfoques de la cuestion han sido vetadas por los ministerios llamados de la salud pública (tambien en Italia y en España). La poblacion está a merced de las campañas mediáticas (sutiles maneras de lavados de cerebro en masa) y episodicamente quedan desestimadas propuestas o fórmulas de cura y soluciones, sencillamente poorque no conviene a los intereses de las grandes firmas productivas. Es facil ver que el mundo médico estyá al servicio de la industria farmacéutica y no al revés: el fármaco al servicio de la cura. Es un contrasentido, sí, pero el mundo –éste mundo- está lleno de contrasentidos.

El motivo de esta carta es tratar de entender algunos aspectos de la teoria tan brillantemente desarrollada sobre la etiología del conflicto y  el no reconocimiento público e institucional aun de tu contribucion a la historia de la medicina, en especial si es cierto que la oncología judia se ha apoderado de tus conocimientos. Son dos grupos de aspectos: lo más teorico y lo más político.

La noción de conflicto es un concepto familiar. Lo novedoso-entiendo- es su impacto biológico. Interpreto el conflicto como una fase de complicación de las contradicciones inherentes a la vida. Lo que desde enfoques sociológicos se describía como conflictos sociales determinados por intereses opuestos en el acceso y reparto de los recursos materiales, desde otros enfoques (terapeuticos, místicos,…) se media su traduccion intraorganismica (tanto en la salud fisica como mental) en forma de disfunción. Hay abundantes referencias a los males de amores, a las melancolias y a la tristeza relacionados como causantes de disfuncion y hasta de muerte.

La salud en general –ya sostenia Sören Kierkegard en La enfermedad mortal- consiste en que se puedan resolver todas las contradicciones. Como que todas las contradicciones –añado de mi cuenta- no son solucionables, (o no lo son en la conocida tridimensionalidad  material y en este mundo sobrado de trampas en el que nos toca estar) siempre habrá un tipo u otro de conflicto que estará en la etiologia de la disfuncion fisico-corporal y mental.  Pienso que un ser humano sin ausencia de conflictos no ha existido ni puede existir (al menos con el prototipo de humano limitado y deficitario que conocemos, los cybor del futuro quizas superen ese déficit), otro asunto es que el conflicto sea enfrentado y neutralizado para que no destruya un órgano diana. De hecho, hay algo positivo en los correlacionarios contradictorios (y todos, sin excepción, lo son) que empujan a la superación. Entiendo que si bien todas las contradicciones no tienen porque llevar a conflictos severos (con el otro o con el uno mismo y el propio cuerpo) la resolucion de los conflictos no implica la liquidacion de las contradicciones aunque sí su integración o reconciliación.

La concienciación de esto deberia ayudarnos a los humanos en aumentar nuestra cuota de felicidad pero la casuistica mas bien demuestra lo opuesto: a mas conocimiento de las situaciones contradictorias por las que pasamos (la resolucion de unas da paso a la instalación de otras) mayor blindaje y resistencia al otro establecemos. No entiendo como la nueva medicina hameriana soslaya la obviedad de la perpetuacion biografico-historica de las contradicciones. Quiero añadir algo mas sobre el concepto de contradicción, cuya palabra tan usada por distintos lenguajes culturales ha sido degradada un poco. Hay cuando menos dos tipos de contradicciones: la que un hablante tiene con otro hablante en cuanto a visiones y haceres opuestos ante un mism otema y el que un hablante tiene consigo mismo con una variacion intensa de tomas de posicion ante lo mismo (es el caso de la bipolaridad). En el mejor de los supuestos de un mundo del que se posea toda la informacion y todos los analisis dos o mas seres interpretaran con sutilizas distintas un mismo fenomeno. Recaracterizar la contradiccion como una contante complementa una de las riquezas mas valiosas de la condicion humana: su disparidad o diversidad. Lo plural es lo constante, mientras que lo unitario en distintas versiones forma parte de las imposiciones totalitaristas de distintas formas y es lo excepcional.

Sin duda se necesita una metodologia unificada (una protocolización) para tratar de la manera mas efectiva consensuada un sintoma y para releerlo como un lenguaje corporal sin olvidar que cada enfermedad se expresa de una manera distinta en cada enfermo. Vivimos en una época en que se asiste a un boom de las llamadas enfermedades raras y a una descualificacion profesional que no saben interpretar nuevos indicadores anatómicos. Todavia el médico es tratado como un gurú de la salud (cada vez menos a juzgar por la multitud de denuncias acumuladas por hospitales y por profesionales alopáticos, por no mencionar las agresiones que reciben de pacientes engañados) cuando en realidad el mayor indicador de salud quedaria demostrado con la menor existencia de hospoitales y farmacias (justo lo contrario de lo reinvindicado por los movimientos vecinales).

La disociación extrema entre la industria hospitalaria y las formas sociales de vida ya demuestra por si solo que el sistema economico no está tan interesado en enseñara vivir gestionando racional y armonicamente las contradicciones existenciales para que no acaben en procesos mórbidos y perdidas de salud.

Cuando he(mos) tratado de impulsar propuestas a favor de una cultura de la salud como una inversion en prevención para mi extrañeza las regidorias del ayuntamiento de mi ciudad me trataron como una pelota pasandome de un sitio a otro para, finalmente, no aceptar la minima dedicacion cultural a enseñar hábitos y a dar la oportunidad a la sociedad para autogestionar su salud.

Cuando a lo largo de una vida activa a favor de propuestas de innovacion por un mundo mas feliz y por tanto necesariamente mas sano te encuentras con multitud de obstáculos que bloquean, frenan o frustran esas iniciativas no he pensado que haya directrices unicéntricas de todopoderosos estados para frenar el conocimiento y el saber, sino una conjura de necios en todo su despliegue tal  como lo mencionara Stevenson que ocasiona la parálisis de las ideas en el día a día.

Eso me lleva a plantearte la cuestión de tu persecución en varios paises y el supuesto control judío en este proceso asi como el plagio de tu teoria sin tu reconocimiento. Si es cierto que Israel es el estado con una diferencia abismal en el porcentaje de cánceres y que sus oncólogos aplican la nueva medicina para salvar las vidas  de su pueblo en un claro privbilegio étnico en contra de otros pacientes de otros países y grupos, ¿qué sentido tendria proscribir a la gallina de los huevos de oro, es decir a ti?¿no séria mas razonable que te hubieran atraido o intentado atraerte a ese programa suyo para que trabajaras para el estado israelita, puesto que sigues en la investigacion activa de tu enfoque?

Entiendo que la validez de una teoria de la salud queda verificada constantemente por la praxis clínica y en la salud pasa lo que ya ha pasado en otros campos del conocimiento (ingenieria eléctrica, física mecánica, energias renovalbes…) que han sido vetados porque sus investigaciones ponen o pondrian en aprietos a los grandes magnates de una industria floreciente petrolera por muchas que sean las justascriticas recibidas y por mucho que destruya la ecologia planetaria.

Una tercera y ultima cosa que no acabo de entender es de aspecto meramente formal: ¿Por qué esa necesidad de denominar germanica a la nueva medicina que vienes planteando en las últimas tres decadas? ¿Acaso la medicina  dentro de los otros saberes universals tiene nacionalidad?

Estos dias durante la visita en casa de los amigos  que tenemos en común: Jesus y Ana de Cáceres (que te han visitado recientemente en Sandefjord) uno de los temas recurrentes de nuestras conversaciones  es el de tu contribucion a la salud  y a la historia de la medicina, algo que tambien hemos hecho en anteriores visitas.

Mi experiencia e intervención en el campo de la salud ha sido por el lado de los desequilibrios y trastornos de personalidad y de la conducta desde un enfoque psicoanalitico. No tengo la menor duda que modificando la posición del sujeto (en sus valores y su sentimentalizacion) se varía el sintoma ahí donde haya hecho estragos reduciendo su disfunción. El mundo que se habita es uno u otro según la interpretacion que se le haga  y el cuerpo habitado lo es de un modo u otro según como se lo represente uno en su información celular.

Creo que se me ha ido la mano con la longitud de esta carta. Me gustaria leer tu punto de vista sobre las 3 cuestiones planteadas aunque me consta que en este mundo una multitud de mensajes enviados en todas las direcciones y desde todas las fuentes no son contestados por sistema por sus lugares de destino dejando que sea el silencio lo que pasa a ser una cuestion significativa para la interpretación.

Saludos y buena suerte.

Escrito por intimidades el 20/11/2011 14:23 | Comentarios (0)

Convivencia con el diagnóstico

Paulo Vandom/Sitges

Aprender a vivir con el diagnóstico terminal. JoeLouisARCO

Cerdanyola/La Clota Barcelona 98VIII11

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Reconozco que el inicio de lectura de tu circular no sabía exactamente a q te estabas refiriendo. Y lamentaba no recordar el tema del contacto contigo cuando al parecer había sido tan llamativo (tanto como para obtener por el momento 520 respuestas).La cifra es insólita conociendo la trayectoria de Integral y las posibilidades de impacto que suelen tener la clase de anuncios q pública. La explicación venía unas líneas más abajo cuando (me) recordabas que habías ofrecido tu herencia a quien se ocupara de ti como enfermo terminal. No pude evitar hacer mi propio cálculo acerca del volumen de respuestas inflaccionado. Y he supuesto que tras tu envío habrá una primera criba de personas interesadas y te descartarás (despersonarás, en éste caso) de un buen montón.

 La lectura de tus tres páginas me ha suscitado muchas ideas y ganas de contar  lo que pienso de tu tema, lo cual quiero hacer en esta primera  carta incumpliendo mi propio criterio de no contestar a circulares ni desarrollar respuestas largas a anuncios sino solo a cartas personales. Pero  por de pronto tu historia bien merece una excepción.

Por lo que dices entiendo que has aprendido a vivir con tu diagnóstico, aunque por de pronto haya demostrado tener un error de cálculo temporal considerable. Tu naturaleza por el momento te ha permitido añadir dos años más a los concedidos por la previsión  de la neurología. A pesar de que has establecido una resignación base al desenlace próximo de tu mortandades muy posible que te hayas aproximado a la idea o al menos a la pregunta siguiente ¿si estoy siguiendo con mi vida y con un buen número de actividades que me apetecen (escritura de un libro, deportes,..) por qué razón no puedo continuar viviendo indefinidamente-por el momento- con mi tumor dentro? Transpola esta pregunta: ¿es posible vivir con un tumor con tendencia al crecimiento y que en consecuencia presiona el tejido cerebral y por lo tanto afecta a las funciones inscritas en el área de lesión? De momento tu y otra gente que repleta la casuística de la excepcionalidad demuestra que sí. Eso no significa que sea concebible la vida con un tumor de tamaño tal que impida las funciones cerebrales. ¿Pero por qué pensar que la tendencia a tal crecimiento es imparable? Es la pregunta a hacer a cualquier otra de las típicas malformaciones tisulares que presenta el organismo con neoplasias y reumatismos.

También es la pregunta a la inversa a hacernos ante cualquier protuberancia simple o compleja que la externidad epidérmica del organismo presenta. ¿Verdad que nadie piensa en que la cobertura celular creada para taponar una herida como fase previa a su cicatrización, crecerá ilimitadamente? ¿Verdad que los abultamientos para traumáticos no van a continuar eternamente, y que tal formación en tal o cual parte contusionada es una respuesta lógica a la agresión? 

En resumen: una malformación es contextualizada en función de su causa. El problema diagnostical para los tumores cerebrales es que la causa no queda clara y las predicciones se ajustan a probabilísticas en las que se hace pesar más un llamado realismo de la fatalidad que no una terapéutica de la esperanza. Por lo que cuentas, el único factor positivizador de tu desenlace de terminalidad a corto plazo, es el factor de resignación y el tono de despedida que rezumas. ¡Oponte a la  terminación! A partir de los 40 la vida resulta más interesante, también para ti a pesar de tu atractivo itinerario curricular por negocios, geografías, estudios o triunfos[1] . Sé que te estoy convocando a que no seas realista. ¿Pero hay otra realidad a parte de la que tú crees? Si conocistes  Chopra te reforzaría esta perspectiva: la de creer justo en lo distinto a lo que pueda marcar el proceso de una predicción organísmica. El presenta casos que lo corroboran.

Pienso que se muere antes o después en función de la propia deseabilidad al respecto. Claro que las enfermedades internas parecen venir a sabotear tal tesis. Es muy diferente hablarlo desde la distancia teórica o postura psicológica pero sin haber pasado por una experiencia directa de este tipo a vivirla como lo propio, como lo que se tiene dentro, que no se sabe cómo controlar y cuyos pronósticos son incompatibles con la vida. Yo no estoy seguro de tal incompatibilidad.de hecho estoy seguro de lo contrario. Interpreto un tumor como una excrecencia. Como un producto que sobra y lastra los desarrollos de vida, pero que si está ahí es porque algo lo ha hecho estar. En tu caso pudo ser  la causa de un desvanecimiento inesperado a partir del que  con un reconocimiento estándar visionaron el tumor y desde entonces los síntomas de fatiga y debilidad, jaquecas o  fallos en la motricidad, te recuerdan q lo sigues teniendo. Para asegurarlo las revisiones por scanner dan cuenta de si tu intruso, tu “alien”[2]  sigue creciendo. Si las cosas van bien en uno de estos scanner  creerán en que la tecnología se habrá averiado al no encontrar rastro de la tumoración en el lugar donde estuvo. El tema de la revisión periódica  da datos objetivos pero también puedes estar llevándolo como una cuenta atrás. Vivir a tope “lo que te queda” es una resolución fantástica pero  puede estar comprometiendo una cantidad con una pérdida de calidad dentro de la conciencia del tiempo limitado. Me gustaría que creyeras en la posibilidad de la extinción de la tumoración. Afirmaba que era la causa evidente de los síntomas físicos, pero a su vez es el síntoma de otra causa. Lo que no explica la medicina y la neurología es porque suceden esas alteraciones celulares.

Entiendo que los conceptos, la mentalidad y el lenguaje están como corresponsables en su constitución. Su origen y crecimiento es una respuesta organísmica a unas elecciones o instalaciones existenciales. Desmontadas estás colocarás las condiciones para desmontar el producto de aquello. Habría que examinar  la etiología ideológico-psíquica de esa respuesta para entender más que hacer con ella. Tu cuadro clínico puede ser un reto para cualquiera. Para mí lo sería/es desde luego. Hasta ahora las referencias directas[3]  que tengo al respecto me indican que la vida llamada normal sin autoprohibiciones  de la propia manera de ser, es posible con el cerebro parcialmente tumorado.No exageres con lo de 20cm3 del tamaño de alien (en realidad ”little alien”).Es  poco más que un dedal, empequeñecido  frente a los 1300 cms3 o más del tamaño encefálico. No tomo a broma el asunto. Al contrario es tan serio que por eso te pido que lo relativices.

Tu texto tiene tintas de despedida y de finalidad. Quieres pactar tus últimos años con un contacto con la armonía y con la gente lo más ideal posible. Seguramente seguirás recibiendo múltiples propuestas para pactar eso, en particular si sigues  zarandeando una prima (el estímulo económico)para eso. Clínicamente no me parece oportuno que relaciones ambos temas(cesión de dinero+ cura),si lo haces es porque en realidad combinas otras dimensiones (retiro o parada final y cuidados hasta el último día a cambio de money).entiendo que deberías ir al paso anterior y revisarla posibilidad de la cura. A fin de cuentas ¿qué tienes? 14 neurólogos seleccionados coinciden en señalarlos riesgos de la intervención quirúrgica para la extirpación que en el mejor de los casos puede ocasionar secuelas graves de pérdida de capacidades superiores. Muy bien no hacen más que reconocerlos límites de la neurocirugía y adelantan suficiente honestidad que la tecnología no puede reducir la probabilidad de riesgo.

Desde la psiconeurología la cuestión es otra ¿quien puso el tumor ahí? ?¿una fatalidad genética o tu biografía? ¿Tu organismo o la intrusión vírica de un agente patógeno? si crees que lo pusiste tú, es decir tu mente cuerpo lo instaló, tu mente cuerpo lo podrá sacar. En lo fundamental la actitud  es/puede ser la misma que ante cualquier otra disfunción concreta que presenta el cuerpo. ¿Acaso nos arrancamos la garganta cuando padecemos una crisis térmica? o ¿nos destripamos ante descomposiciones y tensiones abdominales? !Claro que lo anatómico en medicina interna resulta más conocido, mientras que el órgano-rey el cerebro sigue  teniendo el   mayor número de secretos!. Eso no disculpa adoptar el concepto adecuado: el de una introspección de lo que ha sucedido y por lo que ha podido reaccionar así tu sistema nervioso.

 No basta con negar el  crecimiento indeseado de células de glia si están ahí. Pero tampoco admitirlas como un huésped que no has invitado. No basta con decir échalo! Ya lo sé, ya te lo habrán dicho. Te supongo sesiones de visualizaciones creativas y de técnicas de relajación y vida natural[4] y conversaciones múltiples sobre distintas especulaciones y maneras para”salir de ésta”. No quiero resultar un patán repitiendo lo que hayas podido recogerán otras partes. De resultas de todo tu puedes ser un erudito de tu síntoma y también de la clase de ansiedades, especulaciones y respuestas que genera a juzgar por todo lo recibido[5] .Mirándolo desde otro punto de vista puede ser entendido como una suerte que no hayas pasado por  la intervención quirúrgica.

Posiblemente en estos momentos serías el apéndice de una habitación de hospital o ya no existirías o estarías en las condiciones para sostener esta conversación diferida. (que independientemente de si continúa la entiendo como letrapéutica  y contributiva a tu proceso de interpretación del  artefacto cerebral con el que has tenido que contar desde 1994). Creo que tienes mucho ganado en cuanto a que tienes una historia que contar acerca de una caja craneal invadida, que a pesar de todo no te impide hacer una vida activa, o incluso más activa que la de otros muchos (¡desde luego mucho más que la mía por lo que hace a lo deportivo!).¿si has pasado 4 años con este huésped, porque no seguir otros cuarenta o más?

 El concepto de tumor no es tan catastrófico como parece. Hay muchos tumores asintomáticos que son descubiertos en  autopsias postmortem y en general hay muchas micro disfunciones organísmicas que pueden ser soportadas sin reducir el programa fundamental de realizaciones vitales. si este criterio no te resulta persuasivo estoy de acuerdo en que es mejor echar al huésped antes de que él/ello te eche a ti(de la vida). Entiendo que con una instalación conceptual y con ejercicios de programación neurolingüística hay una vía de trabajo en ese sentido. Supongo que si tienes citas con actividades hípicas y deportivas también puedes tenerlas con un programa terapéutico por la palabra como instrumento fundamental. Me gustaría que dentro de unas docenas de años lo comentáramos como algo que  fue contributivo  para saltar de tu impasse.

 De hecho no quiero parecerte un apologista de la vida como cantidad. de hecho a los 40 se hace balance y uno puede decir lo que tú has dicho: suficiente satisfacción por lo hecho y a pesar  de todo reconocimiento del lujo y la suerte por haber habitado este planeta, que a pesar de sus pesares, tiene sus dichas. Evidentemente se puede cerrar el interruptor de la circulación sanguínea y de los demás sistemas circulatorios. ¿pero estás completamente persuadido ya de haberlo hecho todo? tú decides, tu juegas.

 Personalmente  creo quela vida puede ser más longeva y substanciosa de lo que estadísticamente está permitido. Y basta seguir funcionando con los sentidos y todas las potencialidades para estar como creante hasta el último momento en lugar de como víctima. yo te recibo como un ser dinámico y con capacidad de empresa y de lucha. La mayoría de gente no ha hecho tantas cosas como tú en el mismo período de años. Pero tampoco creo que hayas cumplido todos tus deseos.(¿acaso hay alguien que los haya cumplido?).

Hasta aquí he tratado de exponer el más central de los conceptos, el tumor expresa algo de ti, y aunque haya de tener un tratamiento de intruso, es algo que has producido tú. Tú en consecuencia lo podrás eliminar, si quieres. No es tan importante controlarlo a través de las RM periódicas como intuicionalmente por ti mismo. Entiendo que sería mejor  pasar de las visitas tecnológicas para hacer en su lugar exploraciones meditativas en tu interior[6]. Toda pantalla y análisis de laboratorio por impecables y exactos que puedan ser, no dejan de ser espejos torcidos que convexan las figuras.

Ahora quiero contarte algo más profano, habida cuenta de tu insistencia en el tema de economías y tus experiencias en el mundo de los negocios y de los proyectos fallados. Lamento que fueras burlado por alguien que te vacío tus cuentas bancarias y no dio señales de vida. Entiendo que cada vez que ocurre un episodio de este tipo la humanidad en general recibe una fuerte afrenta. Si alguien rompe la confianza de alguien, todas las personas quedan afrentadas por ello, y la sensibilidad y confianza en general pierde más tantos. Cualquier cantidad de dinero que haya podido ser defraudada o robada no compensa ésta pérdida de “enteros” en los valores de la bolsa de los sentimientos del colectivo humano. Si has pasado por varias empresas como gerente o empresario, posiblemente ya habrás tenido más ejemplificaciones al respecto. En todo caso debo decir que la picaresca latino-española(también la italiana) se presta a los timos de la estampita (los grandes proyectos en que el timador: léase el ideólogo, pone la excitación de la ilusión y del sueño, y el pagano o pagador: léase el traicionado o burlado, pone la pasta; solo remiten a algo tan clásico como el timo callejero de un desconocido persuasor a alguien que se deja engañar). Por mi parte no tengo ningún proyecto que proponerte ni ninguna solicitud de candidato a tus sobrantes económicos. De hecho entiendo que manejar la dimensión herencia con la de cura es antagónica  y poco terapéutica. Desde este momento pues me descarto para ofrecerte un balneario[7]  que no tengo o nuestra casa ,donde vivimos mi pareja y yo, sin conocerte; pero sí para citas de consulta(de hecho una primera cita)en la que hablar a fondo sobre ti y sobre “alien”. Que pueden ser complementadas con un lugar transicional[8]  a sumar a otros que te puedan ofrecer mientras no encuentres uno definitivo. Te deseo suerte en tu búsqueda de ese lugar encantador tanto de gente como de ubicación y paz (lo cual no deja de ser el sueño inconcluso compartido por  muchos)y según la geografía que elijas el contacto episódico o regular conmigo te lo planteo como opción[9] . Una de las grandes ausencias de tu comunicado es acerca de las carencias de acogida o no de tus estructuras de grupo anteriores (familia, parejas, antigua gente conocida). Ya lo hablaremos si te apetece. Su no mención resulta llamativa.

Espero haberte situado bastante sobre mi postura profesional y actitud mental, pero quiero insistir finalmente para evitar todo malentendido potencial que me interesas como persona no como $[10] . Lo que es más no creo en tu predicado de que el mundo de los hombres lo mueve el dinero. Silogísticamente yo debería deducir de ello que no soy hombre puesto que he exhibido conductas repetidas de desinterés económico. Cobro mis tiempos de consulta pero elegí Psicología Clínica y Filosofía(licenciatura en lo uno y proceso doctoral en lo otro)precisamente como no-vías para el éxito bursátil.

Y fin-por ahora-.Espero que me hayas seguido a través de estos cientos de líneas. Me doy ya por satisfecho con tu lectura si en algo he podido recargar energéticamente tu momento de hacerla. Me siento feliz de poder haber contactado contigo y de haberte planteado aspectos del tema, tal vez soslayados en otras comunicaciones que recibas. En este momento me siento como si hubiéramos celebrado juntos una sesión analítica maratoniana sin saber al final si habrá una siguiente o no. Tú decides. Te deseo suerte aunque intuyo que  me siento  parte de la tuya si me permites tal inmodesto acto, o de alguna manera ligado a ella. Pase lo que pase a partir de ahora recordaré este rato largo de haber pensado sobre ti y la historia que presentas, detectando  la oportunidad de un intercambio de experiencias mutuamente enriquecedor. Deseo que recibas mi más cordial consideración por tu situación y búsqueda.

Escrito por intimidades el 20/11/2011 14:16 | Comentarios (0)

comunicación unilateral

La comunicación unilateral.  CdelV 19 marzo del 2006.

Querido Carlos. Acabo de leer tu carta por vía email. Paso a respondértela de inmediato para no perder la frescura de las sensaciones por ella generadas. Tu texto te evoca y tu evocación dispara de nuevo mis ganas de comunicación contigo. Es domingo por la mañana. El clima es lluvioso y ha sugerido quedarnos en casa. Este fin de semana íbamos a salir con nuestra furgo pero el tiempo no está de nuestra parte. Es pues el día ideal para ensoñaciones y para escribir intimidades como ahora  estoy a punto de hacer en forma de carta.

 Citas a Michael, creo que te refieres a  tu vecino, y el recibo, en su correo electrónico, de algunas publicaciones mías. Ni siquiera conocía tenerlo en mis listas de distribución. Y no recuerdo que tomara emails de tu lista por alguno de tus envíos colectivos, que tampoco reucuerdo haber recibido nunca ninguno. De todos modos como sabes, el correo electrónico se ha convertido  en una fuente de difusión de textos masivos lo mismo que las latas de buzón de antes lo eran para los repartidores de octavillas políticas o de publicidad comercial  (dos extremos, sea dicho de paso, de dos ideologías distintas). Cuando repartía propaganda sediciosa bajo el régimen franquista ni siquiera dudaba que tuviera un impacto en quien la recibía, ahora cuando envío poesía o textos de ensayo o comentarios breves ni siquiera me planteo si va a ser leída.  Debo aclararte que éstas, mis listas, son un amasijo de emails que no salen de una lista de contactos nominales, que no organizo deliberadamente,  sino que están distribuidos por áreas de intereses; con lo cual no tengo consciencia exacta  de quien está y quien no. Lo único que sé de mis listas de distribución es que los emails apuntados pertenecen o pueden pertenecer a personas, objetivamente interesadas o interesables en los tipos de literaturas y temas que prodigo. Unas veces subjectivamente me lo han pedido y otras, la mayoría, no.  Es así que la mayoría de emails que tengo (unas 15 páginas quizás repartidos en bloques de 50)  no sé quienes son o no los recuerdo, salvo los de la lista de personas confidenciales que los recuerdo de memoria. Un tema interesante     que plantea tu amigo: lo de la comunicación unilateral. Sí, creo que es la tragedia de todo dicente. La de intuir que su discurso solo se desparrama en los granos de arena del desierto lo cual te hace cuestionar el sentido del mismo. No me estoy refiriendo tan sólo al discurso divulgativo o público sino también al privado y directo entre hablantes. Creo que la historia de las ideas ha funcionado más o menos siempre así: quien las ha tenido ha tomado el criterio osado de darlas a conocer confiando en que tarde o temprano alguien en alguna parte se haría eco de ellas y las emplearía con eficacia. Quizás el salto de lo uno a lo otro no es tan directo. Pasan siglos entre alguien que hace de Aristarco de Samos y  otro  alguien que haga de Copérnico y entre este y el resto de la humanidad cambiando el geocentrismo por el heliocentrismo, tesis en la cual no están de acuerdo todavía todos nuestros congéneres. La unilateralidad no sólo existe cuando alguien escribe o manda un texto o un mensaje a alguien que no le responde; también pasa en el encuentro verbal directo. ¿Acaso no lo es de unilateral en otros muchos espacios  tradicionales de contacto: los de conversación expresa, los de foros y conferencias, los de reuniones....?  Pero es la objeción  a quien hace de mensajero por quien recibe el mensaje sin contestar es antigua y sabida. Hay un tipo de cuestionamiento,  ante iniciativas de enviar textos sin ser pedidos o esperados, totalmente razonable. Yo también me siento disgustado cuando recibo emails masivos con pps que me hacen perder un tiempo considerable para dar con frases que podían haber si resumidas con otra clase de archivo de apertura más simple.  Por mi parte no hago de propagandista sistemático por email no por razones de no-molestia sino de tiempo personal. El mundo no lo merece.  Lo que sí hago, cada vez que termino uno de mis textos y/o ediciones, es enviarlo a una poca gente, que tampoco nunca es la misma, y colgarlo parcialmente en la red, en algunos portales.

De aquella propuesta antigua de debate o foro virtual del que hablamos los tres (incluyo a la persona que me refieres y a ti y a mí) solo queda internet como un magma volcánico que va incrementando su información gracias a la tecnología de la que podemos hacer gala. Si el siglo XVIII la gente pudo permitirse pensar, adivinar, construir y cambiar su visión del mundo y de la historia del pensamiento gracias a nuevos instrumentos de medición y observación del macrocosmos y de la microvida, actualmente en el XXI gracias a nuestra nueva gama de electrodomésticos digitales podemos permitirnos crear y sistematizar nuestros saberes y dejarlos para uso público de la posteridad o cuando menos como testimonio des las impotencias de esta actualidad. Evidentemente siempre ha habido y habrá gente incapaz de evaluar situaciones, teorías, letras o resultados y ni siquiera de mirarlas lo mismo que hubo otra que se negó a mirar por el telescopio de Galileo para observar verdades distintas y contrarias a las que tenían alojadas en sus cabezas.

La unilateralidad o el sesgo intercomunicativo no dependen de la forma sino de la condición humana tal como rige. El tú a tú y los careos directos no escapan de la superficialidad y de los estados de no-respuesta

En tu carta, hay una cierta pastosidad y mezcla de temas referidos  que contrasta con la claridad expresiva y particularmente conceptual de la que haces gala otras veces. Yo también necesito refuerzos semánticos para poder comunicar lo que deseo. Puesto que la realidad es la mentira de sus significantes, denunciarla en sus estructuras no puede hacerse sino es con lenguajes distintos a los empleados por consenso. Eso me lleva a algunas construcciones gramaticales un tanto ocultistas que necesitan segundas  o más lecturas para entenderlas en su plenitud.

Dices que en Italia aprendiste a ser extranjero. Empatizo contigo por esta idea e intuyo tus sufrires además de hacerme eco por los que me has confidenciado. Yo en esta sociedad he aprendido a ser nadie y en esta clase de vida psicobiológica he aprendido la utopía extralimitándome ante las imposiciones forzadas.  Eso lo sabemos desde hace, puedo decirlo en plural, décadas. Estamos en el tiempo equivocado y con el discurso fuera de lugar.  Eso no significa que haya un nosotros que nos parapete de un ellos. Tú y yo no pertenecemos a la sociedad de los justos frente a un sistema de malnacidos. Ni ninguna vanguardia puede atribuirse ese rol perfeccionista frente a las equivocaciones mundanas.  Incluso los mismos críticos de la historia y los polemistas de nuestros entorno también caen (caemos) en configurar las escenas y objetos que critican (o criticamos). Ni siquiera los más analistas estamos a salvo en el manejo de las verdades. Cuanto más sabemos del tema más frágiles nos volvemos y todo espejo tiene algo de peligro. Es así que  la confidencialidad  entre dos pensantes sinceros siempre alcanza un momento en que declara situaciones en que las distintas percepciones de los distintos protagonistas no coinciden,  ¡de acuerdo! Lo que es más: no podrán coincidir nunca. El tema de la percepción y las formas existenciales no es ya un debate sociológico o convivencial en los aspectos cotidianos, es más que nada un debate filosófico. ¿Por qué después de varios milenios el pensamiento humano no se ha puesto de acuerdo en nociones fundamentales como substancia, verdad, libertad, sociedad, futuro...? ¿Por qué la percepción, incluso la percepción icónica, es en sí misma una entrada de impurezas y de injusticias sobre la manera de tratar la realidad? Nos pasamos la vida discutiéndonos los unos a los otros sobre el modo de entender el mundo y el de estar en él, y tras discusiones extenuantes cada cual justifica sus actos en función de sus verdades íntimas en las que nadie puede entrar para verificar o negar. ¿Crees que eso lleva a alguna parte más allá de la propia complacencia y por ende de la propia autoexculpación? Para el curso próximo, en Pluràlia voy a preparar una conferencia sobre Formas de Verdad e Injusticia Perceptiva. Ayer di una en el Liceu Maragall en el Ateneu barcelonés sobre Leibniz para comprobar que a veces el pensamiento y la razón son utilizados para justificar un entramado irracional apriorístico, en su caso la fe y la armonía preestablecida por dios de lo cual estaba convencido. Para hablar de ello es imposible no hacerlo sin indagaciones de una cierta complejidad.

El lenguaje hiperbólico, que me adjudicas, es una denominación que yo había empleado para formas de habla como la argentina, cargadas de exageración y sobredosis de sobreinterpretación,  no para las tentativas expresivas de emplear conceptos complejos con oraciones subordinadas y parágrafos extensos que requieren de una atención sostenida.  Por encima del entendimiento gráfico y semántico queda cada persona con la gestión de su destino y con su equipaje de verdades personales. La dignidad es lo único que nos queda, todo lo demás: literaturas, propiedades, testimonios, actos públicos y privados sólo son fardos y pretextos escénicos. Cuando hablamos de lo aparente es porque nos falta sabiduría para hablar de lo profundo. Merodear nuestras prácticas es una manera de birlarnos a nuestras esencias.

Entendámonos yo no te objeto que pases de las cuestiones prácticas ni tampoco objetaré que sea yo u otro el que tenga que ocuparse de ellas (preparar la comida o izar el toldo o cortar el césped o poner una valla o hacer gestiones telefónicas o cualquier otro asunto de los del imperio de lo concreto) sólo que tienes, psicológicamente, la habilidad de poder vivir sin tenerlas que asumir como perentorias, lo cual, entiendo, es un lujo, como digo psicológico y un modelo a seguir aunque a efectos concretos impracticable. Cada cual es muy libre de oreganizar su vida como le apetezca, comer o no comer, trasnochar o no, dormir o no hacerlo, ocuparse de la cocina o de la logística, siempre y cuando eso le funcione a él y al grupo doméstico con el que está. Yo no me meto en eso. Soy el primero que reclamo que Victoria se pase menos tiempo en la cocina y más en el ordenador (ha empezado a corregir mis textos; ya va por el tercero ahora que después de un año y medio de baja profesional ha conseguido la invalidez laboral permanente) y también soy quien reclamo mis espacios de organización doméstica intocables (como ocuparme de la lavadora) para poderme retirar de la butaca del ordenador y tener un cierto relajo. Lo que pretendo explicarte es que todo es lícito siempre que esto cuadre con tu consciencia y con los pactos de quienes tienes al lado. Claro que hay innumerables cuestiones en la vida comunitaria que no están dichas, ni negociadas y que son supuestas o presupuestas y que al no ser cumplidas, llaman, al menos la atención.

No digas que no eres atractivo para mí. ¿Si no lo fueras hubiera mantenido toda esta epistolaria contigo por tantos años? Eres un tipo singular, induplicable, irrepetible, un genio de la forma distinta. Sí estoy de acuerdo contigo y estoy seguro que tu vida tuvo un punto de inflexión al decidir tener familia y propiedad. Yo me he seguido resistiendo a ambas cosas. De hecho mis mayores problemas con el sistema han coincidido en los últimos 10 años desde que tengo un estatuto de propiedad inmobiliaria, por cierto mínimo. Me aterroriza la idea de tener una gran extensión de terreno, tras la cual seguimos virtualmente, y para eso tenemos un capital bancario que no paramos de incrementar  mes tras mes con la virtud de hormiga por la que estoy caracterizado; pero preveo los discursos del futuro en calidad de terrateniente. Me sigue seduciendo más la idea del bohemio gozando de su libertad desde la pobreza que la del posesionario estresado por tener que defender cada uno de sus partes patrimoniales. Lo segundo te desplaza de los discursos de los que puede gozar el primero.

Al mismo tiempo todo tiene a multiplicarse. El resultado biográfico de cualquiera es el de la acumulación de recursos, de contactos y de posicionamiento social.  Además nos asociamos los unos a los otros para conseguir propósitos y objetivos de vida.   Si no somos eremitas ni individuos aislados en el tiempo y en el espacio es porque necesitamos de unos otros singulares y en singular que nos permitan hacer frente a todo un mundo social, laberíntico y tramposo. Es esta parte menor del mundo, los amigos, los socios de ideas, los compañeros de debate y la compañía selecta en casa, el binomio sentimental, lo que nos protege de nuestra indefensión. Es este pequeño núcleo de personas, que a veces no pasa de ser una, la que nos confirma y reafirma en lo que somos. Son quienes permiten compensarnos de nuestra, precisamente, unilateralidad de la que hablaba antes, o de nuestro asilamiento dentro de la especie, o del grupo. Es el compañero próximo el que pone la respuesta a lo que haces: el poema o artículo que has escrito y que  le lees y ante el que te hace acuse de recibo sin esperarlo de tus lectores perdidos en una platea de anónimos. Como individuos aislados, sin embargo, podemos crear y mantener las energías más centradas sin tantos débitos que compartir con los de la casa o con los de la ciudad. Es una elección que debe hacer cada cual. Yo he vivido épocas de soledad y de no-convivencialidad y otras en las que he tenido gente a mi lado. Ahora llevo más de 10 años seguidos (1/5 parte pues de mi vida) con relaciones sentimentales, sexuales y convivenciales continuas, salvo estages brevísimos de retiros dietéticos y relacionales y te aseguro que prefiero esta opción a las del asilamiento, aunque en esas pudiera generar más poesía o más creaciones de mí o que así las entendiera.

Deja que opine algo más sobre el no-hacer  ya que lo citas. Entiendo que es un hacer indirecto desde la pasividad. Nuestra generación que pasó por la noción de la conciencia entendida como fuerza para cambiar cosas ha  visto generar a su alrededor un  sentido de culpa por reproducir esquemas de relaciones humanas no alternativas a aquellas contra las que luchó. Nosotros podemos ser un ejemplo. Nuestras relaciones convivenciales, amicales, incluso consanguíneas, no están llamadas a trascender notoriamente aquellas otras de 30 o 50 años atrás que nos educaron, formaron, configuraron e instrumentaron y no lo están porque el sentido de la alternativa al pasado es bastante desértico a pesar de los últimos movimientos radicales, en Francia por repetido, el de los barrios pobres  hace un par de meses y el de los estudiantes ahora.

Para mí al cumplir 52 años empezaba otro período físico de mi existencia. Empecé a poner en duda el tema de la longevidad existencial. Aunque por otra parte y tal como tenía pronosticado desde hace una generación, llegar al centenario en perfectas condiciones, tal como han cumplido  Albert Hoffman y  Francisco Ayala, y mucho más años, no era tan imposible. Mi cuadro somático (no psicosomático) me falla o yo le he fallado a mi cuerpo. Me puse a tratar de organizar todo cuanto había escrito para que quedara algo de mi en el espejo de los textos, tras  de mi  Ahora tengo 56 títulos digitalizados, aunque no definitivos y me aboco a eso, a su perfectibilidad. Te añado la lista por si te interesa el envío de alguno. Todos son libros en estado de legibilidad, pero como te digo no de impecabilidad. 

El tiempo es un tema que nos va a asaltar más según lo vayamos consumiendo. Yo me siento más vivo, más revolucionario y más activo en la actualidad que no cuando tenía 27 años menos. Soy más yo. Sin embargo mantengo  muchas menos compromisos orgánicos, no pertenezco a ningún partido político, hago cochecartelismo y propaganda desde mis ventanas desde hace 2 años de un modo continuo y me enfrento un mayor numero de veces a situaciones concretas de las estupideces de la vida social. Ahora, este año, trato de recuperar el criterio antiguo de salir cada día de casa, sin que eso le suponga ninguna crisis de abandono a mis ordenadores, y acudir a alguna actividad o espectáculo social, sea una conferencia, el cine (he recuperado la vuelta a la Filmoteca), el teatro, una excursión...  entiendo el futuro como algo que no me va aportar novedades conceptuales y espero que no destruya el nivel de vida que tengo. Con suerte moriré sin que Europa se vea envuelta en una nueva conflagración bélica como ha sucedido en los siglos anteriores y sin asistir como protagonista obligado a las crueldades humanas que me he dedicado a teorizar siempre manteniéndome al máximo a distancia. Pueden suceder muchas cosas y puedo tal vez cambiar de escenarios culturales y geográficos pero vaya donde vaya, esté donde esté, seguiré ocupándome de la filosofía para entender la historia de lo humano y  seguiré estudiando y practicando el psicoanálisis para sobrevivir a la sociedad patológica.

Te haces eco de una de nuestras conversaciones. Sí en efecto la relación con el otro es una proyección de las necesidades del uno. Hay una suerte de instrumentación implícita e inconsciente en el recurso al otro, al socio, al compañero, al amigo, a la pareja, de quien se espera un determinado rol, preestablecido antes de que sea consultado en eso. Eso tiene que ver con las formas culturales predecididas antes de que uno sea consultado al respecto. Todos esperamos de todos una cierta cantidad de conductas en función de una predectibilidad marcada por lo que sabemos de la vida, de la psicología, de la gente y de una cultura. Cuando el otro no hace lo esperado nos defrauda. Puesto que la libertad significa optar por actitudes distintas, la libertad es la base que nos lleva a defraudarnos los unos a los otros continuamente. La vida comunitaria y asociada tiene que contar con este elemento para seguir adelante. Cuando quedas con alguien para hacer algo tienes que conceder una cierta cantidad de probabilidades (a veces son de un cien por cien) para prever que ello no se va a hacer. Que ese otro que en un momento dado se compomete a lo que sea no hace más que un acto escénico del que se olvidará tras haberlo convertido en pasado. No me estoy refieriendo a acuerdos importantes. Eso también se repite en las pequeñas cosas, tales como enviar una foto digital por correo o cualquier otra bagatela. Para que la gente funcione hay que irle detrás a modo de alter-ego, cuando dejas de hacerlo cada cual regresa a su cuartel de la desidia. Pero lo realmente es importante es si las relaciones con el otro pueden mejorarse para mejorar la felicidad colectiva o lo mejor es reducirlas para que no sea desequilibrada el reducto de felicidad personal y privada que nos queda. Soy suficientemente feliz y estoy muy bien conmigo mismo y con lo que hago. Hay una fecha para esa actitud: el día en que disminuí el concepto del otro a una escala de manejabilidad. Cuando he dejado de pertenecer a una clase o una categoría: militante de la clase obrera, miembro de un partido, vanguardista de no sé qué o teórico de no sé cuántos es a partir de cuando me podido permitir ser yo y vivir de acuerdo con mis razones y credos. En todo esto me sobran decorados, empatía  y contactos humanos y me falta algo más de sentimentalidad y amor contable, aunque sigo siendo un bi-amante condición ésta que me hace ver las cosas desde el reino de sus posibilidades y no desde el desierto de sus necesidades.

En cuanto a bohemia bis, es una revista modesta que la quiero mucho. Sigue con el mismo formato y ritmo inicial. Tengo más textos originales de otras personas que me piden que los inserte, eso aumenta la lista de colaboradores lo cual es un placer pero me pone ante el aprieto de la selectividady a que algunos son de escasa calidad (por cierto, quedaste en que me enviariasvia digital los del padre de Beatriz que me diste a leer en mano y te recuerdo una vez más que laalbanesa amiga tuya que citras tambien quedó en que enviaria o me facilitarias el contacto digital con ella). Gracias a Bohemis bis he ido organizando la parte poética de mis libros y ahora con el mp3 retomaremos la idea de grabar sus poemas numero a numero. Como ves no me falta trabajo aunque siga siendo achicar agua de un lado del mar a otro.

Ciao e a presto!

Escrito por intimidades el 20/11/2011 14:13 | Comentarios (0)

HospitaldelMar.programacion de visitas

atenciousuari@hospitaldelmar.cat

Hospital del Mar. programación de visitas

Barcelona4ene2011

La industrialización de los servicios sanitarios es un fenómeno creciente. En los países ricos cada dia hay mas establecimientos hospitalarios y medicina alopática pero también más enfermos y mas necesidades administrativas generadas por la organización asistencial, La relación entre una cantidad y otra debería ser inversa (a mas recursos médicos menos enfermos) pero lo que pasa es justo al revés lo cual es un contrasentido. Pero dejemos eso ya que nos llevaría directamente a una teoría sobre la conspiración que en esencia sostiene que la industria farmacéutica es la primera interesada en el volumen de enfermedades para de ese modo seguir produciendo y tener la venta asegurada ante un mercado seguro de necesitados de las pócimas curativas.

Desde los cálculos que puede hacer el usuario, el de cada dia, el que va a las consultas, con su cita preasignada y que espera en las salas de espera, lo que más puede valorar es si es atendido correctamente o no, si los profesionales que lo han atendido están a la altura que les exige su profesión y si la cita ha sido útil para el motivo que le haya llevado a cumplir con ella.  Los nuevos cambios de atención asistencial, notorios y apreciables, y sumamente valorados por la población en comparación a otros tiempos burocráticos en que los centros médicos parecían mercados de abastos, tampoco evitan desajustes considerables.

Cuando un cliente con una visita programada con varios meses de antelación llega el dia indicado y se encuentra que el profesional no está o su cita ha sido reprogramada sin haber sido avisado las razones del enfado no son pocas. Lo extraño es que una cita pueda ser reprogramada y dar la sustituta por buena sin que conste que la persona afectada haya sido avisada. Eso es lo que nos ha pasado ni más ni menos. En el mostrador de recepción al tratar de entender el origen del error nuestra capacidad detectivesca se ha visto recompensada por la evidencia de un descuido elemental. Quien quiera que fuese encargado de llamarnos para avisar que la cita preasignada no era posible de cumplir se encontró con un numero anulado, con lo cual no pudo dejar aviso de eso a nadie. El administrativo al cargo de este pequeño detalle no trató de avisar usando otro número de teléfono o enviando por vía postal una notificación. Sencillamente ocurrió eso: una cita de dos partes fue cambiada unilateralmente por una sin notificárselo a la otra. Llegado el dia de la cita cambiada obviamente el profesional no estaba.

Ya se comprende que con meses de anticipación la agenda construida pueda sufrir variaciones, pero eso nos ocurre a todoas, tanto en la empresa privada como en la pública,  y tanto en el planning de una agenda de organización como de una personal. Para eso están las vías de contacto para informar de las modificaciones. Que un centro hospitalario no lo haga por no utilizar otro recurso extra telefónico no es una negligencia banal, es más que grave y tanto más grave cuanto mayor sea la distancia que tiene que recorrer el cliente citado.

Queremos  suponer que errores de este tipo son excepcionales. El propio centro estará al corriente de la estadística de ellos. Introducir ese tema como capítulo en los cursos de entreno o de preparación para el sector de burocracia o de administración no estaría de más. Lo que para el profesional es una notita al lado del nombre diciendo no localizado en este teléfono, para la persona no localizada puede ser un trastorno considerable no solo por perder su tiempo sino por sentirse  ninguneado en sus derechos.

Proponemos que como criterio generalizado se pida en los datos de la ficha de cada cliente su correo electrónico. Este recurso está extendido cada vez más y facilita enormemente el trabajo de información así como reduce los gastos económicos tanto de sanidad como de los particulares.

Escrito por intimidades el 19/11/2011 19:27 | Comentarios (0)

Derecho a publicar correo personal

a Pili Cimorra.

Derecho a publicar correo personal. Amiens12julio2011.

La carta on line es un procedimiento de envío de un correo, no es el más usual pero puede ser tan recursivo como cualquier otro, especialmente si se ha perdido todo contacto y se descarta utilizar otros medios como buscar direcciones postales o enviar cartas de manera clásica. Como que no tenemos contacto ni directo ni indirecto desde hace años no sé que es de tu vida ni como te van las cosas. Espero qué bien o al menos mejor de cuando te conocí y nos tratamos algo. A pesar del no contacto  te tenía por una amiga hasta que a principios de  año una  conocida común  me llamó muy enfadada  a propósito de un texto mío  dirigido a ella en la cual te refería. Al parecer alguien que te intentó localizar por internet encontró tu nombre y apellido referidos en  esa carta y no te gustó tal cosa. No sé cuantas personas con tu nombre y apellido deben existir en el país o en el mundo pero  presumo que no eres la única lo que no quita que era evidente que hablaba de ti porque  daba pistas personales de tu  localidad y de tu relación marital. Esa conocida común  fue alarmada por ti e informada que si no suprimía el texto  me harías algun tipo de denuncia. Ya que ¡horror! parece que es ilegal citar nombres y apellidos a personas aunque sea para describir  con autenticidad situaciones.

Todo lo que no sean elogios  al personal de poca altura les cuesta aceptarlos.  Si tanto era el enfado ocasionado por un texto (que al releerlo confirmé que no faltaba en absoluto a la verdad y que estaba escrito impecablemente con corrección y sin  intención de agravio de ningun tipo) podías haberte puesto en contacto directamente conmigo o intentado hacerlo en lugar de comunicarme tus amenazas (las de denunciarme) por esa vía intermediaria. Le deje dicho a la persona intermediaria que me repitió el mismo mensaje 4 veces hasta que tuve que cortarla que lo hicieras. No lo hiciste. Paso el tiempo, no sé si hiciste la denuncia. Unas semanas después cambié tu nombre y otro par de nombres personales por XX, ZZ e YY convencido que con ese tipo de cripticismos no se llegaría nunca muy lejos. Pero como lo importante no son los nombres de los personajes en el mundo de los hechos sino la caracterización de los personajes mismos, de momento hice este cambio. Para cuando vuelva a repasar aquel texto (escrito por cierto en forma de carta a esa persona conocida, la que por cierto hizo de canal en nuestras presentaciones) volveré a poner los nombres reemplazados.

Por mi modo de escribir y para mi propio memorándum biográfico necesito citar nombres. Los cito tanto por lo que hace a referencias de fuentes literarias o teóricas como por lo que hace a personas con las que he tenido el gusto (o disgusto) de tratar directamente en la vida presencial y comercial (en este campo la falta de hojas de reclamaciones en algunas oficinas puede ser sustituida por ese recurso on line, para que sirva de general conocimiento). No me preguntes porque escribo, perderíamos el tiempo: yo tratando de explicarlo y tú tratando de entenderlo. Facundo Cabral, recientemente asesinado, dijo algo que clava la filosofía existencial: si te dejas convencer por quien te elogia ha empezado el principio de tu dominio (el jinete acaricia al caballo para domarlo). Creo que no hago otra cosa que ser la caja de resonancia de un proceso en marcha, no se puede hablar del mundo sin citar a su gente, no se puede hablar de las tramas de la vida sin citarla por sus nombres. Si nadie puede ser citado aunque sea correctamente y con exactitud sin faltar escrupulosamente a la verdad  acogiéndose al amparo legal de una protección de todo lo privado (algo por lo demás imposible desde el momento en que la cara de un ciudadano es batida docenas de veces a lo largo del dia por la videovigilancia en calles y  establecimientos) el mundo seguirá mas inconsciente de lo qué es. Todo el mundo espera ser espectador de los demás y en contrapartida –contradictoriamente- no acepta que los demás sean observantes o participes de lo que ha hecho. Los trapos sucios de cada cual se los lava en casa, como suele decirse y el resto del vecindario no tiene porque enterarse. (si, es un antiguo principio, así va el mundo con él).

Por lo general el mismo espacio on line donde se inserta un texto proporciona la oportunidad para rebatirlo. Si te enteras de algo editado que se te atribuye y no lo rebates es que de alguna manera confirmas su autenticidad. El hecho de suprimirlo o mantenerlo no es tan importante, quedas al corriente de que otro sabe lo que sabe de ti, y es esto en el fondo lo que menos se tolera. En su momento, en una carta personal que te envié tomé partido por ti y lamenté que tu vida hubiera sido condicionada por el tipo con el que decidiste convivir. Tu dolor me conmovió. No sé cómo parece que has hecho causa con sus intereses ya que era a él y solo de él, cuyo apellido no recuerdo y por eso no cito, con quien me había enfadado y nunca tuve por amigo a diferencia de ti que sí te tuve. Ahora te doy una nueva oportunidad para que la hagas(me refiero a esa réplica).

Por supuesto, podía prescindir de hacerte esta segunda carta que no sé si voy a poderte enviar a tu correo o insertar en algun espacio de correo abierto y pasar página de ti. (bueno, eso ya lo he hecho). Por alguna razón que no acierto a entender esta noche te he recodado y me ha salido esto. Has de  saber algo estadísticamente significativo: de los cientos de nombres personales reales que he citado en diversos textos míos tú has sido la única  de la que tenga referencias que has expresado su  interes en denunciarme sin tener el valor de ponerte en contacto conmigo antes. Mal, muy mal. Ahora tienes una segunda oportunidad para intentarlo de nuevo si crees que hablarte a ti desde una ventana pública es algo que lesiona tu imagen. ¿Qué importa más la imagen o lo que se es realmente? Esa es una pregunta para ti. Con el miedo a ser descubiertos en lo que somos no llegamos a ninguna parte. Una denuncia por citar en público el nombre de terceros debe ser raramente empleado y de serlo lo será por timoratos escandalizados por que se vocee algo que por otra parte ya lo conocen los círculos más inmediatos. Siempre hay un temor a que lo que se quede por escrito se quede para siempre y que  descendientes y parentela indirecta lo puedan consultar  décadas después. Técnicamente no deja de ser una ventaja archivística y en cuanto a la imagen lesionada es algo carente de fundamento. El tipo de aspecto rudo y de cara poco agraciada no podrá denunciar a su espejo por que le recuerde cada dia lo feo que  es. Tampoco ninguna persona en tanto que objeto temático podrá quejarse porque en una conversación o en un artículo o en una carta personal sea referido por lo qué es.

Escrito por intimidades el 19/11/2011 19:21 | Comentarios (0)

La filantropia entre interrogants

La filantropia entre interrogants.

Dakar 9 desembre 2008

Jariod[1]: Agraeixo la teva nota[2] que, encara la seva escassetat verbal, és prou directa i diu el que realment penses de mi/nosaltres i- per extensió- de la posició crítica de la que formo part vers les oenegés ,(critica que et recordo es no a la totalitat  de la seva funció sinó en els aspectes abans escrits en diversos articles). Estic segur que aquesta opinió teva en contra meva no és d’ ara sinó que ja la tenies formada des de principis d’ any, perdó des de  finals de l’ any anterior abans doncs que estiguessis al corrent del nostre anàlisi crític d’ Àfrica doncs  aquest ha estat construït posteriorment. No estava al corrent que tingués els substrat de l’ odi que arribes a expressar-me. Bé, no et correspondré amb aquest sentiment. Mes aviat et tenia (temps verbal en passat) com un emprenedor i algú a qui referir com contacte de tant en tant.  Em fas conscient del punt de realitat en el que estàs i del molt que deus haver petit tots aquets mesos des que ens coneixem, reprimint-te el dir, el que ara et surt de forma, diguem-ne, maleducada i rabiosa.

 Recordo que a la carta que et vaig enviar des d’ Ouaga a principis d’ any  la vas contestar només amb un parell de ratlles desitjant-nos bon viatge sense comentar res (per tant amagant el que senties o pensaves ja llavore’ns).Ja em va semblar que estaves empipat pel que fora, però no ho vas comentar, com tampoc vas fer ni has fet  cap comentari dins del  nostre blog de viatge[3], al menys amb el teu nom, des de la rèplica o la contra crítica (encara hi estàs a temps abans de que li posem el darrer capítol a principis de gener). Potser si l’ haguessis contestada en aquell moment, la carta dic,  no t’ haguessis ficat pedres al cos i haguessis fet una contribució a la nostra il·luminació per entendre més o millor Africa. També ja havies estat mencionat per aquelles dades en aquest blog, Un Viaje Existencial, de forma prou inequívoca com perquè quedés clar que no eret’s l’ heroi de les nostres simpaties. 

No representaves/representes  per nosaltres un baluard dels valors per un món millor sinó un gestor de calés o materials d’ altres per enviar-los a Àfrica (també, seguint el criteri de les empreses expansionistes, estendre’ ls a noves sucursals a  altres continents).  Res de nou que no sabéssim des d’ anys anteriors quan la CCONG, de la que ets fundador, capdavanter i machine-man, (suposo que per la veu de  la Carme o alguna col·laboradora), de tard en tard ens feia trucades per veure si volíem apadrinar un nen africà caigut en el desampar, tot oblidant la resposta negativa donada a l’ anterior trucada.

De la teva primera nota[i], faig atenció el teu molt analitzable  comiat final d’ enviar-me a la merda i de tractar-me verbalment d’ una manera inadequada (després te’ l comento).T’ avanço que són unes interessants formes verbals en mans de qui diu està per l’ ajuda social i per l’ ajuda a la gent, a tota es clar menys a gent com jo que em dones (doneu, dius en plural , per impossible. A qui representes? A una mena de club d’avaluació ideològica dels demés?) La segona  nota [4] [ii]ve a esgarrar una mica mes l’ impacte que ens ha deixat la primera. Les dues  han estat tema de diversos moments  de  comentaris  restaurants de barri on anem a menjar. Ara les aniré repassant. És un repte analista.(el meu ofici i passió és el del  psicoanalista). Fan que em senti com un detectiu de l’ Agatha Crhistie que arriba a un escenari del crim i allà on els altres presents no reparen en els detalls,  ell va observant les petits empremtes: una sola de la sabata aquí, una colilla en el cendrer, una capsa de llumins oblidada, la marca de la pressió d’ un nombre de telèfon en el bloc de paper del que ha estat arrancat el full on ha estat escrita,… Tots aquests minúsculs detalls porten al detectiu a fer una primera hipòtesi de l’ autoria del malfactor que ha deixat una taca de sang a la catifa i de pas el   cadàver al costat que l’ ha rajada, i, que rere unes indagacions, acaba per localitzar-lo. Bé, per un escriptor amb hores lliures, rebre notes com les teves ,constitueix una llaminadura, doncs encara la seva minúscula quantitat expressiva tenen una saborosa càrrega d’ informació de la personalitat de qui les ha escrit i la ideologia de la que s’ alimenta.

Encara que pròpiament les teves  notes fins ara (les dos recents  però també les anteriors)  no són de bon troç  una carta, ni tan sols sumant-les totes,  i jo acostumo a contestar només a cartes, em recarrega les piles per fer unes reflexions i, finalment, per contribuir a la pastosa realitat ,cada cop més creixent, d’ aquest curiós món de la cooperació al desenvolupament, que obté resultats contraris, malgrat les intervencions comptables d’ ajuts concrets (pous d’ aigua, operacions de cataractes, bicicletes pels nanos o el que sigui)i del voluntariat tan incondicional com ingenu, dels objectius socials  que pretén. No ampliaré això perquè ja està prou argumentat a Un viaje existencial, un llibre per cert que informa, anomena, descriu i no inventa absolutament res,repeteixo, no diu cap dada falsa, llevat d’ ortografies errònies,  però és clar, s’ expressa des de la ironia i també des de la reacció d’ enfado vers les desagradables situacions en les que es troben uns viatgers com nosaltres a un Africa com aquesta. 

El teu fort no es el de captar la ironia subtil ni els mèrits dels llibres que li puguin servir per altres viatgers així com per altres blancs que es descarreguin del sentiment de culpa que els porta a ajudar –infructuosament- al món negre. Un llibre doncs portador d’ informacions i opinions, un elemental exercici pràctic del dret a la llibertat expressió, quelcom que la mentalitat preconstitucional no acaba d’ acceptar mai quan no s’ identifica amb els seus continguts. Un llibre, sigui dit de pas, que convida al debat en tot moment i té articulat la manera de fer-ho, on les critiques rebudes en forma de comentaris son respectades i no censurades tal com es fàcil de comprovar. Un llibre, també haig de dir, en el que quasi bé tothom personalitzat que hi es mencionat se li diu que ho ha estat o ho pot estar perquè es tracta d’ una crònica que integra anecdotari divers i els contactes més significatius o al menús els personatges més representatius d’ un moment donat. No ets el primer ni seràs el darrer enemic de la literatura.

No t’ enganyis company, saps perfectament (perquè vas a reunions i estàs en el rànquing del mercat solidari), que el moviment d’ ajut  internacional ni és solidari ni ho pretén ser en el sentit de resoldre les causes que generen tanta patologia i patiment social i que el sistema capitalista se n’ aprofita d’ ell, i en particular els estats corruptes dels països nadius , per no enfrontar les emergències dels seus pobles. Si qüestionessis  o co-pensessis aquest punt  de mira (cosa que passes per alt de les teves quatre paraules àgrafes desqualificadores) és o perquè la seva reconeixença et portaria a una crisi ideològica personal, la consequência de la qual et podria portar a desmuntar el xiringuito, o perquè tens una atapeïda vena als ulls. Amb el  noi de Girona que vam coincidir a Segou –el que va portar la ambulància  vostra de Catalunya a Hombori i que, per cert, segueix escatxarrada- i vam prendre una cervesa junts amb altres blancs, en el bar més car que he fet servir mai en tot aquest any (1300  cefas la Flag quan el seu preu dominant es 600cefas) vam convenir els dos amb dues característiques teves: la d’ empresari i la de narcisista. No tenim cap dubta que el segon no és cap obstacle per guanyar el paradís encara que el primer t’ ha fet perdre de vista la realitat de les coses enfonsat en el nombre de les despeses i les transferències bancàries.

Repassem la qüestió que ens ocupa:

1.La meva carta anterior es un qüestionament a un tipus redaccional de la memòria 2007, et repeteixo, erroni. Si escrius les coses malament t’ ho haig de dir, no?. No es pot escriure  que algú farà tal cosa per molt que t’ hagi signat paperets fotocopiats (ens consta la teva passió pels arxius i el recurs a cada dossier tot arribant- hi amb l’ autopropulsió d’ una cadira de despatx corredora) abans de que vagi a un lloc per primera vegada.  Ni tan sols estava al corrent del contracte que dius vaig firmar amb tant de bombo i platillo com li poses. Fixa’ t que no ho estava que  al parlar amb tu per telèfon des d Hombori  ja et vaig dir que estava preparant una conferencia i que continuàvem ruta l’ endemà. Al següent contacte telefònic des d Ouaga no vas comentar res de que m’ havia deixat una feina per fer. Al contrari la meva carta la vaig titular com Feina feta. El fet de que tinguis tan poca gracia en mencionar contractes ja diu la classe de personatge que ets i que a més ho repeteixis com únic recurs en el que et recolzes em fa arronsar el nas.  Detall que posa de pelés el teu amor pels papers segellats amb tot els seu legalisme i no entres en la qüestió de fons ni te n’ enteres a qui tens davant durant una trobada. Com que ets més legalista que el papa no caig en la present de llençar-te contra insults (una gramàtica que no forma part del meu estil) però si en recordar-te que quan t’ he demanat la copia de l’ esmentat contracte que vaig signar no l’ has enviat. En el meu dossier de paperassa que ens vas donar no hi ha res que s’ hi assembli. (per cert com a legalista sabràs que un contracte és un tríptic que dues de les partes se les queden el contractista i el contractat i un tercer un organisme arbitrari que fa de testimoniatge). Aquest dossier de paperassa, al mirar-lo ara aquí a Dakar me n’ adono que no en tenies idea de qui era/erem (potser si deixes de parlar una mica en les teves entrevistes  i escoltes una mica més als demés això o et tornarà a passar).

   Et qüestiono una forma d’ informar equivocada. Metodològicament és incorrecte –el periodisme ho sap prou- convertir en realitat de futur qualsevol conclusió de present, per molt que hi hagi un quòrum amb les mil celebritats mundials a un hemicicle per exemple com l’ ONU és una forma intoxicant de la realitat. El futur és una cosa no garantitzable i  la paraula donada sempre és una hipòtesi. Evidentment que la meva ho era, pel que fa a articular el treball de fer el cens psiquiàtric, perquè era aquesta la meva feina, la d’ articular un equip de treball (inexistent o no interessat a l’ hospital d’ Hombori) no la de fer físicament com agent censal el mateix cens. Es que no ho vas entendre? (Els meus col·legues es poden ben enfotre de mi: ara et dediques anar a censar malalts per les cases?, em poden preguntar). Com tu mateix dius això de donar pautes psicològiques i atendre als malalts mentals, frase que sona molt bé però de la que no tens idea de l’ abast del seu significat no es fa ni en un dia, ni en quinze, ni tan sols en uns pocs mesos. Jo podia i puc pautar un comportament mèdic per atendre determinades disfuncions mentals, però ni podia, ni puc, ni volia, ni voldré posar-me a fer un cens per deixar una referència numèrica i punt. Barreges amb tants poques paraules massa coses que posen al descobert el que hi ha rere el teu semblant. Escolta, pots escalar agafant-te amb les pedres amb la boca fins el cim de un dels dits de Fàtima i això no et farà més heroi per nosaltres, ni té res a veure amb el tema al que benvolentment, em vaig dedicar una estona  durant aquest any. Potser vas entendre que jo venia a Africa a fer una col·laboració a fons perdut per una ONG com la teva amb un paio esverat com tu en el comandament. Es que no et vas enterar que jo només venia a aprofitar el meu pas i fer una col·laboració puntual? No, no et vas enterar. Consell operatiu: no monopolitzis el temps de parla, escolta als demés en les entrevistes que tinguis i t’ entereràs més de les coses.

 Evidentment que vull que en la memòria del 2008 comentis la meva/nostra relació amb Hombori i  amb Home Kisito. Però díga-la tota! A la teva afirmació de que no vam fer res, hauràs al menys de mencionar les dues entregues de materials fetes  i tres conferències donades. També pots afegir que el contacte postal-del que t’ envio còpia- amb el tècnic responsable de l’ Hospital d’ Hombori, Youssouf Sanogoh [5][iii], que li vaig enviar  dins el primer semestre de l’ any des de Burkina, a propòsit d’ articular aquell treball de cens,   no la  va contestar, segons ell, al veure’l a l’estiu,  per no haver-la entès. A aquella carta li proposava dedicar unes dies a fer al cens a Hombori amb unes determinades condicions d’ equip d’ ajuda. Mai m’ he compromès a anar per les portes preguntant quans malalts hi havien dins. Si això ho vas recollir en el document que vaig firmar o ho vas entendre així es perquè el teu esverament in situ no et va permetre entendre a qui tenies davant teu.  De veritat vas creure per un moment que jo m’ estava comprometent a això? Aquest home, el Youssouf, el qual no et té en gaire simpatia, dit de pas, i manté una relació amb tu com la d’ empleat-patró, a la segona visita que li vaig fer, ja que estava a la ruta de retorn,el vaig estar esperant per parlar i tal vegada  concretar alguna possibilitat de cooperació  i no va aparèixer, es clar que era un dia d intensa turmenta. Jo, és clar, no soc un heroi com tu per anar per 30 pobles de la zona trucant a les cases sense conèixer l’ idioma local (atenent  la falta de francès) per fer de censor i preguntar quans malalts tenen a casa. (Ja em llogaré com rei mag si la meva barba blanca creix més, pujant pels balcons d’ un villorri català si el seu ajuntament paga prou bé, en una altra ocasió). Tampoc crec que s’ hagin de fer així les coses. A tu t’ interessa per la teva memòria d’ enguany dir que això queda registrat com activitat i així podràs justificar més despeses o la necessitat de tenir més recolzament econòmic, perquè la ong tira a posicionar-se en un bon lloc en la llista de les catalanes o de l’ àmbit que sigui. Et repto que portis a revisió aquest anomenat cens per validar-lo com un veritable cens de patologia mental. A veure, el cens no és una xifra. Forma part del mateix enfoc terapèutic. Tal com vaig polsar al situació a l’ hospital d’ Hombori, tu des de Sadurní tens una idea i l`equip professional d’ allà en té una altra. També tinc una sospita: la intervenció forària a Hombori substitueix funcions que hauria de fer l’ ajuntament local. Per cert sí vaig polsar la realitat una mica davant unes 30 persones de les mes destacades de al ciutat que en menys de 24 hores es van convocar. El seu potencial organitzatiu per fer varies coses (des de netejar l’ hospital de bosses de deixalles, i arranjar la aixeta que perdia aigua, afer el cens de marres) queda indirectament castrat pel papà Noel que ve de 6mil kilòmetres al nord per fer-ho. Es un contrasentit dirigir un procés a aquesta distancia per molt que el contracte de cooperació (en realitat un contracte de substitució de funcions) vingui a castrar i inutilitzar el veïnat tot fent-li creure que el seu futur passa per l’ ajut de les noves ànimes de la classe mitjana catalana.

Tornem a la qüestió de l’ ús indegut de la informació. Et faré la comparança amb el Francesc Baselga, el noi de Travel Scoot (es diu així el patinet amb bateria i motor). que li vam demanar . Ell em podia dir, però vosaltres me’l veu demanar el patinet, Sí, noi te’ l vam demanar, però no va arribar a temps, per tant vam fer el viatge africà sense ell. Tot i així durant un any has tingut enganyats als teus lectors suposant que el portàvem en el nostre equip. (per cert em penso que ell a hores d’ ara ja ha fet la correcció descriptiva d’ aquesta menció o al menys no l he trobada al fer una guitada al seu blog. Ens deu haver suprimit: una unitat d’ incorrecció informativa menys).

Jo t’ he tocat el crostó pel que fa a una manera redaccional incorrecta ( i que t’ aconsello que deixis d utilitzar: una memòria es sobre coses fetes, no coses per fer, i en tot  cas si es mencionen aquestes s’ ha de fer com projecte amb l’ adequada manera verbal que la RAE i el sentit comú pauten, per exemple Equis té la idea de fer o dirigir un cens de la malaltia mental a Hombori si les condicions de treball o de l’ equip Professional  ho permeten) i tu em saltes amb legalismes. Escolta, si mal no recordo, i es el que vam parlar de paraula, el que vam signar va ser per accedir a la credencial –la targeta que ens vas enviar a Puerto Santa Maria per oblidar-nos-la de fer-ho a St. Sadurní el segon i últim dia que ens vam veure-  era per tenir una certa cobertura a l hora de creuar fronteres i res mes. Però sí, ets un home de lleis i de papers, i de dossiers, i de factures i més factures, i t’ has muntat aquest univers particular de despatx en el que creus que la gent de fora hi està lligada de mans.Com a personatge descriptiu no tens desperdici però suposo que ets un bon gestor si convences a uns i uns altres , i a entitats fiananceres com la Caixa, (on per cert un dels seus executius, en Pere Capella,  era amic del meu germà i veí meu de la infantesa, i potser trobarà curiós tot això del que parlem), perque et donin calés per incrementar el pressupost anual de la teva sigla i poder endegar més i més projectes, curar a més i més gent, muntar més i més escoles. Res a objectar en tot això. Cadascú dedica el seu temps a allò pel que sent una crida interior o una passió per l’ entreteniment.

Es curiós que amb tant poques paraules de les teves dues notes  mencionis, em repeteixo, unes quatre vegades la qüestió d’ un contracte (paraula que no li vas posar aquest èmfasi quan vam parlar). Com que ets tan legalista no dubto que tan aviat publiqui aquesta carta, ja que vas afirmar que no t’ interessava llegir aquesta reflexió, em voldràs buscar les pessigolles legals fins i tot denunciant-me. La veritat sempre ha estat perseguida per tota mena d’ impostors.

La qüestió de signatures. Bé, ja vam saber de tu el dia que et vam conèixer al teu despatx dels comandaments , que ets prou atabalat com per parlar de deu coses a la vegada i donar un 90 per cent d’ informació supèrflua per que el teu visitant se n’ aprofiti d’ un 10 per de la  informació útil que necessita Això et passa –repeteixo- per no situar-te davant qui tens amb tu, Mira, es pot parlar de tot, al capdavall tot es comentable, però el temps és or, en primer lloc el teu, que la conclusió a la que vam arribar a casa teva hi podíem haver arribat per telèfon o amb un parell de contactes per msn. Tens una fitxa en el cap, no ho pots evitar i el teu món psíquic  no entén de correlogramas ni de les necessitats dels altres. És curiós que un especialista en solidaritat al tercer món no hagi comprés les necessitats més evidents dels propers, com que tenen dret al seu temps i no perdre tota una tarda escoltant-te. Perdó però  les necessites dels altres, les dels països anomenats pobres,  formen part d’ una temàtica industriosa, no té res a veure amb la sentimentalitat, però jo no em fico en aquest camp perque no conec les teves altres emocions,(hauries de passar per sessions de divà per permetre’ m esgrimir una interpretació prou lligada. Jo no emeto judicis de la manera tan ràpida que tu els domines) fins ara em consta la teva capacitat d’ odiar, la teva mala llet, la teva nul·la delicadesa en parlar.

Declares que sempre ets exacte. Ja t’ he demostrat un parell de vegades que no ho ets però les repeteixo i de pas te’ n dic alguna mes. Això et baixarà els fums i t’ hauria de fer parlar amb mes propietat i ús de raó les properes vegades qu et pengis farols. De fet: afirmar que sempre ets exacte ja es una mentida propi de personalitats massa exgigerades.

1Vas informar de que Sanitat Exterior  de Barcelona les vacunes es conseguien gratis amb la condicio de membre a la teva ONG. No és cert.

2-Vas dir que avisaries de la notra arribada a Ouaga. Ni a Home Kisito ni al refugi de dones sabien res de nosaltres.

3-Dius que et vaig fer obrir totes les capses per transportar una a una per la revisió. Saps perfectament, que les vaig mirar totes molt per sobre i no vaig fer cap investigació exhaustiva. Això no va afegir massa més temps a les dues hores i pico per fer tot el carregament.

4-dius que no vam fer res (bé,i els transports doncs que van ser?).

5-Afirmes que et vaig fer gastar diners sense comentar els que vam gastar d’ extres nosaltres pels ports. (300dh de dos bidons, 275e del porta-equipatge i altres 200 d’ unes primeres barres de carregament que no van servir).

Em preguntes si tinc alguna cosa a dir a les medalles que et penges. Ja ho veus que sí. Les que et dic aquí i van sortint a altres bandes: articles i al blog de visitants d’ aquest any. Ja sé que et creus un home 10. No et falta la claca que et ve a admirar al teu despatx. Els anorèxics també pensen que els hi sobren quilograms quan es miren en el mirall sent mers esquelets amb pell.

Parles de que estem de vacances. Ho pots dir perque no estàs el corrent dels projectes varis en els que treballem. Ens pintes como si fóssim turistes. Es un altra detall que demostra que no en tens ni idea del que fem o deixem de fer. Des de l accident de Vic fem vida de barri. Ets el genet d’ una altra expressió contradictòria: d’ una banda em poses a parir, d’ una altra acabes una de les notes amb un besos a los dos, amb majúscula (exercici d’ esquizia?). La teva escissió mental continua amb un altre detall. Demanes que t’ oblidi que per la vostra banda ja ho veniu fent, però al mateix temps dius que durant tota aquesta colla de temps has seguit el nostre llibre tot esperant a veure si canviava. Què  és això el club de l’ apostolat? El comentari m’ ha recordat als escolapis que anaven d’ herois també creient que els alumnes sempre anàvem escarriats.

Dius que no necessites cap resposta. Bé, així  doncs no estàs interessat en aclarar res ni en saber els detalls de les coses, tampoc en debatre el concepte de fons de tota aquest enrenou. Comprendràs que aquesta actitud tan , tan blindada, no ve més que a confirmar la nostra teoria de les ongs que no volen entrar en el debat sobre la seva funció. Si tu ets valedor de nous valors humanistes, que vingui Lucifer i et passi el test de bon minyó.

Quant a finals de l’ any passat vaig demanar de fer una revisió del material a portar et vas rebotar i vas volguer suspendre l’ us del nostre recurs. Et vaig enviar una nota breu dien.-te que la teva reacció no era admissible i que sortia perjudicada la solidaritat. No ho vaig afegir, però sí  vaig pensar que era la reacció de petalada d’ un paio acostumat a que ningú li discuteixi res (a la meva secta tothom obeeix i calla, pensaria el ninot, el hombrecito,  que habita el teu cap).  Allò et va enfadar tan, que una amiga nostra i consoci vostra, la Begoña Ferreiro, ens va preguntar que què havia passat. Aquesta dona, sigui dit de pas, que amb la seva bona fe dona 1/6 o 1/7 part de la seva pensió és un viu retrat de la gent que ajuda a Africa i que no sap la realitat del que ajuda. Escolta: jo vaig seguir un elemental criteri de verificació, gest que hauria de formar part ja de la iniciativa del que envia paquets d’ un continent a un altre i no esperar a que sigui el transportista que li demani. El que et rebotessis em col·locava davant l’ estructura narcisista que alimenta tota la teva  hipotètica filantropia.

El dia que vam quedar per venir a recollir els materials  vam fer una hora de temps abans de sentir senyals de vida a l’interior de casa vostra. A l’ hora en punt vam trucar i vareu trigar en obrir, em penso que estàveu dormir. Si es així, es que no comptaves en la nostra arribada. No era un lapsus qualsevol. Tot un detall de tal com entens la formalitat.

Parles dels molts diners que t’ he obligat a fer gastar expressament. I els nostres no compten a la suma total? A tu et rajen, nosaltres no tenim finançament de ningú.(No éreu la 4ta ong en pressupost de finançament a Catalunya? Aquest es el ou barem de comparances de les ongs, oi? No el valor dels projectes)

Si t’ engantxes a la qüestió legal és perque no tens capacitat per entrar en el tema conceptual de fons.

Mira, a Gao vam passar els 15 dies que podíem haver emprat per Hombori (a una temperatura més benigna i mes aconsellable per cert) al retorn per la mateixa carretera si el tècnic sanitari  hagués contestat a la carta, o potser tu amb una teva  amb cara i ulls, tot fent d’ intermediari i patró, i ens haguéssim posat d’ acord en les dades. Nosaltres el cens de la realitat africana no hem deixat de fer-lo cap dia.  No deixem de ser cap dia el ressò dels nostres sentits i anàlisis i contactes humanes que fem.

A hores d’ ara no pots fer una discussió calmada perque tens sang els ulls i odi a les paraules. Tampoc tinc la impressió que fora del teu rol numèric facis bon paper a la discussió teòrica del camp solidari. Pel que fa a l’ odi, l`entec perfectament. Jo odio i he odiat en forces moments a soldats de l’ exercit i policies que imposen la seva extorsió, però també haig de dir que no l’ estenc a persones que malgrat el seu error de plantejament es dediquen a ajudar al tercer món tot formant part de l’ estatus conformista del primer món.

 Et podies haver estalviat aquest acabament tan pocasolta. Algú t hauria haver dit de nano que quan un s’enfada i envia a la merda a un altre es perque li falten paraules i reflexió. Jo no mossegaré la llista dels insults, els dos sabem de quina banda està la immaduresa i la poca intel·lecció amb la que és portat   tot el tema. Reconec que els meus anàlisis no son per aplaudir-los ni tirar-los hi flors, son massa coses les que remouen però sí son elements de discussió que no fas, i et saps en condicions per no fer-los, d’ aquí l’ estrall.

No crec que coincidim en reunions d’ alta envergadura, coordinadores etc, perque ja se m’ ha passat el temps biogràfic de perdre el meu temps en causes amb doble intencions, no diré que perdudes, que també ho són, però no es per aquesta raó. El dia que trobi darrera d’ una conducta solidaria una de revolucionaria ja ho comunicaré als quatre vents, per ara la solidaritat no té res a veure amb gestar un món millor, només amb apedaçar a l’ actual a l’ hora que es van produint ferides en el territori veí.

Després d’ aquest intercanvi de parers amb la teva  interessant contribució,  l’ increment de la meva posició radical en contra dels protagonistes de les oenegés  ha crescut una bona mida. Ets els viu retrat que sospitava que existia rere una sigla ong, un empresari que manipula els productes i les dàdives sense tenir que pagar impostos i clar estar els ha de justificar enviant-los com despeses a alguna banda, quans mes llocs millor. Generacions senceres d’ una pila de llocs del planeta esdevenen completament inútils inermes sense col·laboracions de mecenes com tu. Tornant a Garmi-Escola:  la placa que porta el teu nom i el de Carmen Corrales em va recordar allò que feia el franquisme , també ho fa la generalitat ,quan inaugurava una central hidroelèctrica o unes noves instal·lacions. El teu nom sona i ressona entre les muntanyes properes de la regió.

 No tinc cap dubta que quan torni a passar uns dies de relax a Hombori dins d uns anys  trobaré el teu bust de terracota, o millor de bronze perque duri tota l’ eternitat, com el fill de la ciutat. Jo parlaré amb un veí tot explicant-li això  que escric aquí com anècdota. Ell em dirà que et deuen molt perque gracies a tu la gent es mes feliç i té mes bicicletes. Jo no llegiré la llegenda del bust ni li faré massa cas a la devoció del veí. Una pancarta  amb el teu nom et reberá com el prohom de la ciutat. Els musulmans subscriuran un abonament perque si no pots entrar en el cel dels catòlics et deixin entrar al paradís d’ Alà. Els de l’ ajuntament acabarà a baralles una reunió com la que vam muntar nosaltres a propòsit d’ un nou concepte de solidaritat blanca, copia de la qual per cert ni se ‘t va acudir demanar-la per llegir però que està penjada a la net. El títol va ser aquest per si vols llegir-la La salud comunitaria y la solidaridad.[6]

Sento no correspondre’ t a l’ odi que em dediques. No tinc aquesta emoció en vers a tu ni la tindré. Però la teva cridòria sí m’ ha emocionat, en el sentit de mogut per escriure tot això. L’ odi ha passat històricament una factura massa altra al gènere humà. En quant a oblidar-te, bé, ja et tenia oblidat : el més probable es que no  hagués tornat a contactar amb tu al meu retorn a Catalunya o hagués trobat temps per fer-ho.. Quedaves com una referència llunyana de principis d’aquest  any i finals del 2007. Un  fantasma del que treure punta per  comentar-lo  un rato i prou. El que quedava com ritus per tancar un cicle de relació  en el nostre retorn a Barcelona  era passar per st Sadurni, saludar-vos i parlar  una mica de les visites als tres llocs que vam fer que reben el vostre suport. També, aprofitar la nostra arribada per fer una xerrada al respecte de la solidaritat blanca en el món negre tal com l’ havíem vist, en el local-cava que teniu sota casa. Això ho havíem comentat, però ara descarto que et pugui interessar plataformar un punt de vista que no sigui el teu. Per cert aquesta proposta segueix en peu i de la meva banda no tinc cap inconvenient en defensar de viva veu totes i cada una de les paraules que he dit per escrit. Per si vols tenir un resum de la meva posició llegeix La solidaridad y sus negocios[7].

El que es contradictori es que em diguis que esteu fent esforços per oblidar-me i a l’ hora afirmis haver seguit el nostre blog. (es que no hi ha qui t’ entengui, noi!) Bé, no sembla que t’ hagin servit de gaire cosa les mes de les seves 300mil paraules. Si, el seu volum no t’ han fet reflexionar autocriticament sobre les oenegés en el seu conjunt no ho farà aquesta carta amb una centèsima part d’ aquelles. Però aquesta carta en realitat no és per tu, sinó que tu ets el pretext per escriure-la. Es per qui es vulgui apropar ,el mateix que nosaltres, a fer una col·laboració puntual i es trobi amb una empresa com la teva amb un mànager com tu. També forma part de la reflexió general de la solidaritat com tema crucial, que a força de tanta organització solidaria esta malbaratant la seva concepció d’ origen. El catolicisme ja des de segles enrere va fer molt mal, malgrat la reconeixença de les seves instal·lacions avançades, canviant l’ animisme per unes altres devocions que esclavitzaven els espiris i les ments encara que, afortunadament, no es dediquen al proselitisme d’ altres segles..

Repeteixo que ens pots/has de  mencionar a la memòria del 2008 ja que sí hem fet unes quantes coses pels centres esmentats dins d’ aquest any, també pots escriure, si no tens més llums per escriure sent  fidel a la veritat, que no vam complir el contracte signat, digueu amb aquests termes, propi de qualsevol cap de personal que acaba de comiar algú a una empresa  i ho justifica d’ aquesta manera a magistratura del treball. Però a l’  hora fes un enllaç a on penjaré aquesta carta i les altres anteriors, tot donant l ‘opció a qui vulgui esbrinar els detalls ho pugui fer perque el meu nom no quedi desacreditat en les teves mans malfactores. Atenent aquesta habilitat teva de cap de personal no se m’ escapa atès també el teu excés de legalisme que em poguessis denunciar per penjar aquesta carta –que et deixa fora, per mi, de la solvència comunicativa-  per tant et demano formalment que m’ ho deixis fer, amb l’ afegitó de les teves notes referides a peu de pàgina com prova que no me les he inventat.

 Em poso en el teu lloc i em pregunto què faria per sortir-me d’ una crítica com aquesta. Bé, doncs intenta aclarar les coses i baixar dels absoluts. Lingüísticament ets poc recursiu . Això et fa estar en desavantatge, però no me n’ enfotaré de tu perque no sàpigues escriure. T’ ho prometo. Fes un esforç. També ho pots fer en forma d’ article a alguna banda i donar-me la referència. Te’ l replicaré molt degust sense fer petar bombes fètides a la teva butxaca. Porto anys observant que el lingüsime disminuït es correspon amb l’ activisme excedit.. A totes les èpoques hi ha gent que fa accions sense parar massa esment. Les coses s’ ha de meditar, Rafa, una mica més, sisplau, sobre tot pensar que el teu pensament no és un pensament únic.

La teva brutalitat en la parla no t’’ ajuda a  quedat com un senyor. T’ escauen més un parell de ratlles com vas fer des de l anterior carta a principis d’ any enviada des Ouaga. Qui no te paraules el millor que pot fer es callar. Te’ n recordes de Pijoaparte, el protagonista de la novela d’ en Marsé (Últimas tardes con Teresa). Li atribueixen que manté tota la seva prestància tot callant, perque tan aviat parla, la caga. Bé, quelcom semblant et deu passar pel que fa a escriure. Però ja que has tirat la teva pedra he recollit els vidres trencats i t’ he contestat. Ets la viva prova d una de les nostres tesis: que les oenegés i els oenegeros no importen nous valors per una civilització alternativa sinó que consoliden la vella, amb el pretext de salvar vides. Et pot la teva rancúnia a la teva capacitat analítica. Imagino que de diputat turc series un dels que resoldria les diferencies d’ opinió a cops de puny amb el diputat del costat, com tantes vegades en han donat a veure els reportatges videogràfics de la tal institució. No sé com et deu anar  a les reunions de coordinació però fa falta mes que expressions pre-fetes de mala llet per resoldre les diferencies conceptuals i d’ intervenció en el món. Amb l’ actitud que ostentes ja sabem que el nou món amb gent com tu no es farà mai per molts aliments que s’ enviï’ns a desahuciats a put de morir o es facin intervencions quirúrgiques d’ urgència a qui ho necessita.. Per tant, jo no t’ enviaré a cap banda ni et desitjaré que t’ empassi l’ infern ni coses semblants, com que segueixo el teu consell al escriure’t d’ anar a on em deies que anés; et continuo tenint com un element vàlid dins una societat d’ individualisme galopant, només que una mica esverat, simplista i inconscient.  Més val que dediquis el teu temps a fons perdut en la causa de la solidaritat que facis de capellà  a una església urbana enganyant als feligresos sobre el paradís etern. Però has d’ aprendre a jugar al joc de la dialèctica si vols superar l’ etapa del primat i contestar a les coses en concret. Si tens temps per malbaratar una tarda explicant el teu rànking i línies de mercat també el pots tenir per una reflexió sostinguda i detallada per escrit . Amb això no t’ estic demanant que em facis dedicar  més temps, que tampoc el considero perdut,(et dec de fet la inspiració d’ aquestes noves 3mil paraules per tant estic en deute amb tu) contestant a un proper ,missatge teu si decidissis enviar-la, però sí que ho tinguis en compte. No deixes de ser un personatge literaturizable que ha de ser denunciat críticament tal com toca. La critica al mecenatge ve de lluny. Mecenes d’ ara que passen per tals a diferencia dels prototipus històric no arrisquen el seu propi capital sinó que el recondueixen de les guardioles de la gent.

No tinc cap inconvenient en mantenir la discussió de tot això de viva veu o e una conversa directa   Si et sembla agregue’ m  al Messenger (msn)  amb el següent email capsadepandora@hotmail.  T`autoritzaré l’ entrada.  Si no vols saber res de mi, cap problema de la meva bada, ja deus haver deduït en quin nivell d’ estima et tinc. Però el tema no sóc jo sinó la tesis de la que formo part i aquest te la trobaràs novament per la via d`altres persones que no cauen en el parany de la solidaritat incondicional.

Tanco aquesta historia per o malbaratar mes energia amb tu, però formalment trobaré temps per venir a donar una conferencia a sant Sadurní o per contestar si ets capaç d’ anar més enllà de la ràbia gramatical. Et puc recomanar que t’ apuntis a classes d’ una escola per Adults?

La tesi es la de contribuir l’ autonomització dels adius i no prendrel’s-hi el rol de la seva autoemancipació de sumissions, pors i religions.

Objectivamente hi ha mes raos ara, que les discrepancies son manifestes per orgaitzar la conferencia, que qua només ens tenies en compta com uns simples transportistes voluntaris.

Reafirmo la proposta i que l’ organitzis, per explicar el nostre punt de vista d’ Africa i la solidaritat que rep tot pensnat en un nou concepte que ajudi a la autonomització dels africans. Et reto al debat d’ ella a que demostris que gent com nosaltres, tal com dius a la teva nota, es el pitjor que li ha apssat a Africa.. pitjor doncs que la corrupció, que el colinialisme manu militari, que les empidemies, que les guerres actuals.  Tu et creus el que escrius?

Escrito por intimidades el 19/11/2011 19:17 | Comentarios (0)

A la atenciónde un garabato del BBK

A la atención de un garabato del BBK. Sra.Martínez

Acabo de recibir una carta fechada en St Sebastián de los Reyes el pasado día 9 membretada con su sigla y un tópico encabezamiento utilizando una fórmula que si bien se usa en la correspondencia comercial considero excesivamente familiar. Yo soy estimada de vds. ¡Por favor! Si lo fuera a qué lógica obedece la siguiente línea en negrita y tamaño de grafía mayor: Obligación de presentación de DNI. ¿Quiénes son vds, la neoGestapo? Acuden a una ley que ampara esa exigencia (no veo ninguna traza de petición), la 10/2010 de 28 de abril, que se decidiera como prevención del blanqueo de capitales. Ya entiendo, luego entonces sospechan de mi persona como posible  blanqueadora.

La carta está firmada por un garabato estandarizado lo mismo que la circular encima del nombre Bilbao Bizkaia Kutxa. No aparece el nombre de nadie. Luego entonces me estoy dirigiendo a alguien sin nombre pero que sin embargo me proporciona un garabato, he de pensar  que es la firma de una persona que mantiene ocultos sus nombres y apellidos. Alguien impersonal que no me conoce ni que tengo el gusto (probablemente hubiera sido un disgusto) de conocer me exige que me persone en una de sus oficinas para enseñar mi dni. En resumen: alguien que no dice quién  es me exige que me identifique (propio de un estado policial). Ese desplazamiento  para demostrar mi identidad  supone tiempo e incordio, especialmente para complacer o subsanar la negligencia de esta entidad ya que si en el pasado he tenido alguna transacción o cuenta para formalizar cualquier depósito ya fue necesario en su momento presentar un documento acreditativo. El hecho de que no hicieran una fotocopia del dni o la extraviaran es un problema de su modo de trabajar no del mío.

Estoy en contra de la evasión de capitales y contra todo tipo de fraude que lesione la economía de un país a cambio de enriquecer las arcas privadas del defraudador. Lo que resulta chocante es que un banco se comporte como el agente 007 y se atribuya unas prerrogativas que no le corresponden. Olvida que han sido y son los bancos los principales responsables de la crisis económica por la que estamos pasando y que han sido y son los bancos y por tanto todo un plantel de empleados intermediarios los que  facilitaron en su momento trasvases de capitales fraudulentos. Por otra parte, son y hemos sido sus clientes los que nos hemos encontrado defraudados por ellos.

No podemos confiar en vds. y cuantos menos datos tengan de nosotros tanto mejor ya que han demostrado no hacer un uso correcto de los mismos. Falta legislación para obligar a los  bancos a que vuelvan a cumplir con su función de servicio y como entidades crediticias  para dinamizar la economía. Necesitamos algo más que ejecutivos que se esconden detrás de un garabato sin dar el nombre y de circulares que ni siquiera facilitan un correo electrónico como tampoco un número de teléfono gratuito.

Escuetamente: su carta pasa a la leyenda de las cosas mal hechas e ingresa en un extenso dossier de grafías del mal gusto. Dense un poco de tiempo y en cuanto el sistema sea neototalitarista podrán enviarnos directamente sus sicarios a casa para hacernos cantar interrogándonos sobre quiénes somos y en que gastamos nuestros dineros y de donde los tenemos y si  tributamos o no por nuestras transacciones. Pero deben saber que las cosas no se hacen así y que la auditoria de cada persona  y de su historial económico es perfectamente posible sin hacerle perder su tiempo. Por otra parte son las grandes fortunas y los plutócratas que no sufren de restricción alguna en su escalada de beneficios quienes deberían tener pendientes el control de sus finanzas y lo que deben directamente al estado e indirectamente a la sociedad.

El curriculum del sujeto moderno y su poder adquisitivo y praxis de gastos deja un reguero ahí donde vaya simplemente pagando con sus tarjetas de débito o de crédito.

Su circular se ajusta al patrón estándar de la hipocresía. Alguien que no dice quien es habla de que te espera ver pronto para someterte a un control de rutina y tiene la caradura de decir que le disculpes la molestia que te pueda ocasionar su aviso. El solo hecho de recibir una carta en los términos mencionados es ya una molestia. Tiene prácticamente el equivalente de un anónimo amenazador. Repitámoslo: si alguien tiene razone  para no fiarnos de alguien somos la sociedad civil ante la banca profesional.

Para acabar: revisen sus archivos, actúen con más eficacia, redacten las cartas circulares con más deferencia, faciliten las vías que la actual tecnología comunicativa permitan y sean más humildes. Resulta paradójico que una oficina bancaria local que tampoco indica cual  es me descerraje sus exigencias cuando son los bancos los que en estos momentos tendrían que estar procesados por todo el embrollo que han metido a más de un país.

Revisen su base de datos. Verán que yo no trabajo con vds (es decir no tengo euros en su banco), con lo cual tanto su cliché redaccional como su garabato resultan sumamente ridículos. Contraten a subalternos  que sepan hacer mejor las cosas, seguro que con tantos millones de desempleados encontrarán trabajadores muy cualificados para hacer las cosas de mejor manera y más estilo.

Sin otro particular y a la espera de no volverles a ver ni volver a tener ninguna noticia de vds.  pueden prescindir de mi saludo.

Escrito por intimidades el 19/11/2011 19:13 | Comentarios (0)

Posesión de objetos ajenos

Posesion de objetos ajenos DANCE ROYAL, BCN  03 septiembre 1997

para Nolia  Pérez / Los Llanos de Aridane             

Me quedó traspapelada la parte inicial de lo que fue la última carta  y que ahora - al estar  de lleno en un proceso de reorganización de mis textos- me ha hecho recordar las secuencias de enfrentamientos y dolor compartidas contigo años atrás. Independientemente de si la concluí y te la envié o no, era significativo mi interés por explicar algo inexplicable: la disposición de objetos que no eran míos sin pedir permiso a su dueño. Suponía-acertadamente - que tenias motivos para estar enfadada conmigo, escribí un 26 de julio de milnovecientos ochentaitantos (¿o fue del 90?), y la prueba de ello es que ya no recibía correo tuyo, a pesar de lo mucho que te gustaba escribir y de lo mucho que me confidenciaras sobre tus ideas y tus planes. Intuía que podías haber intentado escribir y al hacerlo advirtieras que no son eran las palabras los que irían a resolver nuestra tensa situación, que llegó al extremo de las amenazas y al descaro de los desprecios. Estaba lamentando profundamente tu pérdida como amiga y como confidente.

Te recordaba que mis últimas tentativas de hablar contigo habían sido un fiasco y al escribirlo experimentaba incluso el sentimiento de haber sido tu juguete. Llamarte por teléfono y “quedar” era tanto como hacerle señales de morse a un chimpancé. Simplemente experimenté el total rechazo a mi persona y a mi existencia, algo que siempre me ha costado admitir en cualquiera y que  al advertir ser objeto de ignorancia por alguien lo convierto en el parámetro por el que lo incluyo en mi mundo de relaciones o no.

Te recordaba que el último día de subir a tu apartamento(lugar de tantas fábulas compartidas y de la primera cópula que rasgó tu himen) por un minuto- después del viaje para venir a visitarte- pensé en dejarlo correr todo y mandar a rodar el pasado  que nos había vinculado (la hilaridad del hooligan que estaba oyendo al otro lado de la puerta era otra razón extra para hacerlo).Para el día que quedamos citados en PortoNaos, diez minutos antes de la hora quedada, seguro de que no ibas a venir - como así fue - te redacté esta nota: “la ley del karma acabará por golpearte, por tu absoluto desprecio a los compromisos”. En lugar de dejarla en el parabrisas de tu Honda preferí entregártela en mano, en tu apartamento de verano. Era el momento más desagradable de todos nuestros contactos y creo que el último. Ya no nos volvimos a ver, pero al decirlo  y pensarlo retrospectivamente, afirmaba que nos dijimos todo de lo que estaba encerrado. Ciertamente yo te fallé a ti en un abuso de confianza. Tu me  habías fallado a mí en registrar mis cosas sin autorización y luego en no devolverme las que te deposité para que me guardaras.

No fue la única ocasión que perdí objetos personales y escritos originales al dejarlos en depósito de confianza a personas conocidas a lo largo de varias geografías. (Del propio Oscar M.García nunca  recibí los 4 cassettes de video para el registro de las jornadas parapsicológicas del verano del 90 celebradas en  La Palma). (Todavía ahora  consideraría como el hallazgo de verdaderos tesoros su recuperación o devolución). Era algo que debía integrar mi biografía, tanto el confiar y equivocarme como el recibir confianza y que en un caso - sólo en uno que me conste - como el tuyo se arrepintieran. De hecho, cuando uno piensa con la mirada atrás en los momentos mas vergonzosos le vienen a la memoria  momentos como el descrito referente a la nota. Toda mi rabia del momento quise condensarla en una amenaza simbólica. Ahora al releerlo el tema me queda demasiado atrás. Los unos aprendimos de los otros incluso desde la traición de las perspectivas. Y yo aprendí de ti y de nuestra interacción lo mismo que sé - y con orgullo lo digo -  que tú aprendiste de mí.

 Para la década de los 90 paraba de una clase de búsquedas. El gabinete de terapia corporal y más adelante de psicología clínica que quería empresariar en Los Llanos con tu ayuda lo he ido semi-montando en la área metropolitana de Barcelona, durante y después de pasar por la Facultad y licenciarme: todo un proyecto que me venía rondado desde mis años de rural en torno a 1985 por lo que hace a los masajes y el de la licenciatura desde pocos años después. Ahora con una parte de realizaciones personales y de deseos cumplidos o cumpliéndose me siento feliz y acogedor en una sensibilidad que me va en aumento al auditar a más personas precisadas de ayuda. Mi área de ubicación es Barnápolis desde 1990. Soy localizable y abierto a los “repasos”. Comunícate o ven cuando quieras. Alguna vez he recibido noticias de La Palma a través de un grupo ufólogo (Loemi) con el que he compartido un centro cultural. Evidentemente el pasado no vuelve nunca aunque vuelva su gente y aunque en una de las carpetas/dossiers de mi archivo figure tu nombre al lomo y  parte del correo agrupado.

Por mi parte conservo gratos recuerdos  de La Palma y tengo en mente venir de vacaciones.

Hasta cuando quieras. Un beso en recuerdo de los viejos tiempos.

Escrito por intimidades el 22/01/2010 13:48 | Comentarios (1)

El AlaDelta no devuelta.

El AlaDelta en custodia que no me fue devuelta.

Rabat 2 de Enero 2008-Dakjla 9 enero 2008 enviada desde Bamako el 23 de enero

HOLA Ana: Hubiera preferido no  haber contactado contigo (ni con tu hermana) y seguirte/ros teniendo en la imagen de púberes o adolescentes gentiles, divertidas y, en resumen, niñas buenas. La nueva imagen, cristalográfica  y ensombrecida, con la que me he quedado despues de hacerlo, no puedo sacármela de encima. Espero que comunicándotela pueda exorcizarla un poco.Deja que lo intente especialmente  en estos días en que la memoria de vuestro padre me viene por las muchas secuencias que vivimos en nuestros viajes juntos al Magheb y por haber venido con él hasta aquí, Dajla, en un viaje que hicimos desde Canarias.

En nuestra conversación  telefónica del mes pasado (la única que hemos tenido y que descarto que tenga una segunda parte porque  te faltará valor para hacerla) de una hora aproximadamente, me pediste que no me quedara con una mala impresión de ti al intuirte que eras elusiva. Por un instante me convenciste.  Lo eras antes de tenerla y lo eres después de haberla tenido. Me pregunto qué te ha podido pasar en la vida para haberte fundido tan miméticamente con las poses de este mundo.

Cuando con Tomás hablábamos del futuro, de la utopía, de nuestros hijos,  queríamos creer que con  los valores  que transmitíamos podríamos hacer algo a favor del cambio humano, al menos por lo que a nuestra influencia directa se refería en cuanto a los que descendían directamente de nuestros genes. No sospechábamos -o no aceptábamos considerar la hipótesis- de que nuestros hijos dentro de su generación no solo no seguirían jamás nuestros sueños sino que los repudiarían y se harían los cómplices más sumisos de una realidad basada en las desconfianzas y los delitos. Te agradezco enormemente que me hayas sacado de esa presunción. ¡Puertas abiertas a las verdades por lamentables que sean! Los años pasan y cuando te vuelves a encontrar con gente, resulta que solo conserva un remoto parecido a como la recordabas. Sigue teniendo la marca fisonómica  pero se ha convertido en otra cosa completamente distinta. Yo sigo recordándote cuando te he encontrado en mi colección de dibujos con el que te hice en una ocasión. Lo recordarás. Eras una caprina con una cornamenta considerable.  Ahí capté una mirada de una niñita inocente  que debo descartar, no me lo jures, que sigas teniendo.

Los adultos vamos acumulando derechos adquiridos a ser distintos de cómo fuimos. Cambiar significa eso: dejar de ser lo que eras. Lamentablemente no todos los cambios son evolutivos y hacerse mayor hace de mucha gente algo caduco, no por razones de edad sino de mentalidad. Desconozco lo mal que os ha tratado la vida. La orfandad  a una edad relativamente temprana que os ha tocado vivir  no es la peor de las tragedias ni creo que esté detrás de esa tan consolidada  actitud negativa con la que me he encontrado.

No es la primera noticia que tengo de alguien que presta algo y al cabo de un tiempo al tratar de recuperarlo no lo consigue. Una conocida  me contó en una ocasión que había prestado su ampliadora fotográfica, un aparato por entonces caro en la época pre digital, y que tras dos años al pedírselo a quien se lo había dejado, el cual no había comentado nunca más el asunto, éste le cuestionó que tuviera que devolvérselo porque si no se lo había pedido antes es que no lo habría necesitado. Y es que en este mundo de repartos, posesiones y privacías el que no corre vuela. Todo el mundo tiende a comprender a todo el mundo en sus fechorías porque es una ley universal practicarlas. Los que creemos ser una excepción, estamos condenados a ser los eternos perdedores.

Hubiera preferido escribir una carta de sueños en esta primera carta de este año. Has pretextado que lo sea de pesadillas. Tampoco hablo de cosas que te sean desconocidas. Tú eres la protagonista principal. El problema no es de tu hermana. Ella me pareció emocionalmente muy frágil, perdida en la indeterminación de factores sentimentales que ya irá  resolviendo a su debido momento.

Lo concreto del asunto que me lleva a escribirte es el ala delta que os pedí, y en un segundo momento, os la pedí prestada, era y  es mía y seguirá siendo mía. Nunca podréis demostraros a vosotras mismas que vuestro padre la comprara. Ni sabéis donde  lo hizo: ni os lo pudo decir ni os lo dijo. Yo sí puedo demostrar donde lo hice y quien me la vendió. Esa circunstancia tiene suficiente peso como para que os quede la duda permanente. Antes de decir un no en firme por tener un par de datos erróneos en el haber de la memoria, lo honesto es cerciorarse de si son correctos. Establecida la duda razonable viviréis con ella. Eso tiene unas implicaciones sutiles que ahora no alcanzaríais a comprender. Cuando alguien se os pirre o burle por algún asunto del que estéis convencidas que actuáis con corrección no podréis desligarlo de los otros asuntos pendientes de la vida., por tanto no lo podréisdesvincular del que nos ocupa ahora. Todo está, aunque sea remotamente, concatenado. No es que apele a la ley del karma, simplemente constato que cuando alguien te traicione por algún tema, del tipo que sea, estarás obligada a recordar que tú no eres una santa e inmaculada baronesa que nunca fallaste a nadie. De ser cierto que vuestro padre os asegurara con absoluta rotundidad que la Delta era suya y solo suya y que la compró él y sólo él, lo cual dudo mucho. (pienso que llegué a conocerlo más que vosotras dos) eso modificaría la imagen que tenia de él  lo mismo que modifica en parte la vuestra al mantenerme firme y seguro en mi afirmación de que fui yo quien la compré por mi propia iniciativa y él  quedo en ser socio y hacer de custodio del objeto.

La trama de este relato está explicada  en El ala que nunca voló[1], la referencia del cual te di oportuna cuenta en un email corto al que no contestaste así como los anteriores cortos en relacion al número de teléfono equivocado que me diste (¿sólo un lapsus?) de vuestro inquilino en cuyo garaje guarda el objeto en cuestión cuando aceptaste que la usara. Por cierto en tu aceptación dijiste algo as´ki que  querías que las cosas de tu padre fueran usadas guardando su memoria o respetando su filosofía de ellas. Es un criterio muy bonito. ¿Crees que lo hacéis o habéis hecho vosotras?

A ese texto y a esa carta derivaré, si hay ocasión o alguna coincidencia  con alguien de vuestro entorno familiar, para que sea conocida ésta versión, la mía, y gente con la que he coincidido y he apreciado en algunas ocasiones como Gabriel, Carmen, Elena o Marta o vuestra abuela, para que no se quede con dudas al respecto.

No hacer acuse de recibo Ana de los emails que te he enviado en su momento, lo mismo que no contestar por tres veces a mis llamadas de teléfono (repito: 3) prestándome la atención debida confirman la sospecha inicial de  que eras elusiva. Una persona elude a otra porque se pone a la defensiva. Todo el mundo puede atender al teléfono en su trabajo o antes de ir a él o estando con una visita en casa aunque sea para dedicar el mínimo de frases corteses indispensables y derivar la llamada para otro momento en mejores condiciones de tiempo. Al no hacerlo demostrabas inmediatamente que estabas blindada.

Hay un dato que además, espero que inconscientemente, revela vuestra trampa. Lara utilizó el verbo recuperar cuando le pregunté si seguías conservando la Delta. Pudo utilizar cualquier otro de los muchos que hay para referir el acto de conseguir o entregar una cosa. No utilizó el de prestar, dejar, dar u otro. Solo quien tiene algo suyo trata de recuperarlo de otro sitio donde esté ubicado. ¿Si no de qué la primera llamada con ella fue tan corta y clara? ¿Si no hubiera sido mía el Ala qué sentido hubiera tenido que llamara preguntado por ella tantos años despues de no saber nada del asunto ni de vosotras? Esto es de una lógica aplastante y  está detallado suficientemente en el relato que  te he referido y que me indujiste a escribir y que explica la historia dándole voz a la misma alta que es, aunque sea un objeto, lo que sale más perjudicado, a parte, claro está de  nuestra relación y de vuestro propia autoestima, ya que para tenerla hay que tener un elevado concepto de honestidad de uno consigo mismo.

El rebote de tu hermana Lara por dos afirmaciones que le transmitiste sacadas de nuestra conversación: la de mi compra de la Delta y la de que me supo mal no ser avisado para el funeral de Tomás, no justifican en absoluto la reacción inesperada e injustificada de la negativa, mucho menos cuando Lara fue la primera que me dijo que por ella no había ningún inconveniente en que yo recuperara el chisme. Mi objeción era y sigue siendo que me supo mal no ser avisado, no que no lo intentarais. Mi apellido aparecía en el listín telefónico y si no el mío el de alguien de mi mismo familia consanguínea  que os lo hubiera proporcionado.

 Ambas os habéis retroalimentado una actitud adversa en contra de mi demanda. La una, Lara, por decirte por teléfono que yo quería (con este verbo) el Ala, la otra, tú, por decirle a ella algo que no pudo entender y le llevó a una conclusión tan  inconsistente, a la que además tu te apuntaste a continuación un rato despues de haber llegado a un acuerdo conmigo. ¡Vive y te sorprenderás! ¡Increíble pero cierto!. ¿De verdad que has estudiado psicología? ¿Para que sirven una carrera univ ersitaria como ésta con resultados a la vista como éste?

Recuerdo que iniciamos nuestra conversación telefónica contándome  que otras personas tras la muerte de vuestro padre habían tratado de aprovecharse de cosas de él. No sé a quienes te referías ni a qué te referías. No necesito saberlo. Me basta saber que me metiste de entrada en el supuesto paquete de oportunistas. De todos modos me sorprende que la gente del entorno que pude conocer de Tomás tratara de aprovecharse de su muerte. ¿es que acaso destabais al corriente de todos los acuerdos o tratos de vuestro padre con toda la gente? De otro lado, un hijo no tiene porque estar al corriente de las trifurcas o líos que tuviera en vida su padre fallecido. SiíTomás era un tipo honesto pero no el perfecto impecable. Y por lo que me dijiste de el que hablaba del ala refirienmdose a su ala no parece que su fuerte fuera la precisión ni la claridad.  Aunque como te dije hay maneras singualres de refrerise a actos y comportamientos que en realidad conciernen a plurales no mencionados. El lenguaje cotidiano está poblado de imperfecciones en las afirmaciones tanto en las genérico-colectivas como en las personalindividuales.

Hablar de un muerto sin poder contar con su presencia ni con una ouija con que preguntarle suele ser tabú, pero es inevitable.Toca afrontarlo. La memoria y la historiografía son eso: hablar de lo ausente, de lo pasado, de lo que ya no existe. Para una mujer adulta  como Lara la caída en el  titubeo, el moco o el  sollozo porque aparece un antiguo amigo de papá no obedece a una cuestión de duelo personal por el desaparecido sino de inestabilidad personal ante los aparecidos. Para una mujer adulta como tu, llegar a un acuerdo para cambiarlo a continuación sin dar la cara, es un indicador de otras trampas inherentes en el razonamiento.

El Ala Delta por supuesto os la podéis quedar aunque nunca vayáis a hacer nada con ella como tampoco lo habeis hecho en los años anteriores. En un momento dado que os estorbe o no haya espacio para ella, la tiraréis o la revenderéis. En el momento en que la compré  a principios de los 90, el precio de mercado estaba en medio millón de pesetas, aunque yo pagué  bastante menos por adquirirla en Engrunes, una cadena sin afán de lucro que reciclaba materiales usados. A titulo de curiosidad solo para  que pongas tus puntos sobre las íes puedes confirmarlo.haciendo tus indagaciones por tu cuenta. Aunque ya te conozco lo suficiente a estas alturas para saber que preerirás vivir con tu hipótesis aunque sea una mentira que no con una verdad con seguida con una averiguación que te embrutecería ante tu propio espejo.

He renunciado a haberme presentado en la casa que construyó Tomas en Masquefa, donde, por cierto, le estuve ayudando a poner el tejado y la chimenea, y reclamarles a sus inquilinos un objeto que es mío, con el consiguiente escándalo. He renunciado a ponerme a buscar su recibo de compra después de tanto tiempo. También he renunciado a involucrar a vuestra abuela en este asunto aunque cuando la llamé ya me puso al corriente del estado emocional nada excelente que guarda con vosotras. Al parecer, de la gestión de la casa os ocupáis exclusivamente vosotras cuando la casa de vuestro padre –que ahora debe ser vuestra- y que  fue financiada por vuestros abuelos  cuando vuestra tía Carmen tiene todos los números para quedar desfavorecida en el reparto de lo que quede de patrimonio de ellos. Esa es la película que he visto aunque evidentemente no estoy ni voy ni puedo estar al corriente de otros detalles ni tengo porque conocerlos ni tengo reserva de espacio en mi vida para esas minucias.  La impresión resultante es que podríais ser buenas consejeras de las Koplovitz.

Falta algo. Sé que estudiaste psicología –aunque eso no signifique nada para el autoconocimiento de una persona-  y que trabajas en la Administración. Pudiste advertir de la posibilidad de contactar con el sector al que he estado vinculado de la psicoterapia analítica para, tal vez, colaborar en este campo y encontrar una alternativa profesional a lo que creo que es el mundo anodino de la administración en el que debes haber recalado como en un pozo. Parece que esa es una experiencia que te has perdido lo mismo que haber venido a hacer prácticas a mi despacho tras tu licenciatura tal como me pediste un día que nos encontramos por la calle.

Quedo en deuda con vosotras por la experiencia que me habéis proporcionado. Sois la dura confirmación de que este mundo tampoco va a cambiar durante este siglo ni con vuestra generación. Bastante más indeseable que la nuestra grosso modo.  Se hará más mezquino y peor de lo que lo ha sido en el anterior, gracias a que comportamientos como el vuestro que  prevalece por encima del sosiego, la transparencia, el valor de afrontar la verdad y la comunicación tranquila.

Es la primera vez que me pasa algo semejante. Os concedo el premio honorífico de los cacos.  Hasta ahora mis ladrones eran desconocidos que, con o sin pasamontañas,  habían abierto mis coches o habían entrado en más de una casa de las que he vivido para llevarse objetos. Reconiozco que ambién me sucedió una vez que dejé parte de mi equipaje en custodia a alguien, que demostró ser de poca confianza, como ahora vosotras, cuando viví en Francia y a la vuelta lo había perdido, pero nunca me había sucedido que las hijas de un amigo, posiblemente el mejor amigo-hombre que he tenido nunca,  a las que traté de niñas y vi en parte crecer,  pusieran en duda mi palabra y se negaran a devolverme algo que era, es  y seguirá siendo mío. Repito una vez más que con el ala no haréis nunca nada. Está maldita. Mejor que nadie la use porque se estrellará. Cuando la revendáis dadme la oportunidad de ser su comprador, ya que tiene un cierto valor nostálgico para mí.

(Respondo a todas las cartas que sean eso: cartas.)

Escrito por intimidades el 22/01/2010 13:46 | Comentarios (0)

La hospitalidad traicionada

Oh. Daniel my brother 

You are older than me.  do you still feel the pain

of the scars[1] that won´t heal[2]?

Your eyes have died, but you see more than I.

Daniel you´re star in the face of the sky.

Elton John

 (si yo cantara esta canción estaría pensando probablemente en ti.)

CdeV  18 marzo 2006

Dani

El pasado 14 de marzo se cumplían dos años del atentado en Madrid y del tiempo de tu última vista a casa. Me había autoprogramado mentalmente para concluir la carta, que desde entonces tengo ocupando un espacio en mi ordenador: releerla, revisarla, completarla y enviártela según lo prometido. El detalle de la espera de  contactar contigo estos dos años, y con este añadido de otros dos meses, necesita una pequeña  justificación: las grandes efemérides, incluidas las catástrofes, son recordadas cíclicamente por los medios de comunicación en sus aniversarios. Para el caso que nos ocupa fue así sin que hubiera desmentidos por parte de los gubernamentales de entonces que propagaron mentiras. Se diría que pasado el tiempo de una catástrofe las presiones para exigir responsabilidades decrecen. Sin embargo, Asnar el expresidente, sí hizo alguno en una de esas declaraciones que suele hacer fuera de tiempo y fuera de lugar en algún periódico extranjero, pero no la suficiente aclaración como para que ninguna comisión investigadora publicara resultados fiables. El próximo marzo nos encontraremos un poco con lo mismo.

El problema de los hechos históricos mentidos es que cuando son reconocidas las falsificaciones deliberadas, si llegan a serlo, unos años después, a veces unos siglos después como en el caso de Galileo por la curia vaticana, hacen flaco favor en lo que se refiere a la rehabilitación de los afectados por las mentiras o difamaciones. De otra parte el desmentido, de haberlo, suele menor poder de alcance que la mentira. Es como cuando los periódicos publican fe de erratas de frases mal expresadas en una edición posterior y en un rincón exiguo. Nadie se entera. O cuando alguien, amparándose en su derecho a réplica, acude a las cartas al director de un medio para quejarse por lo que se ha publicado de su persona en un artículo con grandes titulares y en un espacio destacado. La comparación de unos recursos y otros  pone en evidencia el peso de la fuerza de cada cual. La discriminación empieza desde el momento en que cada tema o persona tienen tratos ubicacionales distintos y fuentes de grafías diferentes, por no hablar del tempo en el que son abordados.

Permitir el paso de los años y de las posibles aclaraciones por parte de los informadores y los protagonistas era también permitirte que el reconocimiento de tu error perceptivo y valorativo en aquel feo asunto –que infiero o ¿me lo invento? has hecho- te llevara a una reconsideración del hecho y a una solicitud formal de disculpas por tu comportamiento. Me quedé esperando en vano. Por lo general la gente que comete errores lesivos en lo sentimental y confusionistas en lo declarativo se avergüenza tanto de su proceder, eso siempre que se dé el supuesto de su acceso a las luces, que prefiere tirar arena encima y olvidarlo todo a pesar de que se quede con partes de su biografía amputadas y no resueltas.

Un segundo detalle que está detrás de  esta demora de respuesta, es que dos años son en sí mismos un tiempo suficiente en el que se nota un crecimiento, avanzan las experiencias, aumenta la madurez. Para tu caso es una décima parte de tu existencia. Lo cual no es poco.

Bueno sin más preámbulo, te propongo que sigas la lectura de lo que te escribí entonces y que ahora termino de corregir en sus expresiones semánticas y tecnográficas sin suprimir ninguna palabra de entonces. Aunque a estas alturas para poco puede servir vehiculártelo salvo para darle un salto al texto, de la carpeta de los borradores a la  carpeta de las elaboraciones definitivas. El balance creo que es evidente. Tú te has perdido el recurso de una relación y una casa en tus viajes a Barnápolis y yo el interés en seguir tu prometedor despegue en los universos literario y artístico.

Lo resumo y lo repito. La explicación de la demora de esta carta es por las siguientes razones:

1. porque el proceso de aclaración de los atentados del 11 M del 2004 todavía no ha unificado posturas y sigue habiendo la posición del PP que cree que ETA estaba implicada  a pesar de las evidencias contrarias

2. porque he concedido tranquilamente tiempo para que por ti mismo hicieras una reflexión y  expresaras unas disculpas que nunca han llegado.

3. porque he dejado que pasara el tiempo y te hicieras mayor, un año supone la vigésima parte de tu biografía actual; dos, la décima,  y tres la 1/7,67

y 4. Porque gestiono mi tiempo para literaturas, digamos, más interesantes que las del género de las aclaraciones personales y análisis de conductas particulares.

Algún día de finales de marzo o principios de abril del 2004->Insisto, Dani, te responderé en cuanto  tenga tiempo. No he accedido a la web de tu amigo ni voy a entrar a leer. Su carta a Maragall  y de paso hiriente a la condición catalana fue su tarjeta de presentación para no aceptarlo en mi campo de atención, ni siquiera para considerar la opción de una audiencia. Una comparación: hay actos que generan una instintividad autodefensiva que te protege de los posibles subisguientes. Lo de la cartita es uno de ellos.  Allá cada cual con su pensamiento, pero por lo que hace a mi, me resulta innoble dedicar tiempo a la disertación filo-fascista ampliamente estudiada y conocida durante tres largas generaciones.

CdV/Barcelona marzo 17 2004 –> De haber seguido al detalle los comentarios generados por nuestro par de intercambios públicos en tu lista cuando sucedieron y de haber entrado en la site que me mencionabas del autor de la carta anticatalana de la que te hiciste portavoz, muy probablemente el saldo final de mis emociones habrían sido de tal naturaleza que habría descartado ya todo contacto ulterior sobre el tema y con su agente principal como desencadenante. Con lo cual ésta carta no daría a lugar. Puesto que no lo hice ni lo haré, me sentiré libre un tiempo después (uno o dos o tres años) en hacérterla. Los asuntos pendientes son pequeñas piezas encajables en una gran lámina llamada puzzle. Es solo un juego de composición, o dicho al revés  una alternativa a la descomposición. No puedes hacer una composición poética, ni musical ni cromática con una libertad absoluta. La dinámica creativa va marcando cada paso siguiente. En el mundo general de las relaciones y de las ideas en que se sustentan sucede algo muy parecido.

Basta una simple cerilla para que arda todo un bosque. Quien juega con fuego, dice la tradición, se quema. Yo añado que quema de paso a los demás. En todo caso mi pequeño laboratorio de letras, es decir mi sentimentalidad por ti, está ardiendo por tu causa. No es suficiente un sifón para apagarlo. Creo que tu respuesta a mi email colectivo de tu lista se tenia que haber quedado en las letras pequeñas, asumir tu error, no mencionar para nada cuestiones personales mías (mi supuesto activismo político, que te aseguro no es el que imaginas, y que no tenías porque mencionar en un espacio de gente desconocida para mi, lo cual pone en duda los riesgos de transparentar mis opiniones ante ti) y simplificarlo al asunto concreto de la diferencia de opiniones. La gente no lee y cuando lee entiende a medias.  No haberlo hecho ha significado que  el juego  se te ha escapado de las manos lo cual coloca, para mí, a tu persona en discusión y tú nombre entre un par de pares de comillas. Si quieres apagarlo entiendo que debes hacer el reconocimiento público a la lista referida (la primera, no la segunda que era de menor cuantía de direcciones) de tres cosas: 1ro. La inoportunidad del envío de la carta ridiculizante de tu amigo (que si lo sigue siendo  pongo en duda que coincidamos en el concepto de amistad) al titular de la Generalitat catalana  sin desmarcarte de aquella o sin discutirla. 2do. La confusión entre autor de la carta  y su difusor (tú) que te daba la calidad práctica de co-autor, 3ro. Admitir  la reacción ofendida  legitimada de alguien como yo, y eventualmente la de otros, o al menos extrañada, entre ellos la de  Victoria, por recibir un correo de esta naturaleza totalmente inapropiado a la coyuntura que estamos viviendo y 4to, tu respuesta inapropiada anterior por incluir elementos de mi vida personal y de la tuya que no interesan a nadie y que no te daba derecho a ello a pesar de haber sido citado en el último párrafo de mi nota crítica. 

Te bastan  veinte renglones  para hacerlo. No es preciso que acudas a tu biografía, tus privacías y tus atenuantes para escribirla. A más texto, más dilución del contenido central. Espero que la extensión del mío en estos momentos no confunda tu inteligencia y pierdas de vista lo esencial.

Me pedías una respuesta particular y no en grupo ¿Por qué? ¿Es que es muy duro para ti que se te estrelle la piedra que tiras contra otros en la propia cara? ¿Es que acaso tu nota era de orden personal? No, era una carta netamente política, ordinaria, de mal gusto, chabacana y, por si no lo advertiste, propia del señoritismo clásico de derechas.

No hace falta que añada que mientras estabas en nuestra casa acogido a nuestra hospitalidad,  a la que agradeces con palabras y punto,  habías hecho circular el  email en cuestión sin decírnoslo. Lo cual puedes suponer hizo que me sintiera muy traicionado. De habérmelo dicho lo habría leido la misma noche de vuestra llegada, la del viernes,  y te habría pedido que lo discutieras desde mi ordenador al resto de la lista de tu envío. No lo hiciste porque ese detalle no escapaba a tu vision por ingenua que sea  e intuíste que podia habernos disgustado.

 La discusión particular  al mismo asunto  que me pedías, te la hice en la sobremesa hasta las 5 de la tarde en el restaurant el  domingo, que  fue el da en que leí tu envío y que fue también cuando  lo respondí. ¿O es que no escuchaste todo lo que dije?  Evidentemente la conversación verbal incluía cientos de elementos no recogidos en la nota-respuesta que hice. ¿Crees que puedes declarar cualquier opinión en público y si molesta alguien pedir la venia que se te diga en privado? ¿Cómo? ¿Es que sueles ir  a un conferenciante a un rincón  tras una exposición, o al docente tras una clase, para discutirle una afirmación hecha en público? ¿Por qué no hacerlo en el mismo lugar de declaración?  ¿Es que la gente cuando debate se va a un lugar fuera del campo de barrido de la cámara para discutir o sigue haciéndolo en el plató junto a los demás y ante cientos de miles o millones de desconocidos? ¿Es que cuando  un articulista hace su columna no puede discutir públicamente la farándula social o se dedica a enviar cartas uno a uno de todos los personajes que cita? ¿Es que el debate no es un fenómeno colectivo? ¿A qué pedir tanta consideración de que sea tratado tu mensaje individualmente? 

Debo decirte que te atreves a  insultarme, puesto que la carta  de la que te hiciste eco tiene calidad de injuria para la condición de residentes de  Catalunya, y esperas que te ponga el brazo encima, te lleve a un rincón, masque mi propia saliva paterna y te diga: “mira chico eso no se puede hacer, no se puede ser el peón del juego político de otro. ni de nadie. Por esta vez pase. No lo vuelvas a hacer o me enfadaré contigo.”  Ni yo soy el padrino  ni tú eres tan  despistado como para no darte cuenta en lo que incurres. Evidentemente es necesaria una dosis de heterocrítica, la que te  he gestionado en mis notas de correo electrónico y sobre todo en esta carta, para que   puedas hacer tu propia autocrítica.  Que para mí, te insisto, se concretaría en tu envío colectivo con los tres puntos arriba indicados.

   Quedaba contestar a lo que para mí sigue siendo el ultraje de un  niño poco enterado en el terreno que eligió para ofender la tierra en la que vivo. Ya eres mayor para asumir las consecuencias de los actos que desencadenas. No es justo que pidas comprensión cuando tú no la has otorgado previamente.  Vete enterando Dani: no puedes estar diciendo que te da lo mismo que ganen unos o que ganen otros en unos comicios electorales y no sentir rubor por ello. No puedes venirte aquí, me refiero a Catalunya, y actuar como un ingenuo colgado de las gramáticas pero sin apostar un mínimo de energía por el futuro social. Puedo entender que no cambies de planes un fin de semana ante los atentados de Atocha y que no te sumes a ninguna de las  manifestaciones de duelo y protesta, ni la de Madrid ni la de Barcelona,  que sea de paso han sido las más multitudinarias registradas en la historia política de España de los últimos 70 años, pero no que vayas de deudor por la geografía como si la Historia de lo humano  no fuera contigo.

 No puedes venir de visita a casa y por la espalda divulgar opiniones además de ignorantes e hirientes absolutamente opuestas a lo que podías sospechar de mí o nuestra línea de pensamiento y/o disposiciones ante la sociedad en que vivimos. Si no reconsideras tus disculpas lo lamentaré profundamente.

Es el momento de acudir a una clásica división  entre posiciones enfrentadas en el suelo hispano. Las “dos españas “no es una licencia literaria. Es  una comprobación con la que he vivido toda mi vida y mientras la muchachada de veinte años siga aceptándose manipular, con toda seguridad pervivirá una generación más. Entiendo que la tuya ya está hipotecada en esta perspectiva. Hacia el 2025/2030 todavía sufrirás las consecuencias de una plurinacionalidad no respetada en suelo hispano.

La demostración de tu ignorancia: calificativo que dije en público y te repetiría en una plaza de toros abarrotada si fuera necesario lo pudiste comprobar al resistirte a creer en una versión contraria a la de Acebes por lo que hace a los atentados del 11-M. quizás hoy  todavía sigues  poniendo en duda la responsabilidad criminal de las explosiones contra los pasajeros de trenes. Ni siquiera ante mi seguridad y la apuesta de una comida (que has perdido) cambiabas de parecer. ¡No entiendo cómo es posible vivir en un mundo de asesinatos, de prepotencias de la derecha, de gobiernos antidemocráticos y no actuar con decisión ante todo esto! Si no lo haces a tus 20 años, ¿acaso lo harás a los 23 que son los que tiene el amigo con el que viniste y que le parece lógico no tener criterio (político) y poder vivir sin él? ¿A los 27 tal vez?  ¿cuando estés mas preocupado por un doctorado y tu territorio académico que en los laberintos de la calle? ¿a los 33 cuando ya te parecerá estar en la media vida? ¿a los 40, cuando ya estarás en la edad de los rendidos?

Te aprecio porque eres uno de las pocas personas con sentido de la creatividad que he encontrado en el grupo  Alés. Lamento más de lo que supones que nadie  de la familia de Victoria, es decir de mi familia política entienda la cuestión nacional. Digo la cuestión nacional  no solo la particularidad de la nacionalidad catalana. Hecho que se viene multiplicando hasta la saciedad en una vasta extensión geográfica del país, lo cual paradójicamente me está convirtiendo, junto a la incomprensión hispana general de tal asunto en un apologista  reciente de la autodeterminación, a la   cual no me había apuntado militantemente nunca. Quien no entiende las diferencias nacionales pierde bastante porqué sospecho de que no va a poder entender otras cosas más decisivas tanto en el registro de lo político como de lo relacional.

He lamentado averiguar tu no toma de posición crítica ante las cosas de lo social. No es suficiente con acudir a la ingenuidad como argumento protector. Y vivir de préstamos argumentativos y de fetiches ideológicos acuñados por otros y que vienen de bastante antes que nacieras y cumplen una función perfectamente insultante y negadora. Te recomiendo si alguna vez te lo puedes permitir que vayas a vivir una temporada a una nacionalidad minoritaria en el estado que sea dentro o fuera de la UE, te dará otra perspectiva.

Por el tipo de emails  recibidos de gente de tu lista  me hago una idea de parte del círculo de conocidos en los que te mueves. De ellos te adjunto alguno[3] que, desde luego,  no he respondido y que por si mismo confirma mi tesis principal: la ignorancia de la gente que se entera a trozos y mal de la realidad de este mundo, y añade una más: la predominancia de las impugnaciones por encima de los argumentos y del debate. Sinceramente si éste es tu campo de relaciones que no se entera y se compone de gente en tu  grupo de edad, compadezco los tiempos que te/os esperan.

Para la amistad, la comprensión y el amor  y los grandes valores asociados no es suficiente una sensibilidad en bruto. Tiene que concurrir un mínimo de quorum en la apreciación de los fenómenos de naturaleza y de los humanos. Y hay cosas por las que todavía no paso. Mi activismo, si se puede decir así, es la beligerancia frente al ataque, el insulto, la agresión teórica o la estulticia de otros. Por lo demás entre el ser y la nada sigue prevaleciendo la nada. La nada es el gladiador que sale a la arena para mancharla de rojo y que antes de salir sabe cual es su desenlace.

Hipervaloras como genial lo de los insultantes de la factoría de la mentalidad estrecha y dogmática dando sus nombres completos y numeros, Sí, lo de los dnis.  ¿Eso que  crees que significa? ¿de veras crees que es un acto de coraje? Sí, dan la opción de que te querelles con majaderos que practican el insulto y la difamación. El tema que tu tomas por elocuente, el dar el número del dni bajo una nota difamatoria, insisto no de opinión política,  es el equivalente adaptado a circunstancias actuales de las bravatas machistas de esa España negra donde el asesino firmaba su nombre con sangre. Basta ir con los datos al juzgado más ordinario con el juez más idiota para que condenara al tipo que firmara su delito o falta, y reconociera ser su autor. Bastaría una sola pregunta, típica de jueces: ¿reconoce vd haber dicho a fulano tales y tales palabras? En caso afirmativo seria aplicada lo que tenga previsto el código para estos casos, en caso de respuesta negativa, dejaría en la perplejidad al mismo autor,  preguntándose “¿para qué marcarme un do de pecho si cuando soy preguntado niego haber escrito o haber dicho lo que dije?” Te recuerdo que estoy siguiendo una carrera práctica de jurisprudencia que me autoriza a afirmar lo que acabo de decir. Consulta a tu entorno familiar especializado en el tema.

 El PP es quien se querella con todo el mundo por expresar sus opiniones. No es mi/nuestro estilo. Nos pasaríamos la vida en los juzgados repasando las frases de los insultos de los que somos objeto. No estableces la menor diferencia entre debate político e impugnación difamatoria. Me pregunto si sabes distinguir la frontera entre oratoria y ruido verbal, y entre literatura y recetas de intoxicación.

Has movido tus piezas. Has escrito a  Victoria,  tratando de salvar tú gesto, fascistizante, digámoslo por su nombre, cuando la discusión estaba conmigo y el problema en el hecho concreto que desencadenaste. Quizás creías que la llamada de la sangre disculpaba el gesto de divulgar una carta desacreditando una institución catalana y  de una Catalunya a salvo del terrorismo por un supuesto pacto secreto con ETA.

No es nuevo que la política escinda las patrias y las mejores familias. Hay casuística de todas clases sobre el particular. Es mejor saber de que va uno antes que no enterarte unos años después y mal.

22 marzo 2004-> Ramón por el que preguntaste y ni siquiera te confirmé que “no nos pudiéramos ver” (fueron tus palabras) simplemente no hay trato ni le sigo las fanfarronadas.  Presumo  que tampoco lo va a haber contigo o incluso menos si no eres capaz de llamar por teléfono, disculparte con tu voz y hacer las disculpas pedidas en email público.

Si quieres contestar a esta carta, hazlo a esta carta. No acudas a otros alegatos.

Ha sido triste tener que conocerte a través de tu reacción descolocada y también, como no, a través de las reacciones de algunos que se llaman tus amigos (dime con quien andas y te diré como eres, odioso, pero implacablamente exacto, refranero popular). Preferiría que nada de eso hubiera sucedido pero ha sucedido. No creo que vuelvas a contar con visitarme mientras mantengas esta actitud, pero cuando lo hagas elegiré un restaurant para hablar de todo eso, que ya será un pasado muy, muy lejano. Dejaré que por supuesto pagues tú y satisfagas la apuesta.

Lamentableme parece que nadie, de quien se lo hayas contado, si has contado todos los pasos, ha influido en ti para que reconsideres tu actitud y te disculpes.

Has acudido a un concepto mágico: el respeto, ¿Hablas de respeto? Un fumador que se pone a fumar antes de terminar la comida de otros comensales en la misma mesa, ¿puede hablar de respeto? por otro lado los adictos a la nicotina sois un blanco fácil para una critica impecable y un reproche preciso.

Ahora mismo no se si he malgastado el tiempo  que te he dedicado escribiéndote esto. Escribir es una gimnasia para mis falanges y un masaje neuronal. Un reto también para intentar comunicar algo indistintamente de si al otro lado del hilo hay alguien que  esté en onda o no.

La literatura no es solo el campo artístico para la expresión y recreación de estilos es sobre todo el campo de representación de los sucesos humanos, de sus tragedias y virtudes. Cuando la literatura es vocacional y pasional compromete toda una vida más allá de su eficacia en el mundo intelectual o académico. Hay gente que nos lo viene demostrando y son los faros de la época en la que viven por mucho que los encierren en mazmorras o los excluyan de lo visible como a Pramoedya Ananta Tor[4] .

Si con los días pasados no has presentado excusas, prefiero que no me contestes. Ya que si lo hicieras no lo sería por tu propia gestió nargumental sino por mi inducción. Dedica el tiempo a pensar. De momento nuestra relación emocional esta dañada, depende de ti que lo sea definitivamente.

Lamento, y mucho, que sigas haciéndole de cómplice o representante de la más mala de las partes.

Es la segunda  carta que te hago y todo apunta a que no haya una tercera si no cambias de discurso. No soy rencoroso. Olvidaré el decorado concreto de este altercado pero me quedará un estado emocional resultante sin que tenga que hacer nada para refrescarlo.

Una última cosa. En tus  notas infelices, desproporcionadas y desubicadas me atribuyes afirmaciones que has decido inferir. En lugar de inventártelas, si quieres realmente saber lo que pienso, documéntalas allá donde las haya dicho o escrito. Creo que Pies de Página y  El mensajero del apotegma construido con predicados simples te hablarán por mí.

CdV18 mayo 2006-> Volvemos al ahora y aquí. Los meses corren pero los estados situacionales se mantienen. Acabo de repasar lo anterior y hacer un salto atrás en el tiempo. Subscribo todo lo que dije antes y se me confirman las presunciones que tuve.  Parece que todas las biografías cargan con una cierta cantidad de agujeros negros.

Escrito por intimidades el 22/01/2010 13:44 | Comentarios (0)

Una reacción marujiana

Una típica reacción marujiana.

Nani: Tu hipersusceptibilidad me conmueve. Debes haberlo pasado mal, muy mal, con esos ¿que fueron? 10 días ,en esta segunda y última vez que estuvimos en tu apartamento. Tan pronto cambiamos de domicilio para el 31 de diciembre pasamos por una fase intuitiva de que debías estarlo pasando mal debido a tu silencio. Nuestras llamadas a tu móvil para pedirte algo que me había olvidado en tu casa (no para saber de ti desde el momento en que dabas señales inequívocas de no querer saber nada de nosotros) no contestadas presagiaban un cierre en toda regla de la protagonista de esta historia que voy a relatar.

Desde el momento en que me tomo la existencialidad como una cita (un montonazo de citas) con la investigación del vivir humano, tomo a los demás (me tomo a mi mismo también) como muestra. No hay experimento sin muestra. Por duro y frío que suene eso fallaría a mi sinceridad si no lo comentara. Sobre tal premisa miro con enorme curiosidad a los demás, vengan por el lado que vengan. La sensación que has dejado es la de quien pasa del todo a la nada y tu in insinceridad durante la convivencia aunque no me sorprende (cuadra con tu ideología) si te descarta para más de lo que hasta ahora hemos convivido juntos.

Tu email reactivo (el del 14 de diciembre del 2010) a las dos notitas por separado que te habíamos enviado Vic y yo por decisión individual de cada uno, interesándonos por ti, lo ha recibido Vic en su correo, no en el mío, pero dado que nos lo envías a ambos y que en todo momento usas el plural que nos engloba, me siento llamado a la acción para contestarlo. Cualquiera que no nos conozca (y tampoco te conozca) al leerlo se diría desde la primera línea que somos o hemos sido tus acosadores. Empiezas diciendo que te sientes acosada y que nosotros somos gente que solo aceptamos el sí o sí. No es esa la mejor manera de iniciar un texto que pretende ser una carta, cuando tampoco hay un hola, ni un saludo, ni un gesto de cordialidad (el propagandismo en los medios de los últimos meses de la revolución de los pequeños gestos no debe haberte llegado). Nos aleccionas diciéndonos que para ti estaba claro que habías roto con nosotros para todo y para siempre. Pues no, no estaba claro en absoluto. La última vez que te vimos, el 31 de diciembre del 2009, quedamos/quedaste, tras hacernos unas fotos de despedida por cierto, de que nos quedáramos con el abridor del garaje por si lo necesitábamos para volver o quedábamos para comer. Mi oferta de subirte el abridor tras sacar el coche del garaje la declinaste. Desde ese momento tu refracción fue total. Durante los siguientes días mientras estuvimos en El Puerto y fuiste referida en nuestras conversaciones repetidas veces. Resultaba evidente que lo ibas a pasar mal por no poder seguir hasta el final con el plan que teníamos, los tres, de estar juntos en tu casa hasta pasadas fiestas. Si había cansancio por tu parte por la convivencia (no por la nuestra en ningún minuto aún con la perplejidad que experimentamos ante tus curiosidades) no era nada en comparación a lo que te esperaba: reconocerte a ti misma tu incapacidad como anfitriona. Traté de imaginar cómo me sentiría yo si mis invitados tuvieran que ofrecerme dejar mi casa por ponerles caras feas y expresar un mal estar escénico pero no verbalizado. Aceptar su ofrecimiento sería tanto como reconocer mi incapacidad por compartir. Había algo mas, aceptarlo, cuando lo aceptaste, al venir Vic a preguntarte a tu habitación, a la que te retirabas temprano y sin sobremesas conversacionales interesantes que se puedan mencionar (hablo por mí) era tanto como aceptar el fin de una amistad. (De tu amistad con Vic porque a mí no me consta que hayamos tenido una relación de amistad, aunque sí de simpatía y cordialidad). Cuando Vic salió de tu dormitorio y me contó que habías aceptado los dos nos miramos con extrañeza pero la novela de la vida pasaba por esa anécdota. Tampoco era tan grave. A veces hacemos planes que no salen bien y no hay porque llevarlos a término exactamente dentro del calendario programado. Ese no era el problema. Había, o creíamos que había, la suficiente confianza para que nos dijeras que te sentías incómoda con nuestra presencia. Nosotros, tanto Vic como yo, por separado y antes de ponernos a vivir juntos pero también desde que lo hacemos, hemos tenido escuelas de conviencialidad según las cuales hemos vivido en distintos domicilios compartidos con distintos tipos de personas. Eso nos había proporcionado mucha información sobre el significado de vivir o pasar temporadas con otros compartiendo el mismo espacio, coincidiendo en el salón, en la cocina, en el vestíbulo y en los dormitorios.

No sé de nadie que no tenga quejas convivenciales de un tipo u otro en un marco de relación u otro (sea el familiar, el de pareja, el de compañerismo,...). Eso no es nada del otro mundo, lo que sí resulta extraño es convertir distintas maneras de entender la vida doméstica como un factor de ruptura tan unilateral y radical como haces con nosotros. Puesto que citas detalles domésticos lo justo es que los repase. Hablas de que estuvimos a cuerpo de rey, que no nos gastamos un duro en la comida emplead y que no colaboramos. No creo que seas consciente de esas afirmaciones ni que realmente te las creas. Necesitas una coartada psicológica para justificar tu enfado posterior. Te demuestro a continuación que tu acusación al respecto no tiene fundamento porque todo lo que dijiste hasta ese día que cambiamos de apartamento es que te encontrabas sumamente cansada físicamente pero no dijiste ni pío sobre los víveres ni sobre otros detalles de estar en tu casa. Dado que no nos comportamos de manera distinta a como lo hicimos en enero de 2009 no había motivo para pensar que estabas preparándote internamente en forma de bomba explosiva.

Habían sucedido unos cuantos detalles que pusieron en evidencia los contenidos en los que te mueves.(temor a que el portero no escuchara un cometario mío definido por ti como meter la pata, no enfrentarte a los vecinos que te dejan la basura por horas en el pasillo de la planta, decidir por tu cuenta menús y lo que comparar,...), nada grave ya que somos gente que nos adaptamos. En cuanto a mí., como sabes yo practico mi rol de personaje secundario lo que no me impide seguir los desenlaces desde mi agujero de observador. Ante comentarios que me parecen agresivos e impropios callo, lo cual no quiere decir que acepte o me convenzan. Categorizarme tú como egoísta nada más llegar a tu casa la primera noche por decirte (deciros, incluyendo a Vic) que no me necesitabais para acompañaros al ortopeda de Jerez ,sin tener que estacionar el coche en la calle donde dijiste era imposible hacerlo, para solamente entregar el bitutor, cuando él podía salir de su tienda y gastar menos de 20 segundos en recogerlo, fue un calificativo que me dolió pero que no te rebatí. Lo cierto es que ya no estoy dispuesto a hacer el sherpa superfluamente cuando las cosas se pueden resolver de otra manera. Tu demanda de que sacara la canaleta que cubre el cable de la antena del televisor en tu dormitorio para reducir unos 30cms que quedaban a la vista con el consiguiente despintado, no lo hice. La sintonización de la tele se arregló con el nuevo aparato que instalaron en la antena comunitaria. El biututor no fue necesario llevarlo porque tu lo arreglaste. Yo confiaba en que tú serias capaz de hacerlo. Nada más llegar a tu casa y verte lanzada a su reparación fue toda una escena de dedicación y de furor técnico. Muy bien, ya estábamos juntos. De las siguientes,( a ver déjame contar: aproximadamente 20) veces en la mesa no recuerdo nada especial. Tu especialidad es planear menús y salir de compra o encargar la compra al día que te traía el chico de la tienda.. Fuera de esto no había temática. Pero eso yo ya lo sabía, para mí eras una amiga de Vic y que como tal le mostraba deferencia y cordialidad. No eras ni podías ser la mía por mucho que me apreciaras o incluso admiraras (basándome en tus propias demostraciones de afecto). Tu banderita rojigualda que no faltaba en el estante simboliza un posicionamiento del que estoy muy distante. Yo supe de ti desde el principio que eras el contacto o la relación de Vic con la que la posibilidad de entente ideológica la descarté totalmente  por alguna opinión españolista que te caracterizó. Pero eso no es nada anómalo. Todos tenemos relaciones y tratos con muchos de nuestros semejantes para las que descartamos una conexión mas allá de los usos de formalidad y de coincidencias de mutua conveniencia. La sociedad individualista nos ha llevado a eso y a nadie se le caen los anillos. De otra parte, todos sabemos lo difícil que es construir relaciones no ya de amistad sino simplemente de sinceridad. Suelen contarse con los dedos de una sola mano los amigos llamados de los verdaderos y siempre aparecen las comillas en alguna parte del balance. Para Vic es distinto. Ella cree en la gente y además le perdona sus pecados. Opina que cada cual ya tiene bastante con su propio drama como para incrementárselo criticándolo.

Como segundo de a bordo y auxiliar de vuelo de Vic mi posición en tu casa era la que era, iba a ser la que fue. Si además nada más llegar te quisiste ocupar tú de nuestras propias cosas que venían en la nevera portátil decidiendo incluso lo que se tenía que tirar por estar malo, mi rol para ocuparme de lo que realmente me gusta que es escribir y leer quedaba más que garantizado. Si al día siguiente y a los dos días pusiste tus grititos al cielo por poner un envase de cristal para reciclar dentro de una olla con agua para reblandecer su etiqueta y podérsela quitar además de por como había lavado los platos ya tuve suficiente para autoexcluirme de lo que para ti es lo fundamental en esta vida: cada platito en su sitito.

Ya advertí que tu mundo es el metro cuadrado y medio de tu cocina (en segunda medida el resto de tu apartamentito). Lo que no advertí es que esa dedicación a ser cocinera y a decidir menús, que era/es lo tuyo, te molestara en el grado sumo que indicas. Te sentiste una chacha. No lo dudo. Te colocas en posición de serlo. No compartes, impones tus maneras. Tuve que aceptar que no hagas reciclaje de basuras mezclándolo todo en la misma bolsa y teniendo que separarlas ensuciándome ante los containers. Vi como en tu estrés se te rompió un tarro de miel que se te cayó de las manos (es lo que suele pasar con el exceso de celo y no querer compartir o delegar cosas). Eres la loca que conoce la casa propia y te sobra la colaboración y opinión del cuerdo en casa ajena (nosotros en la tuya) según tu misma dijiste de ti. Vale. Ningún problema. Tu pequeño mundo, el del apartamento, es todo tu mundo, es tu dominio. Es evidente que nunca tomaste en serio mi invitación a que vinieras a pasar un tiempo a Barcelona en nuestra casa con nosotros después de nuestra primera convivencia contigo. No la tomaste en serio porque trasladarte a un sitio que no es el tuyo te colocaría en un lugar de no-mando (las condiciones materiales se podían arreglar para facilitarte el acceso a todo lo imprescindible). Por nuestra parte lo lógica al haber sido invitados es el de invitar porque es la manera de intercambiar, compartir, mostrar, extender la intimidad y agasajar. La cosa no va así una ronda la pagas tú y otra yo (muy andaluz por cierto), sino que uno colabora en lo que quiere colaborar y otro también. Si tú decides ir de compras no puedes esperar que el ticket de caja lo sufrague tu acompañante por muy invitado que sea. Tienes que confiar en su espontaneidad. ¿De qué te han servido tantas conversaciones telefónicas y de chat con Vic, contables por cientos en estos dos últimos años y pico sino averiguaste esto? La relación fue con ella porque como recordarás perfectamente lo que es yo salvo para una o dos llamadas para asuntos muy concretas (el de entregar unos discos a un jardinero y concretar una fecha) no te he hecho ninguna otra a pesar de que sí atendí las tuyas aún quitándome tiempo de mi trabajo y en momentos que me venía mal dedicar tiempo a la conversación. Puesto que comentas tan brillantemente eso de vivir a tu costa y no implicarnos en la compra y quehaceres domésticos para tu propia salud mental te habría ido mejor sugerir en su momento el pago a medias. (El análisis que tengo en curso para ti -este- paga de sobras las comidas que hicimos juntos, el regalo que te trajimos de África también deja un plus por si eres dada a los números del gasto que te ocasionamos y lo que perdiste permitiéndonos estar en tu casa).

Pero eso no es lo más indicativo, ni esto (el gasto de nuestra media docena de sopitas y verduras) ni el cansancio físico por dedicarte a la cocina (la gente tiene apartamentos para vivir tú vives para tu apartamento) que fue o es tu elección. Tienes el perfil del sufriente que le gusta pasarlo mal hipotetizo que para dar pena a pesar de que tu formación de carácter marmóreo vino determinado por la exclusión paterna que sufriste desde cría). Eres una self made woman hasta la exageración. Arrastraste varias veces las butacas en el suelo e hiciste ruidos estruendosos mientras lavabas platos o abrías las puertas de los armarios. Esa pasión por hacerlo todo tu no dejaba lugar a la cooperación: ni la pedias ni la querías. Pues punto. La chica baila sola. Para mí ideal. Mis asuntos de ordenador estaban antes que tú. Con todo cuando a la hora de comer me pedias que trasladara los platos de cocina a mesa, tenía que esperar y sortearte para hacerlo. Dicho sencillamente para que no te sea difícil entenderlo. Sin tanta dedicación doméstica por tu parte serias más feliz y harías mas feliz a los que están a tu lado, simplemente confiando en que cosas como guisar o escalfar en el microondas lo puede hacer cualquier, incluso un tipo como yo o acaso crees ¿que he pasado del medio siglo siendo alimentado con una sonda nasogástrica hasta el presente? Muy bien tu mundo es el de vivir para sobrevivir (otros, tras garantizarnos la supervivencia lo que queremos y hacemos es vivir). Ha sido tu elección existencial. Nada a objetar salvo que eso explica muchas cosas de tu carácter posterior, de tu sensación de que te molestamos (tras hacer acuse de recibo de tu carta y decirte si querías añadir algo más me envías una línea en rojo que solo quieres que no se te moleste). Llevas varias semanas con esta actitud, tiempo suficiente para que todos reconozcamos que no es una crisis pasajera sino qué eres tú, ¿Cómo nos pudimos equivocar tanto contigo? Y sobre todo: ¿cómo pudo confiar Vic tanto contigo, dedicarte tantas horas? No es la primera vez que deploro relaciones de Vic. pero sí la primera en la que me abstuve de opinar en directo ante ti. Eras su amigo y por eso ella fue la que entró a hablar contigo. Yo acaté la conclusión de irnos. En otros tiempos en los que consideraba de los demás su valor como personas y del compañerismo hacíamos cancha para aprender a resolver dificultades te hubiera dicho: ¿por qué no hablamos despacio lo que (nos) está ocurriendo? Pero Vic maneja sus propias relaciones y no desea que yo intervenga, por otro lado ya no confío demasiado en la atención ajena. No impongo mi voz por encima de la de los demás (entre otras razones porque soy áfono) y permito que cada cual se ahogue en su vaso de agua sin pestañear. Vale fuimos correctos hasta el último minuto de estar en tu casa, impecablemente correctos. Hasta ese momento parecía que solo estabas agotada, luego has reconocido que fue lo de menos sino que  lo que más te preocupó fue que habláramos  (lo dices así en plural) mal de ti a tus espaldas. Segundo capítulo de esta historia. ¿No sabes que es muy feo hurgar en los papeles de los demás y en documentación privada para leer lo que dice sin su consentimiento?. Presentas una serie de palabras entrecomilladas, que algunas reconozco que son mías y otras que no, pero no es lo importante. No recuerdo si deje mi carpeta en el escritorio de invitados de tu ordenador o la arrastré a la papelería lo que sí recuerdo es que si la abrías, fuera un lugar u otro, y te encontrabas con mis borradores de artículos y mis chats grabados pues no era asunto mío, no eran para ti. No es la primera vez que alguien revisa mis textos y llega a conclusiones tan brutales en mi contra. A ver si consigo explicártelo. Hablar con otras personas amigas por chat de donde estoy y lo que hago y en qué contexto estoy pasando un viaje no quiere decir en absoluto hablar mal a las espaldas de donde estoy. Solo sucede que un mismo tema tiene registros verbales diferentes según con quien se habla. Mi declaración de tu psicología (personalidad) marujiana la dije dentro de tu campo acústico. No había porque ocultarla. Por si no te hubieras enterado cuando vinieron de visita las hermanas de Vic, MariCarmen y Rocío, que las invité a un licor de frutas que se toma frío pero sin hielo, al pedírmelo una de ellas dije claro y alto que yo me atrevía a hurgar en tu nevera que para eso era tuya. Unos días antes la noche del 24, 3 después de llegar a tu casa, cuando Maricarmen nos preguntó que tal estábamos en tu casa solo dije una frase: es una maníaca. Lo eres y lo sabes. Tienes las manías de la persona solitaria incapaz de compartir lo tuyo y bloqueada para compartir lo de los demás. Conociéndote se atan cabos y desde fuera uno se explica porque estás tan sola. La perdida de tu amistad no le modificará el saldo de amistades que tiene Vic que cuenta por docenas por no decir cientos y a mí ya ves, formas parte de la muestra pública de la investigación de la existencialidad en la sociedad en la que estoy metida desde que me inicié críticamente a analizar este mundo en la adolescencia. Como objeto de investigación no estás nada mal, como compañera no has estado a la altura de aquello a lo que te prestaste.

Sigo hablando de logística porque ya que tu le das mucha importancia. El mismo día que nosotros mientras tomábamos el fantástico sol de puerto sherry y tu sufrías trabajando en tus labores domésticas incrementadas por nuestra causa, ya valoramos que dijeras lo que dijeras en tu casa no estábamos cómodos. La posición no ergonómica de tu ordenador y estar colocado en un lugar de paso me hacía sentir mal por si te molestaba a pesar de preguntártelo una docena de veces y trasegar con la butaca para que no se quedara en medio, salvo algunas veces que me la olvidé. De otro lado yo vivo siempre en mi mundo. Vic es la compañera ideal porque ella me hace de esponja con los demás librándome de atenderlos, si no son encuentros de los que sea realmente coprotagonista. Completo el cuadro: en tu casa como en casa de cualquiera, en la mía, en un hotel o en una biblioteca, en un parque público o donde sea yo hago básicamente lo mismo: priorizo mi literatura que es mi trabajo, es mi puesto de trabajo que llevo yo mismo puesto. Luego en los ratos de sociabilidad doy lo que puedo de mi, que es más bien poco. Como hipervinculado internáutico vivo todo un segundo plano no presencial de relaciones en las que por fortuna y sorprendentemente desarrollo comunicación personal mucho mas intima e intelectual mucho más elaborada que la presencial. De eso resulta una curiosidad antropocéntrica: puedo entenderme mejor con personas que están a cientos o miles de kms de donde estoy que las que están al lado. A lo que tu llamas mis obscenidades se le llama cibersexo y eso no es un crimen, mientras mentalidades reprimidas como la tuya no lleguen al poder judicial y nos enchironen a todos. El reto psicoanalítico de tu caso es entender cómo puedes creerte la justa haciendo de espía de lo que escribe otro no destinado a ti y haciendo de falsa dejando pasar los días convivenciales sin expresar lo que realmente sentías. Los detalles que mencionas: mi extrañeza por no poder usar tu escritorio en el ordenador como si yo fuera a fisgar tus cosas (ahora entiendo que pienses que los demás fisguen lo tuyo, es porque tú sí fisgas lo de los demás) que tu tomaste como pedirte explicaciones o tener que ir detrás en tu coche mareándome por tu modo de conducir cuando sabes perfectamente que usé varias veces tu coche la otra vez que estuvimos contigo, son detalles que indican que te colocas en posición de victimista.

Nuestro error fue contar contigo por una decisión de plan de visita tomada 11 meses antes. Además teníamos que venir no 2 sino 5 semanas, desde el 1 de diciembre. Ese plan lo fuimos confirmando a lo largo del año. Sin embargo sucedieron dos detalles que no supe/supimos interpretar correctamente. Uno que te ibas a ir a Tanger, donde finalmente no fuiste, y que no sabías que día ibas a estar. Una amistad que se tiene que ausentar deja las llaves en alguna parte y facilita la llegada. Dos, y más importante, que cuando comentamos de venir en calendarios distintos a tu casa Vic y yo, tu le dijiste a ella, que no a mi (dato inequívoco de que de amiga mía no tenias nada aunque te guste usar esta palabra) que no me querías a mi solo en tu casa porque eso podría dar a habladurías entre su familia que te conoce. Ése solo es uno de los detalles para los que quedabas descartada como sintónica para mí, pero bueno Vic seguía viendo en ti a una heroína, a una tipa autoconstruida. Vale. Vinimos a tu casa sin olvidar que no podía esperar demasiada comunicación contigo. Hicimos vida ordinaria. Pocas salidas juntos y no solo porque el tiempo no acompañó pero sí alguna por el centro de la ciudad. Fotitos y sonrisitas, una visita a tu primo en su bar. Un día fuimos con tu coche de hipers. Había una intensa lluvia,. Maniobrando y colocándolo bajo la marquesina podíais haber salido los dos. Descartaste esto e impusiste salir, luego también impusiste no detenernos en el siguiente híper al que había decido entrar yo solo para comprar otros jeans, Francamente demasiado dominio del volante y de paso de mi libertad como pasajero. Esos detalles no eran problemas reales ni siquiera tu malestar por nuestra presencia en tu casa. Yo no soportaba detalles de la tuya; esos monólogos en los que te has especializado en gargarismos y carrasperas me revolvían las tripas, pero nada que no pudiera contrarrestarse con dosis de optimismo. Fuimos a pasar el cambio de año con la parentela de Vic y ya en el 1 fuimos a dormir al apartamento de las Redes donde hemos otros años y en este más que en ningún otro valoramos lo funcional que es, mucho más grande que el tuyo, con dos baños y con una cocina espaciosa en la que no nos molestábamos, con una vista soberbia y con la oportunidad de dar paseos a diario por los muchos parques que tiene, algo a lo que se presta mucho menos Vistahermosa donde vives. ¿Por qué hemos estado tantos días con Nani pudiendo estar aquí mas tranquilamente? -nos preguntábamos- Entendimos que la convivencia en tu apartamento era algo de interés reciproco y tú en cambio  te sentiste utilizada. Consulta eso a alguien que te quiera hacer de paño de lágrimas. Una vez en el otro apartamento, en el de las Redes, no contestaste a nuestras llamadas, que no eran para preguntar por ti sino por dos motivos concretos: para recuperar un libro y un blog de notas que me había olvidado y para invitaros a comer en la perspectiva de que vinieran José Luis Almunia y María. (La conversación que me resultó más interesante en el tiempo que estuve en tu apartamento fue la que sostuve con él y me habría gustado volverlo a ve)r. Lo que para nosotros fueron (¿cuántas llamadas y mensajes? ¿Media docena entre las de Vic y mías? Entre ellas una a Jluis para que te diera recado de mi olvido) tentativas de contacto organizativo, -para nada proponerte hacer la gran reunión sentimental para revisar nuestras conductas- tú te lo tomaste como un ataque. Revísate ese punto, creo que es serio.

Cuando vine a dejar el abridor del garaje a tu buzón llamé a tu puerta antes de que nos hubiéramos percatado tu sms que decía de entregártelas por esta manera. (tanto has llegado a aborrecernos que no eres capaz de decir “ésta boca es mía”?) Ese par de timbrazos también lo considerarías como un asalto. El caso-Nani nos ha dado para unas cuantas conversaciones entre Vic y yo por lo que hace al trato de confidencialidad con los demás. El hecho de que no hayas estado a la altura de ser anfitriona no me preocupa tanto sino que te pongas a sufrir por tan poca cosa. Es probable que en el futuro vayamos otras veces a El Puerto y que podamos coincidir contigo en alguna parte. Te sentirás fatal si no resuelves este nudo que te atraganta. En tu carta que nos pluraliza cometes un gran error: creer que Vic y yo somos la misma persona. Si lo peor de nuestra visita fue tras salir de tu casa, asegún dices (por lo que averiguaste pues de mis opiniones) y es a mí a quien odias, puedes continuar tratándote con ella. Por mi parte no te puedo corresponder con la rabia, ni el odio, ni siquiera el malestar. Repito: eres una curiosidad. De ser Fidias te inmortalizaría como estatua para el Partenón y te concedería la eternidad junto a Zeus y Atenea. Es broma, de ser Fidias no te hubiera propuesto que posaras para mí y habría conectado preferentemente con el espíritu de una piedra de cantera. Los cheyennes (los seres humanos que así se llamaban a sí mismos) creían que todo tiene espíritu, incluidos los minerales. Estoy convencido de eso. Hay piedras que contienen formas, almas, bellezas que no contienen algunos individuos de la especie humana.

Como no quieres el menor contacto con nosotros, respetamos tu decisión. (a ver como reaccionas cuando alguna vez coincidamos por el Puerto, lo añadiré a mi anecdotario del comportamiento social humano). No irás a creer que te necesitábamos en el sentido material de este verbo. Entendimos en todo momento que estar en tu apartamento o tú  en el nuestro llegado el caso era una forma de acompañarnos y comunicarnos. Al conocerte un poco mas y medir tu reacción diste motivos para asustarse de ti. ¿Te imaginas que te hubiéramos venido a ver según nuestro  acuerdo tomado  a otra ciudad del mundo? Nos habrías chafado nuestro programa de viaje o estadía. Todos los valores que tenías para nosotros como informadora, entregada, ortopeda mecánica, doméstica, cocinera, atenta, hospitalaria y cariñosa se han venido abajo con tu “corto y cierro” tan brumoso y radical. No por cortar, claro está, si no por tu estilo. Como anfitriona eres un rotundo fracaso, como amiga, por supuesto, también. Se comprende tu gestualidad rígida y tu talante de sufriente. Dejaré este texto en alguna parte de la aldea para que alguien más pueda sacarle algún partido y para que no creas que tu negación a la comunicación te da el derecho en exclusiva a tener la última palabra. Esta es mi segunda y última carta para ti (penúltima si decides contestarla).

Estoy acostumbrado en esta vida que la gente tiene dos caras cuando menos y que sus verdades cuestan un tiempo en ponerse al descubierto. Como me interesa más la verdad que la diplomacia (y que por supuesto el utilitarismo) si la primera pasa por la ruptura y el acabose no me preocupa demasiado en lo personal aunque sí como crisis antropocéntrica. Cada vez que un humano rompe su relación comunicativa con otro para siempre porque niega toda posibilidad empática para continuar elaborando juntos la explicación de los hechos, es la especie entera la que está fracasando como sapiens y como protofuturista. Para mí –hablo en singular- el casoNani no es más que otro en una larga lista de gente con problemas que en lugar de exhibirse como ikebana  lo hace de trilita entallando. No es mi problema directo por conocerte y haberte tratado algo, sino un indicador de la evolución humana, es decir, de su no-evolución.

Infiero que todo lo que no te has atrevido a decirnos en directo y a la cara, lo transferirás a alguien, que como José Luis, en tanto que amigo, le hagas depositario de tus penas, es conveniente que esté al tanto de esta versión.

Una última cosa. Es posible que no quieras tener ningún rastro de nuestro paso por esta vida y quieras deshacerte del mortero de madera que te trajimos desde Guinea Bissau y que tanto nos costó (por la compra y por el traslado). Te ruego que antes de tirarlo a la basura se lo des a alguien que sepa apreciarlo o que nos los devuelvas a través de MariCarmen.

alea jacta est,

Escrito por intimidades el 22/01/2010 13:36 | Comentarios (0)

Mirada de un bufón

Analisis de la vida desde la mirada de un bufón.

Cosenza 2005 junio 29

El viajero de ahora ha dejado de ser el que  habia sido antes. Viajar ha sido y es una de mis pasiones como sabes y en lo esencial sigo haciendo lo de siempre: recurrir a las posibilidades infraestructurales que ofrece, un tanto por azar, cada nuevo sitio por el que paso. Hoy hemos comido en el kiosko del centro del parque (el lugar para orquestinas) junto al palazzo de governo y ahara te escribo desde la biblioteca nazionale, en la sala de mediateca, a la cual hemos accedido, debido a la silla de ruedas, despues de un complciado laberinto de pasillos y salas en obras.

Según normativas del ministerio (supongo que de cultura) no puedo usar el email, pero tal vez sí  pueda enviar esta nota-carta en un par de segundos de distraccion bibliotecaria, puesto que el computer esta conectado a la red.

dia30-> Me gustaria ver a Beatriz y a Sofia en la próxima coincidencia. ¿Tan cansada esta Beatriz que no pueda tomarse un dia? Yo te proponia un encuentro de fin de semana para tener más dias de convivencia y lo del hotel o el camping porque supongo que es lo mejor para vosotros para que os acomodeis. En ultimo término podemos quedar en Siena o en  Cole di Elza a no ser de que vayamos a Grosseto invitados por Stefano Adami, un profesor de la Università da Siena muy interesante que hemos conocido y del que le hable de ti.

 Nosotros andamos y dormimos como dioses en nuestro auto-caracol, pero entiendo que desde la mirada ajena no se pueda interpretar esto como un goce sino como una necesidad. De hecho, aparentemente tenemos mas pinta de refugiados que de turistas. Desde luego no somos ni una cosa ni la otra. Los viajes son siempre motivos de exploración y de seguir formando parte de una investigacion permanente:la de la vida y sus significantes. En términos más profanos me gustaria hacer coleccion de frases àgrafas de la cultura oral que encierran un saber popular histórico equiparable, entiendo, al de los grandes argumentos en paralelo dados por los grandes teóricos de la historia y del pensamiento. Es una investigacion que se puede hacer sin más trabajo que el de coleccionar frases y con un minimo de atrevimiento para pedirlas. El caso es que con los años me voy volviendo más distante del mundo y de las ganas interactivas con los demas. Pero en mis dias de simpático puedo hasta hablar largas conversaciones con absolutos desconocidos.

 Hasta ahora todas las noches han sido tranquilas y sin interrupciones, salvo la de una langosta que se nos coló la otra noche por la ventana semiabierta en Palimuro.

Aqui en Cosenza hemos encontrado una base de operaciones : una ciudad recomendable. Aparece en medio de las montanas tras muchos tuneles para alcanzarla.La biblioteca nazionale me permite estar como en casa. Y hoy estamos aqui desde las 9 de la manana. Tambien seguiré por la tarda. He enviado un artículo para el que tenia un plazo urgente y he de enviar otro mas sin falta hoy mismo. Como ves vivo la vida como si fuera importante (no digo que muy importante) para alguien. Sólo se trata de un juego mental. Si me dedicara a pasarme el día tirando dardos a un panel de corcho circular trataria de hacerlo con la misma actitud positiva.

Supongo que  digo esto porque le he dado vueltas  a tu palabra clave (la de “negatividad”) aplicada a mi libro (la Tapera). No me gustaíia pasar por ser negativo, es decir que se confundiera con mi critica con una pulsion destructiva, pero supongo que eso no remedia el impacto emocional adverso que pueda derivar de todo relato así como de todo analisis en los que pueda participar. Ni lafilosofia ni la literatura y sus autores están a salvo emocionalmente de lo que puedan descubrir. En todo caso, creo recordar de mí –estoy absiolutamente seguro de eso- que nunca he tratado de hacer dano sentimemntal intencional contra nadie y que todo retrato de ridiculización del mundo que habito y sus personajes pasa inevitablemente por mi proprio escarnio. Solo soy un bufon. No es tan dificil de integrar eso de mi.

Escrito por intimidades el 19/01/2010 15:05 | Comentarios (0)

Sobrevivir a las fatal-conclusiones

Sobrevivir a las propias conclusiones existenciales.

Cosenza 2005 agosto 4

Hemos  pasado un mes completo en Sicilia. Nos ha faltado tiempo para conocer mas cosas de la isla y de sus gentes. Nos guardamos Corfú –y otras islas- para otras ocasiones.

 La propuesta que te hice  de compartir senderismo no era para batir ningún record o ninguna hazaña. Resulta que viajar o compartir viajes proporciona otros contextos distintos a los cotidianos y con ellos también otras conversaciones. Viajar es convivir de una manera diferente a la vida diaria. Me consta que a  partir de un cierto momento biográfico las personas dejan atrás sus hábitos mas veleidosos y exploradores. No se podría decir de ti que alguna vez te declaraste vagabundo y que usabas el autostop como medio de transporte. Ni de mi, que estive durante 11 años pasándolos entre reuniones conspiradoras, asambleas, mitines y manifestaciones. Parecemos gente normalizada, es decir normatizvizada, es decir asimilada por las formas de la sociedad en la que, en realidad, no pintamos nada. El problema del semblanbte es que puede acabar seduciendo a quien lo adopta.

Yo creo estar viajando más en la época adulta que en mis décadas aventureras y desde luego soy más revolucionario en mis actos y pensares ahora que cuando hacia de la agitación mi officio diario. Por encima  de las aventuras geográficas la aventura más importante es la de seguir en vida o con vida frente a un mindo que invita tantas veces y por repetido  a darle la espalda. El sentido de la vida y el del ser insiste Marcuse es vivirla para otro. Uno dejaria de ser sin la perspectiva de un otro que le confirme lo que es. No estoy muy de acuerdo anque sin duda el reconocimiento se hace necesario y elegir a un otro especial como pretexto de lucha existencial nos convierte a los unos en escudo de los otros,o en subterfugio de nuestras debilidades. A fin de cuentas es un autoengaño.El mundo no es su totalidad. Lo acabamos reduciendo a la media docena de personas con las que tenemos más vínculos. Escapar de aquel en general ya lo hacemos conviviendo comn  unos cuantos de sus miembros en particular. Escapar del todo mundano es una necesidad para estar por encima de la realidad y no ser hundidos por ella. La cuestion es que no hay lugar donde poder hacer eso. Ni la isla de Pascua ni la isla  mas paradisiaca de Polinesia son ya paradigma de la felicidad. En cualquier parte basta que haya unos cuantos saboteadores  sin tener desarrollada  la noción de respeto hacía los demás y hacía el medio, para convertir el sitio  más divino en un estercolero o en un lugar odioso.

Tengo la sensación de saciedad aunque me cambien los escenarios. Sin embargo sigo teniendo por criterio hacer varios viajes largos por año aunque solo sea para encontrarme a mí mismo en principios y actitutdes de mi pasado y en poderme permitir hacer cosas que en casa no suelo hacer. Son  cosas que en mi sedentariedad no me permito.

 Los ritos de cada día. o casi. son estos: jugar al ajedrez, paseos con Victoria , montar y desmontar el salón de picnic, escuchar la lengua extrasnjera del pais en el que estoy, preparar el té, preparar la comida, preguntar a desconocidos por determinadas ubicaciones, tomar el cochce para hacer la suma diaria de kilometros, dar paseos en bici, escribir en los manuscritos que llevo en marcha…Evidentemente todo es prescindible.Y lo es en sus partes concretas y en su organigramma total. Y viajar lo es. En la situacion mas estrema: es prescindible para el sujeto todos y cada uno de los objetos  con que se va organizando la exirtencia  un tanto se sabe objetado, o un elemento más de toda la colección de sus objetos. A partir del momento en que la presunción del futuro por vivir arroja la verdad (fatal) de que va a producir más de lo mismo, -aunque eso sí dentro de morfologias ligeramente distintas y suficientemente distractoras para imaginar que todo es distinto- la hipótesis existencial queda relegada a la especulacion filosífica puesto que su potencialidad sensorial puede llegar a aburrir tanto en sus hechos como en su perspectiva.

 El otro ya no es no es el gran fondo de esperanza que en otra época biográfica se pueda llegar a creer o una fuente de enunciados estupendos con los que arreglar el entorno y posicionarnos con más  seguridad en el mundo. El otro es una copia mala de sí mismo ante el que tenemos que hacer verdaderos esfuerzos de cortesía para  admitirlo en nuestro fuero interno. Pluralizo porque pienso recoger tambien tu sentir, al menos en el aspecto de tu vena cansina, y el sentir  de otra mucha gente.

Yo me sigo autoconvenciendo, con distintas vetas en explotación, de que todo merece la pena, viajar y seguir aceptando contrariedades para seguir en la onda de lo novedoso y de las hipótesis de la utopia a colores.

La cuestion es que el mundo del afuera, el de los otros,  en lugar de perder prestancia la incrementa con los que estando en su contra se han ido –o nos h emos ido- diluyendo en su seno. Externamente no soy más que un turista algo bohemio y particular que va cambiando de geografias aunque internamente pueda pensar ser el viajero más maravilloso o seguir con la imagen del filosofo militante. El final del recorrido, en el mejor de los casos, ya lo sé: experiencias un tanto repetidas que revierten en la consolidación de opiniones y conclusiones básicas que tengo desde hace años.eso me lleva a una pregutna dramática ¿Una persona tiene derecho a prolongarse existencialmente mas allá de sus conclusiones?

Con todo, la vida es un disfrute intelectual y no hay tanta gente conocida con la que poder practicar eso. Unas semanas de convivencia contigo en alguna parte era una pretexto para convivir y viajar (ese era/es el fondo de la propuesta). No sé que pensar, intuyo que tus deseos no van por ahi, y que en todo caso nuestra relacion la vivimos de manera diferente.Te intuyo agotado l ocual da a tu personalidad quizás uno de los valores más sobresalientes.

La propuesta de encontrarnos en Pistoia deberia ser para el domingo, o lunes. en Follonica, donde pasariamos. Pienso que Pistoia nos quita del camino  pero nos gustaría vernos. Podemos hacer los quilometros necesarios que sean para veros.

Si os parece podemos comer en nuestro salon de picnic. Mis condiciones fisicas  hacen que haya restringifo radicalmente mi uso de restaurants.

Escribeme lo antes posible y llámame, porque no se si voy a popder consultar internet despues de hoy.

Un Abrazo, besos

Jesus

Escrito por intimidades el 19/01/2010 15:03 | Comentarios (0)

Convivencialidad

Convivencialidad CdeV  20 setiembre 2005

Hola Carlos

Después de separarnos en  Siena fuimos a un aparcamiento cercano tranquilo donde pasamos la noche como si estuviéramos en casa. Al día siguiente lo pasamos en Lucca. Una ciudad recomendable. Ideal para los paseos y la poesía.

Vuelvo a estar en casa. El mes que he pasado en Menorca, y desde donde te hice un acuse de recibo de tu email, ha sido fantástico. Ha tenido su cuadro de rituales particular: baños diarios en la playa, footing desnudo por la arena, conversaciones múltiples con desconocidos, largas sesiones de lecturas en butacas y hamacas y paseos tranquilos. He estado viviendo por tres semanas en la cueva de Binigaus, lo cual ha abaratado considerablemente el precio de estancia. Eso ha evitado que paguemos los 200e diarios –precio de temporada alta-  por una habitación doble en el hotel de 3 estrellas (el Menorca de la cadena Sol) que teníamos enfrente y al que  veíamos todas las noches con sus luces encendidas desde nuestra terraza natural. He vuelto a hacer autostop para viajes cortos, algo que hacía años había dejado de hacer y este tipo de vida entre salvaje y naturista me ha puesto en contacto con gente que ahora está en la veintena  de edad teniendo interesantes conversaciones con ella para confirmar que se trata de una generación más perdida que la nuestra.

Y poder prescindir del agua caliente o de la ducha de agua desalada te da experiencias extraordinarias. Durante el mes de Menorca he ido solo tres veces hasta las duchas de son Bou dos urbanizaciones mas allá de la playa sin industria de ocio donde estábamos alojados, para usar jabón. Te aseguro que era absolutamente prescindible. Comenté lo de tu opinión sobre la guarrada del salitre en la piel.

Me comentas en tu carta algo del conflicto doméstico con visitas sociales a vuestra casa optando por suspenderlas para no tener nuevas broncas.

Todas las relaciones terminan por ser reubicadas si se desea continuar manteniéndolas como tales. Esto es: se las recoloca tempo-espacialmente. En la refranería andaluza se dice que el mejor huésped al tercer día apesta. El personaje de fuera esté unas horas durante una velada o varios días de convivencia introduce hábitos y maneras que, poco o mucho, alteran la paz del santuario particular.  El otro, aún transeúnte o visitante de paso,  es una cantera de interminable experiencias; entre ellas, también, situaciones desagradables que nos aprisionan contra las cuerdas. Después de, yo creo que innumerables, situaciones sociales de grupo me he convencido del absurdo de mantener algunos espacios rituales de encuentro: desde las reuniones de debate estéril a invitaciones a comidas. Me disgusta todo aquello que hace comportarme de acuerdo con la etiqueta hasta tal grado que sabotea la libertad de mi yo en acción. Obviamente estar gente hace que autolimitas conductas que te permites estando solo.

He pasado por lo que tú comentas. Padeces la crisis del anfitrión. Patético aunque nada grave. Es un síntoma generalizado tanto más consolidado en las culturas tanto más individualistas. Por lo general la gente vive/vivimos en nuestros fortines de los que abrimos las puertas muy puntualmente y a cuentagotas para hacer convivencias episódicas y extraordinarias con amigos y conocidos (cuya diferencia entre ambos, por cierto, es totalmente subjetivista y aun, en la actualidad, la gente prefiere meter en el minúsculo grupo de los amigos al mayúsculo grupo de los conocidos). El anfitrión es aquél con capacidad de acogida y agasajo, con mucha empatía y disposición a crear comunicación sintónica sacándole al espacio el máximo de rendimiento comunicativo y goce. Eso supone una dedicación al invitado, al que llega. Es lógico que  quien venga  de afuera no conozca las cosas de uno. No sabe donde están las tazas o el té. Consiguientemente a quien está en la casa le toca hacer las funciones de atención y de cuidado. Tiene que estar por la conversación y al mismo tiempo tiene que estar por poner la mesa o sugerir lo que el invitado tiene que hacer. No puede permitirse que se le vaya la olla (se le vaya la cabeza) porqué entonces las cosas se quedan sin hacer. En ese sentido el anfitrión rinde homenaje y una cierta dosis de servilidad que es perfectamente natural y no tiene porque acongojar o herir la sensibilidad de nadie. Por lo demás a todos nos gusta ser mimados.

Las relaciones espaciales y los protocolos son un arte. Hasta el punto que los japoneses hablan desde antiguo de la filosofía del té. Los actos de comida y bebida compartidos son un verdadero ingenio y hay una literatura extraordinaria dedicada a las formas y los tratos. Si uno está muy enfrascado en una parte de los elementos y olvida los otros, está condicionando la situación indirectamente para que sea el consorte quien se ocupe de lo práctico. De vuestro grupo de tres, Beatriz tiene una psicología logística, la tuya es aérea. Las condiciones del conflicto están dadas. No desaparecerá su latencia por el hecho de que no tengáis invitados, aunque lo hayáis decidido sine die para poner término a esa decisión. Tenerlos lo único que hace es poner en escena la evidencia de aquella latencia.

En casa hay situaciones que yo eludo. Victoria es infinitamente más extrovertida y sociable que yo. Le cae bien todo el mundo y por ella tendríamos más visitas. Por mi parte el espacio de comunicación tertuliana es algo que encuentro a faltar pero no estoy dispuesto a cobijar cualquier clase de tema con cualquier clase de personas. Especialmente cuando en mi biografía he comprobado que la gente ni siquiera tiene la delicadeza de tomar la iniciativa de invitaciones reversionables  después de otras que nosotros hayamos hecho. Vivo con esa comprobación.   En cambio cuando viajo o cambio de registro ubicacional las cosas son distintas. Sin ir más lejos el último fin de semana que he ido a El Fonoll a dar una conferencia, hemos tenido tres comidas de grupo y dos reuniones de té. Soy el primero en proponer encuentros lúdicos colectivos con pretensiones comunicativas, pero ciertamente no en mi propia casa, sino en lugares de paso. Así mismo en la cueva menorquina hemos tenido interesantes veladas y comidas improvisadas de grupo.

 La diferencia de estos espacios con la propia casa es que en ésta el residente tiende a convertirse un maníaco blindado. No entiende que los invitados, especialmente cuando pasan de una docena, en sus ganas de ayudar no distingan los deshechos orgánicos de los inorgánicos y lo mezclen todo, incluidas las cucharas de café que tiran con la basura, dejen colillas (te hablo de hace años cuando aun había tolerado humo en casa) por las macetas, te rompan las copas de la cristalería por descuido o pongan  un bol de cristal de la nevera al microondas rompiéndose por cambio drástico de temperatura. Aun menos que parte de los invitados vayan de convidados de piedra sin integrarse en la conversación  haciendo juego, o no, con el mobiliario de la estancia.  Sobre convivencias hay mucho que hablar y tanto si son puntuales, de una velada, como más permanentes por el dueto convivencial o el familiar dado el caso, cada persona tiende a necesitar de su espacio del que sea amo y soberano, como ahora Sofía os está pidiendo más control del suyo con menos interferencia de otros objetos.

Hemos nacido en un siglo bajo el imperio del individualismo más ruín y vamos a morir en otro en el que éste seguirá triunfando. La teoría social examina las alternativas del compartir como las únicas posibles para cambiar drásticamente las estructuras  económicas y las mentalidades humanas. En contrapartida la sociedad tiende a seguir premiando y más la individualidad extrema, es decir la enajenación los unos de los otros.

Sofía está creciendo. Me gustó la velada con el ajedrez aunque no se enterara demasiado. A mí el ajedrez me ha proporcionado y proporciona momentos estupendos. Aunque en el último viaje he suspendido las partidas con E, mi acompañante, pq siempre se deja ganar o no tomaba suficiente interés en el juego. Tal vez en el futuro cuando ella haya aprendido podamos tener alguna partida. También puede ser una excusa para ti de jugar con ella y entrar en otro mundo curioso donde el juego  de correlaciones de las fichas guarda un parecido impresionante con el de la misma vida social.

En contrapartida es un juego que individualiza frente a otros más populares que colectivizan.

La infancia es bella pero no está exenta de problemas. La vida rural desde la infancia es una situación impuesta a diferencia de la vida neo-rural del adulto alternativo que la ha tomado como elección. En su crecimiento deseará, e intuyo que prematuramente, ir a vivir a centros urbanos de los que tomar otras experiencias y recursos. Prepárate para esta perspectiva.

Todas las relaciones de pareja están condicionadas por algo. La vuestra está asentada sobre una elección de vida radical. No todo el mundo está dispuesto a hacer 70 o más kms por desplazamiento para ir de la casa al trabajo y vivir en un lugar aislado como il Poggiale. Estimo que la contradicción entre tú y tu compañera seguirá expresándose como una recidiva por lo que se refiere  a residencialidad. Y por lo que hace al modo educativo por lo q que dices lo veis de manera diferente. Estoy contigo con el planteamiento de instruir o educar a los hijos  en función de necesidad y demanda más o menos explicitada del niño (lo mismo que en el caso de un adulto) y no como imposición de un programa con pautas piagetianas. De hecho hay un movimiento de educación libre en España, sobre todo en Catalunya[1]  con el que estoy en contacto electrónico que valora la enseñanza de un modo no institucional.

En cuanto a prácticas formativas pienso que la  inteligencia manual no es menor que la psíquica. No podemos ser víctimas de los fetiches conceptuales y tampoco de las imágenes socioprofesionales.  Acudir a la universidad y tener dos o tres licenciaturas no hará ser más persona ni más inteligente y, sobre todo, más feliz a vuestra hija, que no tenerlas. La desmitificación del curriculum universitario es lenta pero va dándose. Conducirse para tener un currículum tiene una sospechosa semejanza de subordinar la vida tributariamente a alguna clase de dios, estatus y con ello, tener como derivación, una supeditación a una poltrona de aceptabilidad pública. La vida pasa por la relación con el otro y por tanto por lo que piensa pero cuando esto supone vivir en contra de los deseos propios se convierte en una no-vida.

Tu ritmo personal es otro tema. Las personas tenemos distintas velocidades. Aceptarnos las unas a las otras pasa por conocernos el índice de pragmatismo de cada cual. Tu perfil no está para las labores de hogar o posiblemente para otras muchas de carácter manual. En contrapartida alguien tiene que hacer lo que tú dejas de hacer a nivel doméstico y organizacional. Empatizo con esto porque yo me opongo directamente a ciertos manualismos. He sido capaz de tener un boquete por mas de 3 meses en la pared del vestíbulo (disimulado con una lámina de papel) a consecuencia de un escape de gas del vecino hasta hoy que han venido los operarios del Seguro a repararlo. Tengo cosas compradas, porta luces eléctricas, con las  que van pasando los años y no acabo de instalar. Valoro más una estrofa de un texto digital, este mismo que lo que yo llamo una unidad de taller o una de organización doméstica, aunque sigo haciendo ambas con un cierto tempo. Por otra parte me cuesta delegar funciones domésticas en cuanto que venga alguien a limpiarnos el suelo o los cacharros. Vivo al empleado fijo doméstico como un intruso que a veces me genera trabajo extra al transpapelarme cosas o romper otras. Nuestra casa está preparada para vivir dos personas, tres es una catástrofe. Entiendo perfectamente la falta de compás que puedas vivir en tu casa o en particular cuando hay invitados. Tú te dejas llevar por la disertación que  Beatriz puede vivir como laberintos lingüísticos.  Recuerdo que ella ha manifestado otros intereses y se ha autoexcluído de la conversación (especialmente de tipo conceptual o teórico entre tú y yo) cuando las hemos tenido alejándose con uno u otro pretexto para hacer algo. Tú y yo pertenecemos al linaje de la abstracción permanente; ella, a la tropa mayoritaria de los que siguen sin descuido una agenda productiva. Un distintivo de la masculinidad de entre-siglos es pasar de responsabilidades y otra de la femenina es reemplazar a los hombres en su rol tradicional de mando y falocracia. Nada grave si se encajan los nuevos aconteceres.  El arte conceptual nunca entenderá la figuración y la rutina diaria de la administración de las necesidades no puede entender la actitud hebraica de esperar el maná del cielo.

No aceptar trabajos manuales, como dices, es un motivo de orgullo, y, bajo mi punto de vista, de admiración. Lo que pasa es que todo pasa por las manos, incluida la inteligencia (y su correlato: el desarrollo neurológico del cerebro en el proceso filogenético de la especie). El ser humano no habría evolucionado sin sus manos y en particular sin sus pulgares con los que pudo agarrar cosas en contraposición a los otros cuatro dedos.  Poner la mesa, dar de comer a los animales, hacer un vendaje también son  trabajos manuales; hacer una operación neurocirujana no deja de serlo. Más que la manualidad pongo la mirada en el  hecho del no-hacer: ésa es una de tus claves, quedándote un poco de pasmado ante situaciones convivenciales. Tu rareza es tu signo de perfil. Es lo que te hace especialmente atractivo aunque puntualmente extraño e incomprensible. Tiendes, inadvertidamente, a que otro piense las cosas prácticas por ti. Lo cual es un lujo existencial. Tener la convicción, que yo comparto, de que algo o alguien moverán una ficha para poner un suelo, una instalación o un plato de comida  es mejor que tener dinero contante o un cartel con tu cara en las salas de proyección cinematográfica.

Admitámonos como somos y cambiaremos nuestra relación con el mundo. Mintámonos con respecto a nuestra condición real y seguirán las falacias interpretativas de la realidad.

Comentas lo de tu/vuestra vida y adaptación a una cultura distinta. Tu reto por quedarte en Italia para mi fue, en su momento, admirable. Eres el pez negro en una pecera de peces de colores (o al revés, el único de color en una de negros) Otro tanto a favor de tu imagen heroica. El héroe no es más que el tipo raro que entra en colisión con los individuos con los que comparte un espacio y que tal colisión le empuja a aumentar sus sensores y a luchar por la dignidad y supervivencia de un modo más original, a veces genial. No creo que sea mejor la geografía toscana que la uruguaya. Pero una persona necesita levar anclas y superar anclajes o referencias de simbología lesiva del pasado. Sólo tu sabes pq has elegido Italia para vivir y no volver a  Uruguay, esa suiza latinoamericana que recordabas, y un país adelantado a su continente aunque no a su tiempo.  Si yo tuviera las 500 ha de territorio allá, tal como las tienes en herencia-propiedad me iría a gestionarlas para algún proyecto o las cambiaría por una extensión geográfica importante en alguna parte del mundo donde ubicarlo. Claro que sólo el que detenta una propiedad de esta envergadura sabe los misterios de ella y puede sopesar la energía necesaria para hacer algo distinto con tintes de alternatividad, en un momento en que biográficamente se vive el descrédito de la alternativa. El proyecto que vengo  siguiendo de El Fonoll (el pueblo nudista) con unas 150 hectáreas y las casas  ya prácticamente reconstruido después de 7 años, y con un lleno total de visitantes en la época climática más atractiva, no deja de ser un observatorio de curiosidades de la conducta humana sin que realmente se viva una psicología alternativa de las relaciones.  La mansión-balneario en régimen comunitario, en la que había pensado hace algún tiempo, para viajeros cansados, ex-militantes frustrados, bohemios pobres como ratas, viudos/viudas aislados, solitarios de varios pelajes, artistas inconclusos y marginales de varias raleas   en busca de reposo, amor, comunicabilidad a cambio de una co-propiedad basada en el respeto mútuo donde fuera extirpada toda especulación y violencia por abominables; es una buena idea para escribir una buena novela  pero nunca me dediqué realmente a ella como proyecto práctico. De tener un espacio o una casa grande como materialidad física tal vez me lo replantearía. Pero sospecho que  en base a la experiencia de compartir hábitats lo más difícil de este planeta es ponerse de acuerdo con alguien para una vida sostenible en convivencialidad  instalada en el goce creativo. Como dato curioso he de decir un detalle anecdótico: si el único inquilino que tengo (ya desde hace varios años) en el estudio es esto y sólo esto, un inquilino cuya relación es mantenida por la simple cuestión económica de un pago periódico. Del mismo modo que los visitantes de otros espacios (como el que te he citado de el Fonoll) de envergadura son admitidos y continuados por su rédito práctico aunque no pase por una capitalización, no creo que el que yo pudiera fundar se pudiera escapar del cánon de los antagonismos como parámetro y de los cuadros psicológicos problemáticos de los concurrentes. En los cuadros colectivos o en las interacciones con los demás acaba imperando la necesidad de acuerdos muy concretos y claros cuya trasgresión los pone directamente en la lista de los sospechosos de falta de responsabilidad o de baja confiabilidad: es decir, la aplastante mayoría del personal de patio.

Cuando estuve en st Cristóbal de las Casas visité una casa museo muy interesante de una pareja de etnólogos que estuvieron investigando en la selva lacandona. Compraron una mansión con patio interior, al estilo arquitectural de allá y una gran extensión de terreno. Su mesa comedor podía alojar varias decenas de personas y a menudo celebraban encuentros culturales además de tener invitados. La casa sigue conservando los dormitorios separados de los que fueron sus dueños y otros para huéspedes.  Este tipo de régimen de vida en el que ya había pensado antes de visitarla es el que había pensado para mi y mi compañera a partir de mis  60 de edad y con algún proyecto suficientemente terminado. Es una idea cautivadora pero que tiene dos enemigos: uno, que no es fácil encontrar quien quiera implicarse en eso y que quien lo hace no está a la altura de la honestidad esperada y dos la pérdida de sentido del mismo proyecto. Dejar algo montado para el futuro se me desdibuja más y más. De todos modos la idea tiene un poder de atractivo enorme y ahora, que estamos en la edad de pensar en legados y herencias, me pregunto el sentido de haberme pasado la vida acumulando libros o escribiendo textos si lo más inmediato que sucede en el momento postmortem es de enviar todo eso a los encantes más cercanos (hace un par de días  la viuda de un vecino recientemente fallecido mandó a un vendedor de encantes a que viniera por los despojos de su biblioteca, confirmando lo que ya sabemos de eso desde siempre). Los comportamientos humanos son tan predecibles que la psicología terminará por ser la más científica de las disciplinas a pesar  de la nómina creciente de sus detractores al respecto.

Con el profesor de Siena no ha continuado el contacto. Te doy su email y preséntate en mi nombre[2]. Me dio la impresión que es socialmente muy crítico y consciente de la reponsabilidad de Italia en el conflicto internacional.

El no-encuentro con tu colega albanesa de Mediación no me sorprende. Las reacciones quedan establecidas  desde el silencio  y no desde el en-frentamiento. La gente no da la cara. Es una epidemia. Nos toca inferir las personalidades tal como son a partir de datos no muchos pero poderosamente significativos (como el que citas de no responder a tus llamadas). Una aplastante mayoría de gente es para una conversación en el mejor de los casos y una coincidencia. A menudo cualquier deseo para algo posterior es un  craso error. Que el otro no cumpla su función por traicionar su palabra es lo habitual. Es más grave que tu dejes de cumplir la tuya en correspondencia a ello.

El cuadro de conflictos que vas generando entre gente es lo que te da autenticidad y encanto. Si estuvieras de acuerdo con todo el mundo seriamos menos amigos o te querría menos. Yo también me desarrollo en esta tesitura aunque no dejo de practicar los encuentros espontáneos con el personal de pie en tierra. No esperar nada de nadie es lo que proporciona un balance mayor de resultados. Esperarlo todo o esperar lo prometido es sucumbir. Al final resulta que las crisis de angustia son valores dislocados que producen desesperación. Paradójicamente el sujeto desesperanzado no se desespera jamás. Pero si quieres algo tienes que perseguirlo, si quieres a alguien buscarlo y eso implica esfuerzos y compromisos.

Depende de la cuota de placer que se desee se corre una cuota de riesgo. Eres (lo eras ya en 1984) un viejo prematuro con tributos de sendentariedad; (por mi parte yo me dice viejo a los 26 años, en 1979, aunque en años posteriores me fui rejuveneciendo haciendo cosas que me había privado de hacer antes por motivos de militancia política y supuesta responsabilidad social que impugnaba la libertad personal del placer por ser demasiado pequeñoburgués).

Todo termina por encontrar el propio lugar de cada uno en el mundo y poder defenderse de é.Dices “aceptar la realidad con sus miserias y estupideces no significa plegarse a ella”. Acabamos por aceptar que los dominios de la vida están fuera de nuestras posibilidades de control. Sucedía y sucede con los estallidos de la naturaleza y sus quejas con resultados catastróficos y sucedía y sucede con la sociedad como un sistema casi perfectamente organizado en sus imperfecciones, expolios, desequilibrios y maltratos. La reconciliación con esa perspectiva la tenemos desde hace, en mi caso décadas, mucho pero sin embargo sigo lamentando tener que enfrentarme a esta verdad cada día. Por eso ha ido surgiendo en mi interior un híbrido entre una idealista utópico y una realista pesimista que me hace jugar al optimismo como si todo sirviera para algo y a denunciar también hiper-críticamente, así entendido por otros,  las actitudes ingenuas de la valoración de las cosas o los tratos hipócritas. Aún así, incluso para mí a veces resultas duro al trato aunque creo entenderte. Es necesario intuirte.

 De nuevo sobre lo revolucionario y lo conservador que comentas, repito mi opinión: la realidad revolucionaria de sujeto no es la de aquel que sigue voceando bajo una pancarta en la calle principal de una ciudad sino la de quien minimiza sus pagos al estado vía impuestos y quien transforma de continuo su vida en relación a los ambientes y al mundo gestionando su impacto doble direccional con las soluciones coexistentes más adelantadas. La revolución empieza por la de sujeto y ésta pasa por la cocina.

Manifiestas tus planes de viaje y de no viajes. Moverse no es tan grave ni tan restrictivo como piensas. Coger el avión es como tomar el metro o el ascensor. No es tan complejo y gracias a su tecnología te lleva más lejos con menos tiempo.

El último día de viaje en Menorca perdí el libro de Il senso de la Cose, de Feynman que ya había leído y subrayado. Lo perdí junto a una mochila de libros acompañada de otra mochila de ropa, olvidadas en una parada de bus en la que una hora y media después, al ir a recogerlas ya no estaban. Se trata de el libro que te pedí que me regalaras ¿lo recuerdas?a partir de que me lo recomendaras. ¿Podrías darme su referencia biliográfica o conseguirlo de nuevo? Mis errores de despiste no consigo extinguirlos. Puesto que tengo mas cosas tengo más probabilidades de desatender algunas y descontrolarlas. Por otro lado mi auto-imago de perfeccionamiento me hace ser más intolerable conmigo mismo cuando cometo errores flagrantes como éste por falta de atención.

Cuento con el poema del padre de Beatriz, y con los de otras personas si están interesados en que se los catapulte poco o mucho con mis modestos medios.

Hasta pronto

Escrito por intimidades el 19/01/2010 15:02 | Comentarios (0)

Ponerse al día

Ponerse al día.  CdeV 2007 abril 12

Hola Carlos. Ha pasado tiempo desde tus últimas noticias. Recibirlas es un manjar. Me pones al día de ti y de tu familia. Es como estar compartiendo la mesa de tu casa y escucharte. Sofía es la que mas demuestra el paso del tiempo. Parece que no pare. Las criaturas de su edad están sobre estimuladas haciendo todo lo que la generación anterior fue privada de hacer.

 La sensación subjetiva de quienes somos ya mayores  -o empezamos a serlo (curiosa y equívoca palabra que se emplea para denominar que nos vamos haciendo viejos)- es que el tiempo pasa en los que están creciendo más que en nosotros mismos. Su morfología da la cuenta de los años más que la nuestra. No hay mucho que te pueda contar de mí. Sigo más y más convencido de mantenerme en el campo de la disertación, de la filosofía, de la observación, más que del de la actuación, la intervención o el cambio, en el que francamente, ya no me importa tanto. Sólo hay una revolución pendiente por hacer y ésta es la de sujeto. Lo otro, la externalidad, la organización de recursos, eventos, campañas de solidaridad o de reivindicaciones, la vocación de poder la he ido dejando para otras latitudes. Lo más significativo de los últimos tiempos en mi vida es de orden personal. Victoria está prejubilada y yo actúo también como tal. Ambos disponemos de la totalidad de nuestro tiempo libre sin tener que  bien o malvenderlo a ninguna empresa, proyecto o institución. Hemos cumplido nuestros primeros 11 años de convivencia, lo cual es una cifra importante y no tengo dudas en que pueda decir dentro de otros 19 –si los sigo viviendo-  que nos hemos pasado 30 juntos.

Desde diciembre que hicimos un viaje juntos, con Misse a Marruecos se ha  creado una nueva situación personal de trío reconocido y aceptado. Un día de 24 horas a la semana lo paso con ésta y  reparto los fines de semana y las vacaciones con las dos. En marzo estuvimos una semana en Venecia Misse y yo, y hace un par de dias hemos pasado una semana en Portugal Victoria y yo. Este sábado probablemente  compartiremos juntos el mismo espacio de debate y luego el restaurant. Todas las vicisitudes de una triangulación no están resueltas pero sin duda estamos viviendo una historia única (¿conoces a muchas parejas con un tercero consentido?). Me siento un hombre muy querido y orgulloso de no ocultar mis sentimientos en paralelo por dos mujeres que son las personas que más quiero en el mundo. Esto no quita que el riesgo de perderlas a ambas siga en pie. Con Misse –mujer margarítica donde las haya- nunca ha dejado de existir esta posibilidad y con V aparece como hipótesis, aunque muy lejana,  desde antes de nuestro viaje juntos a Sicilia, hace  de eso unos 2 años. Ambos nos complementamos y nos intuimos. Nuestra peleas son más por mi afán de protegerla (su anatomía va cambiando y se va haciendo más vulnerable, sus piernas la aguantan menos) que por mi historia de amor en paralelo.

En lo personal vamos acumulando un remanente –poco pero constante- cada mes para el proyecto de invertirlo en tierras o en una casa. Es una vieja idea como sabes pero que nunca, deliberadamente, no concretamos. Últimamente he estado informándome de posprecios en Argentina, pero las dificultades documentales para adquirir tierras, hacen que tenga la idea un tanto demorada. También hemos pensado en Uruguay. ¿Puedes informarnos si sabes algo de esto? También de las condiciones legales para la compra de los extranjeros. ¿Conoces a algún nativo personalmente interesado en vender? Nos gustaría una gran extensión –tal vez 100 ha- con una casa, en un territorio llano y boscoso y con agua natural. Nuestro objetivo es solo conservacionista y tenerlo como lugar de retiro.  No tenemos necesidad de trabajar por cuenta ajena para vivir. Su paga de jubilación es alta y yo sigo teniendo una paga del estado (unos 5000e anuales, el equivalente a dos o tres mensualidades ordinarias de quienes tienen trabajo fijo, aunque se habla del fenómeno social  de no poca gente mileurista que no pasa de esa cifra mensual que no le alcanza para la subsistencia. ¡Paradojas del capitalismo!) que completo con otros ingresos. Sigo dedicándome a escribir pero nunca termino un libro de verdad para editarlo, incluso para autoeditarlo, ya que tendría capital para ello.

En cuanto a los espacios de dedicación teórica me he quedado solo con uno. El otro del que te he hablado varias veces llegamos a tensar las contradicciones hasta tal punto que este curso (desde octubre pasado) ya no me reincorporé. En algunos de sus libros colectivos aparecen algunos de mis artículos pero comprobé que hay gente de Academia  -que no de la intelligentzia- que le interesa más tener un nombre público que no un debate, una comprensión, una investigación o en definitiva, una verdad. Siempre es así. La mendacidad (con a) se prodiga en todas las épocas.

Comentas algo muy curioso sobre las amistades. Dices que después de tantos años de vivir en Chiusdino solo hay 10 personas con las que te saludas o te saludan. Yo también soy dado  a esta clase de numerología. Si yo aplicara el mismo cálculo a Cerdanyola, localidad en la que vivo y nací es posible que no superara en mucho más tal cifra. En el mundo moderno la gente tiende a vivir de puertas para dentro. La calle es un lugar de prisas en el que se va a la carrera sin fijarse demasiado en los demás. Es un placer salir a pasear y encontrarte a alguien conocido de tarde en tarde para saludarte y enlazar cabos. Pero eso ha sido sustituido por otra clase de coincidencias. La gente se hace con un perro y es a partir del perro que habla con otros paseantes que también lo tienen y lo sacan a pasear. Los hablantes dejan de hablar de ellos para hablar de sus perros: centros de atención indiscutibles en los parques apropiados para llevarlos. Últimamente Victoria y yo nos preguntamos si hacernos con uno, también para llevarlo a nuestros viajes en la furgo-cama, uno labrador o de una raza parecida, tranquilo y cuidadoso. Veremos. Tener un perro es una obligación para salir a la calle cada día, caminar y hablar con gente. Yo sigo trabajando en casa y no salgo todos los días. Para salir he de programarme y quedar expresamente con alguien o decir, como criterio que no me resulta fácil de cumplir, de salir cada noche por sistema a un espectáculo u otro, o a una reunión u otra. En la época de los muchos compromisos eso venia resuelto por la infinidad de reuniones que tenía. Cuando llegué a la conclusión que la mayoría de ellas se quedaban en el habla sin  una voluntad real que organizara las propuestas fui dejando de ir. Con ello me perdía también  espacios de relación. Eso hace que no tenga tantos amigos como tú repartidos por distintas partes aunque pudiera evocar, si me pusiera a ello, a cientos de personas de todas partes conocidas a lo largo de los años y de los recorridos.  El mundo de las relaciones se ha convertido en un magma de referencias más que de hipótesis de intimidad o de seguimientos personales muy interesados. Mi universo es muy diminuto y a la vez me proporciona tanta plenitud y experiencias que no me da tiempo de gestionar todas las emociones del que se derivan.

Isaac ha cumplido 33 años este mes. Acaba de tomar un  nuevo empleo parao otra empresa manteniéndose dentro de su sector profesional de diseño industrial. Pasa por el tubo, como todos, para sobrevivir y tener una posición.   Yo sigo pensando que lo único que nos es dado en esta existencia es dejar nuestro testimonio de que hemos vivido.

El poema de Veimar González Loitey, tu suegro,  lo he incluido en Bohemia  bis num 088, pero como tengo bastante dejado de la mano el boletín de poesía, no sé cuando podré enviártelo. Recuerdámelo el año próximo si se me pasa.

Tengo otro viaje pendiente a Italia. Sería un verano. Tenemos una idea de hacer un corto cinematográfico a propósito del agua y las fuentes. En Italia existe la costumbre, todavía, de aucdir a las fuentes públicas a beber, e incluso a hacer cola en ellas. En España raramente son escenas que se ven. Las expresiones de los que beben dias de verano con fuerte calor son únicos.

Puedes llamarme por teléfono cuando te apetezca.

Saludos y recuerdos a Beatriz y Sofia.

Hasta otro rato de confidencias. 

Escrito por intimidades el 19/01/2010 14:58 | Comentarios (0)

La verdad de la amargura

El paso de la verdad por la amargura.

CdeV 2006 junio 19

Hola Carlos

Tu confidencialidad me sigue poniendo ante un hombre que estimo profundamente. Aprecio de suma manera la sinceridad y dentro de ésta la transmisión de la amargura existencial. Es uno de mis parámetros identitarios. Nunca me termino de creer del todo lo contrario: la alegría superficial y el “muy bien” por respuesta al “¿cómo estás?” La gente hace protocolariamente el intercambio de los dos sonidos. La respuesta cliché es un  subterfugio práctico para no entrar a explicar intimidades y sus controversias;  además, las conversaciones y coloquios ordinarios no están para soportar discursos de emotividad y exhibiciones de conflictos. Contestar muy bien remite a una incompatibilidad total entre  percepción subjetiva y conciencia de los sucesos. 

Te agradezco que me sigas teniendo al día de tu embotamiento social y tus conflictos de intimidad personal. Es algo con lo que me identifico a ti. No creas que no me he preguntado, durante todos estos años, si nuestra amistad (postal) tiene más de catártico de ese demonio (la desubicación con el entorno) que de amistad vital con la que apoyarnos en el futuro. Es obvio que no compartimos propuestas,  proyectos o vivencias en directo pero sí confidencialidad de las que hacemos, o de lo que no hacemos, por separado. 

Me complace seguir tu historia aunque yo no entre en ella en primer plano  y poderte servir, si te sirvo, de lugar depositario puntual de gramática con la que sintetizas tu situación emocional y personal. Nos podemos seguir ambos en esta tesitura mientras tengamos dedos con los que seguir tecleando y ganas de seguirlo haciendo. No me importa  tanto el intervalo entre una y otra carta como el hecho de su continuidad. Yo suelo preferir contestar a los correos que recibo. De ese modo los tengo fresco en la memoria  lo que deseo decir más que archivarlos para responderlos posteriormente. Pero ese criterio tampoco lo sigo siempre. Depende de las  prioridades que tenga o de si estoy o no en condiciones subjetivas para responder. Lo que sí suelo hacer es acuse de recibo de todo para que la otra parte se de por enterada de que voy a responder en cuanto pueda. 

Por lo que dices te implicas en asuntos sociales a pesar de tu marginalidad característica. Que te llevan a contactos institucionales. Parece que tu carrera de mediador cultural te abre puertas y te da funciones que ejercer. Hay que reconocer que una buena cantidad de efemérides públicas pasan por el apoyo y la financiación de los organismos públicos. Acabamos de pasar un fin de semana en Guadalajara en un festival de narración quie va por su decimoquinto aniversario que corrobora eso. Lo reconozco pero no actúo en consecuencia. Creo que mi época de participar en asuntos colectivos en el sentido presencial acudiendo a reuniones y llevando mi energía hasta ellas  ha terminado hace ya tiempo. Elogio quienes están en esta onda pero hay algo, después de tantas reuniones en tantas partes durante tanto tiempo de vida que me frena de seguir haciéndolo, al menos como machaca u organizador. Otro asunto es participar puntualmente si soy llamado a algún sitio para exponer un texto en una conferencia.  Sigo de gota de agua golpeando contra una gran piedra. Un día u otro se perforará. Pero si eso  no sucediera  tampoco es tan grave. Soy feliz escribiendo. Y no es ningún calificativo lesivo para mí pasar por teoricista, al contrario.  La mejor manera de vivir es teniendo una teoría de vida y la mejor manera de hacer cosas es pensándolas antes.

Las nuevas ciudades europeas se están reconfigurando con la avalancha de altas cotas de inmigración. No creo que el futuro pase por su asimilación o integración sino por concebir grandes procesos de hibridación. Hasta ahora parece que predominan nuevas zonas de marginación o casi ghettos por linajes. Me complace la gente de fuera en abigarrados espectros de lenguas y razas y colores en las ciudades occidentales pero no creo que ese sea el sentir mayoritario. Soy cliente de sus mercados y tiendas pero advierto que lo que predomina fundamentalmente es un motor comercial o económico que lleva al contacto y no uno cultural o humanista.  A los que llegan les interesa más la  zona geoeconómica que no sus habitantes y a los que están más sus precios más baratos, incluida su fuerza de trabajo como empleados, que no las culturas que traen. Esa no es una buena base para la fusión de todas las partes sin la pérdida de las idiosincrasias respectivas. 

Trabajo tangencialmente en elaboraciones, cuelgo artículos en internet (el gran archivo de todo el mundo)  en foros libres y en unos cuantos espacios que he creado pero que todavía no actualizo al ritmo que me gustaría. La propuesta de  hace unos años de foro internacional de debate digital ya se viene haciendo en multitud de paginas web. El trabajo analítico desde blogs y enciclopedias digitales va alternativizando como una realidad en paralelo a la que entregan, venden o confunden las voces del poder mediático y del escenario público. El día en que la mayoría de la población mundial tenga en cuenta el decir en privado de la red  más que no el decir público de la galería de los magnates entonces habrá un gran salto cualitativo cambiando una realidad por otra. El futuro en el que estoy metido es en el proyecto de crear espacios digitales como plataformas de edición. Puesto que estoy más ocupado en escribir que en promocionar eso apenas avanza. Victoria  desde que se ha jubilado lleva meses trabajando en la corrección de mis textos. Cuento con que más adelante me ayude en los aspectos técnicos de promocionarlos, colgarlos en la red y editarlos. Por ahora mis blogs están en construcción y bajo mínimos.

Refieres tu inadaptación a tu modelo familiar.   La experiencia convivencial es compleja. No es estática. Las otras partes, los convivientes, evolucionan. Siguen sus ritmos. El proyecto de estar con alguien de por vida, la pareja, era algo para lo que ideológicamente no estábamos preparados. El mejor modo del funcionamiento binomial es no olvidando que un individuo nunca deja de serlo por mucho que sea tu objeto de amor y tu socio de proyecto personal. La mejor manera de estar con alguien para siempre o para el resto de tu vida es no exigiendo que tal perspectiva lo sea por obligación.  La comunicación relacional tampoco tiene porque producir conclusiones consensuadas en todo. Ya es mucho con que posicione con claridad las actitudes y expectativas de cada parte y su respeto por la otra. Beatriz necesita, psicológicamente, triunfar en su campo profesional. Esta necesidad por otra parte está muy extendida. La herida del ego quiere ser restablecida con otros reconocimientos. Cuando en el campo de lo personal las compensaciones son bajas tienden a buscarse en el campo de lo público. Ese viaje es bidireccional y también corre en el sentido inverso. El campo de expresión de Beatriz es muy distinto al tuyo. No me extraña que tengáis rozamientos por cuestiones cotidianas menores y que eso, parezca, que  invada como tema central el núcleo de las diferencias. Una vez tienes ubicado a tu compañero/a en lo que es y lo que puede ser en tu futuro, los problemas se desalmacenan y dan lugar a espacios de reposo y tranquilidad. Tengo la gran suerte de haber conocido a Victoria en el momento biográfico de mi vida (a los 43 años recién cumplidos de ambos) tanto como en el suyo en que pedíamos una retirada de los asuntos de la credulidad  revolucionaria y la militancia continua. Nuestro encuentro sintónico fue mutuamente complementario en el momento de  máximo acoplamiento. Nos habíamos conocido, o mejor dicho cruzado, trece años antes de eso sin  que iniciáramos ninguna relación. Eso me hace pensar que en la vida cuando necesitas algo o alguien es cuando estás en condiciones  para que aparezca y se concrete en una figura importante para ti.

En una relación bipersonal pueden concurrir distintas apreciaciones de valor ante unos mismos temas. Según qué temas, claro, no tienes porque convertirlos en un factor de desconsuelo. Muchas de las elecciones de Victoria no  las comparto (está en una Coral, participa en maratones de cuentos, estudia inglés y árabe en cursos repetidos e inacabables, hace vela adaptada, está organizando la fiesta de su jubilación para este mes con todos los compañeros de gremio con los que mas ha congeniado, es quien se ocupa más de coger el teléfono en casa porque las llamadas son mayoritariamente para ella, se relaciona con su familia regularmente y tiene un nutrido grupo de amigos) y mucha gente que he conocido a través de ella me parece inquietantemente distinta  a mis gustos, pero encajo todo esto en la medida en que puedo encajarlo. Somos sujetos distintos con una parte de nuestra historia a bordo de un mismo viaje. Es suficiente para sentirnos felices y cómodos el uno con el otro.

Vuestra experiencia compartida como padre-madre de Sofía justifica todos los avatares que puedas tener. Ya es muy importante que compartáis vuestra función protectora contra las influencias masivas de una sociedad con valores discutibles. Cuando Isaac tenía la edad de Sofía también pensaba en estos términos pero nos enfrentábamos al déficit de que su madre y yo no estábamos ni conviviendo ni de acuerdo en como hacerlo. 

La vida que nos espera, aún más  a las criaturas de la edad de tu hija, es la de una lucha infinita por conceptos y valores más y más excluidos de las necesidades de crecimiento de un sistema más mercantil y  más deshumanizado que ningún otro. Todo el mundo va a estar complicado en ese asunto. No bastará con prepararse para la adaptación  y la promoción en la escala social sin el crecimiento personal en la autenticidad privada.

Te dejo que ya he escrito demasiado. Tómate tu tiempo para contestarme. Pero no olvides que yo siempre respondo. Si alguna vez no doy señales a tus emails es porque no los he recibido.

Si quieres actualizar algo de micro-coyuntura hispana, consulta El abstencionismo como protagonista principal[1].  que he escrito hoy haciendo un poco de balance del estatuto votado ayer en Catalunya. Escribo sobre diversos temas en diversos sitios: desde temas coexistenciales ordinarios como Asesinos al volante[2]  que he terminado hoy también hasta textos de psicología analítica que cuelgo en uno de mis blogs (http://psicodharmanews.zoomblog.com). Te recomiendo que leas La gestion de la misantropía[3]. Tiene alguna conexión con lo que hemos hablando en el orden del aburrimiento producido por la gente.  Ya sabes, te basta cliquear encima de las direcciones de webs para consultarlo si te apetece o si no reacciona  -porque no se activa  en letras azules y subrayadas- trasladar el redireccionador  al campo de búsqueda del Explorer.

Hasta otro rato.

Escrito por intimidades el 19/01/2010 14:56 | Comentarios (0)

Un Hombre sin relato

Un hombre sin Relato. CdelVallès 28/29 nov07

HOLA Carlos. Tus cartas siempre son bien recibidas aunque se demoren. Ninguna objeción por la demora. Además, ¿qué es una demora? El tiempo es otra ficción más del consumo materialista que pretende atarnos de pies y manos. Los temas que venimos tratando no tienen ninguna urgencia crucial. El mundo no depende de nuestras misivas, nuestras vidas tampoco.

Me complace tu relato de domesticidades. Me siento como el lector de una novela interesado en como sigue el argumento. Mi vida sigue, lo cual no es poco. Mi última analítica de sangre indica que mis triglicéridos son altos y la de orina que  contiene sangre. Una información que debo utilizar para corregir los errores dietéticos y otros excesos. En enero Vic y yo empezamos un viaje por toda el África que podamos recorrer. Consolidará algo más la separación que iniciamos Mise y yo un poco antes de verano. Mi bigamia llegó a su fin en aquel  momento aunque algunas intimidades posteriores hagan creer que no es así. Me veo a mi mismo como otro fracasado más en los desiderátums alternativos para una psicología de las relaciones honesta y transparente. No es posible. Distintas ideologías y culturas y tiempos históricos comparten el mismo común denominador: el de la mentira socialmente alimentada. Visto así nacemos para reproducirnos como unos mentirosos. Quien no lo es de inmediato, lo es un rato o unos años después. Únicamente el campo de la teoría y del análisis están a salvo de ella. Seguramente por eso me sigo escudando en la disertación. Lo que no puedo decir en las conversaciones cotidianas lo reflexiono en la mega teoría. En el fondo, el intelectual es un cobarde que no enfrenta situaciones concretas para poder seguir coexistiendo con ellas y lo intelectual es la instrumentación de la razón para seguir manteniendo la escala emocional en la misma parálisis que nuestros ancestros. El mundo no ha cambiado tanto en los 2500 últimos años y si lo ha hecho no ha sido en el campo de lo emocional.  A diferencia de ti  no he perdido las ganas de escribir –posiblemente es lo más gratificante que me queda pero no creo que el poder de la palabra sea tan fenomenal para que remueva las conciencias y las conductas. Sigo escribiendo como un acto cotidiano por si sirve para alguien lo que pienso y digo, pero el impacto de eso en otros es una pura incógnita para mí. El artículo  que he escrito esta mañana, Sólo Texto[1] es una reafirmación de seguir escribiendo a pesar de otros soportes de mayor impacto. Está en un blog que desde  que lo empecé  hace 6 meses ha tenido poco más de 900 visitantes. Lo puedes consultar, además de los otros artículos. (Sigo el jueves 29->)Acabo de escribir e insertar  Peleas domésticas[2]. Encontrarás indicios prácticos de mis experiencias en ellas. De todos los registros conflictuales con el mundo exterior los más definitivos son los del espacio íntimo. Lo exterior es una linde equívoca. ¿Dónde empieza? ¿fuera de casa o fuera de ti? 

La tentativa  que te propuse en su momento de un foro para el debate virtual no la continué. Soy usuario de foros creados por otros. Escribo aquí y allá con la presunción de que pueda servir para algo o para alguien. Cuanto más abundo en eso más cuenta me doy que son muchas las semillas que se lanzan y muy pocas las que fructifican. Las multitudes se alistan a la tira de visitantes que se cuentan por cientos de miles de los videos o las imágenes rodadas y escasamente a la literatura reflexiva. Incluso de nuestra gente (la que fue, la que quiso ser) no quedan continuistas notorios dispuestos a seguir hurgando en las entrañas de la vida social. Sigue quedando la filosofía pero ni siquiera para encontrar un refugio con otros filósofos con los que compartir misterios y emociones, sino como recurso transconceptual para no seguir atrapados en las quimeras coyunturales. Siempre había criticado en el pasado la acción intelectual disociada del activismo real y de la intervención política. He visto enajenación de los acontecimientos en todas partes, también en los escenarios de las manifestaciones más directamente vinculados a ellos. Como tú, voy de tarde en tarde a algunas manis, incluso se me ocurre prestar colaboración –pero no ya incondicional- a alguna ONG de tarde en tarde, como hice con Save the Children o Solidaridad con Chiapas cuando fui hace unos años a la Selva Lacandona y como me he comprometido a hacer el mes próximo transportando por 45 días mercancía a bordo de nuestra furgo camino de Mali y Burkina Faso. Al mismo tiempo sé que las Ongs dedicadas a la cooperación y desarrollo, -otro asunto son las que intervienen en contra de la tortura o las lapidaciones como hace AI -no hacen sino extender el capitalismo y sus nefastos valores a los países en los que van de madres auxiliadoras.

En lo personal los últimos tiempos y mi dinámica me ha metido en un aislamiento creciente. Hace años advertí que la mayor parte de mis contactos y relaciones vivas dependían de mi inversión de tiempo, de mi insistencia, de mi entusiasmo en las propuestas. Tan pronto dejé ese rol de activo, incluso de hiperactivo, me pregunté a ver qué pasaba. Lo único que pasó es que dejas de existir para la gente si la gente deja de existir para ti. Mi aislamiento ha sido tal que ahora que estoy reorganizando una nueva agenda  digital de contactos, me doy cuenta que llevaba más de 10 años sin usar realmente una agenda, hasta el punto que he olvidado donde encontrar teléfonos de gente conocida. No sé tú pero todos mis vínculos personales se reducen unos pocos y los espacios colectivos que frecuento se han ido reduciendo. Ni siquiera voy a conferencias y cuando voy a alguna me decepciona toparme con el reino de la estereotipia.

En su momento sufrí demasiado las consecuencias del activismo. Implicaban sentimiento de utilidad histórica cuando sus resultados no pasaban de incrementar el espectáculo social. Desde que pongo en primer lugar el goce de las ideas y del cuerpo en lo personal por encima de ir tras la quimera de revoluciones pendientes (no hay más revolución real que la de sujeto y toda transformación social –por radical que sea- no evita el trabajo a hacer aquella)he topado con algo todavía mas duro y triste: los aliados más directos como la compañera, la amante, el hijo por citar las tres personas mas importantes de mi universo personal directo, no construyen las condiciones para ese otro mundo nuevo -que el famoso slogan dice- que es posible. Tengo mis dudas. Si en el ahora y aquí entre los compañeros de alturas (en lo idealista) y  de bajuras (en las miserias sociales que compartimos) no somos capaces de instrumentar alternativas (las relaciones sentimentales plurales, más que los tríos estables, seria una de ellas, habida cuenta que la estructura familiar está detrás como responsable del atraso mental y de los crímenes de género) ¿cómo podemos estar seguros de ser capaces de hacerlas en el mañana y en el allá por el solo hecho de cambios de registro de poder? Son buenas noticias que conozcas a esa pareja declarada como tal públicamente y que cada uno de ellos tenga su familia aparte. Es una excepción. No creo que sea un indicador de modelo que nadie tome como tal. También habría que ver el coste psíquico y convivencial que pagan por ambas partes. Sin embargo la experiencia que por un lado es revolucionaria, la de una segunda pareja como transgresión y ampliación del goce, por otra parte es reaccionaria al reproducir la familia nuclear típica. He llegado a la conclusión que la familia como espacio estanco-carcelario es la quintaesencia del sistema en el que vivimos. Sigo viendo actos y valores en generaciones de ahora (los pre púberes de 11 años) contra las que ya luchábamos casi medio siglo atrás.

Cuanto más conozco la condición humana menos creo en el futuro. En realidad el ser humano no se lo merece. Las luchas que hacemos en contra de tal o cual desarrollismo irracional o salvaje del capitalismo en el fondo son para dejar constancia de otras visiones existenciales y de nosotros mismos. El revolucionario tiene un deseo íntimo: el de dejar su huella histórica, pero eso en el fondo oculta un deseo de proyección, es decir de grandeza, una espera de reconocimiento; todo eso totalmente absurdo dado que no quedará rastro de lo que hagamos en lo personal salvo en círculos muy cerrados. ¿Cuántas veces citas a tus ancestros o yo a los míos? Apenas recuerdo y he citado un par de ideas o frases de mi padre ocasionalmente. Nuestros hijos harán lo mismo o peor, no nos engañemos sobre este punto. Y una calle o una placa o una entrada en una enciclopedia puesta a tu nombre son irrelevantes. Sé que la necesidad de testificar esta conectando con este deseo de perpetuarnos pero tengo que seguir pensando sobre esto. Tal vez lo retraso porque si llego a una conclusión categórica sobre eso dejará de escribir, crear o  -en general- hacer y me precipitaría vertiginosamente al deser y al fin biográfico. Los argumentos tópicos de hacer las cosas por salvar al planeta, a la especie humana como supuesta fraternidad universal o tratar de evitar la hecatombe climática que se nos avecina son temas a lo grande pero que no cubren las verdades. Lamentablemente las vanguardias de ahora, si así se las puede llamar, priorizan estar en el mercado por encima de crear nuevos valores de relación. Sigo viendo en todos los ámbitos gestos de la antigua cultura contra la que nos rebelamos. Las Ongs hacen de empresas que mercadean con solidaridad y en nuestras privacías sobrevivimos como podemos a nuestros dramas, ninguneidades y fantasmas. He ido ardiendo a fuego lento por todo esto y según van pasando los años -incluso con entusiasmos episódicos y colaboraciones activas- me voy dando cuenta que solo queda, si algo queda, la disertación, la entelequia, la metafísica conceptual. De aquí que me interese más por el concepto que no por el vocabulario, por la filosofía que no por la política, por el psicoanálisis que no por la psicología, por la esencia que no por el comportamiento, por el intimismo que no por el públicos, por el yo disertativo que no por el conferenciante público. Eso me ha configurado en un raro tipo de ave: estoy lleno de palabras sin meterme en el relato, soy un ser distante en un mundo de estímulos aversivos. Mi discurso no es refulgente y mi habilidad para otra demostración proyectiva no aparece. Vivo en un mundo de arena. Nunca creí que experimentaría tanta desertidad con la gente de mi especie. Dejar de ser un luchador social de patente tópica me ha llevado a fichar por la lucha más frustrante de todas: la de pretender extender la idea de revolución personal. Nadie la quiere. Y los que menos, quienes han pasado por el atolladero de las miserias materiales.  Al final resulta que nuestros defendidos en las causas sociales son los primeros en olvidar lo que cuesta ganar una reivindicación y no dudan en venderse al mejor postor. Estoy harto de comprobar eso. El manifestante que tienes a tu lado con el puño en alto paga los impuestos al estado que trafica con armas. Eso me desalienta profundamente. En cuanto a los espacios de relación cada vez los soporto menos. Anoche fui a una conferencia sobre Moçambique en la sede de amigos de la Unesco. Ningún análisis real: proyección de fotos, zumos de mango, explicación de artesanía, apología de una tienda local con artículos africanos y poco más. A la salida fuimos al Apolo a escuchar un grupo,  Calima, de flamenco-pop. Tras muchas tentativas, porque Misse no había asegurado bien la reserva, nos colamos. Una vez dentro el ambiente lleno de humo (a pesar de la normativa en contra) hizo que desistiera de quedarme. Planté a mi acompañante y regresé temprano a casa. Me siento como un minusválido con barreras ambientales reales que me prohíben el paso. (En cuanto a Mise estamos en la segunda parte de nuestra relación sentimental. Nos seguimos viendo pero ya no es como antes. Nos separamos en junio pero la llamada de la carne y un amor de fondo, que siempre me quedará, nos lleva a mantener una actividad erótica mínima).

 En lo particular estamos bien económicamente y hemos reunido tiempo libre. Vic y yo nos vamos a África por un año. Hemos empezado a contar esta  perspectiva en http://unviajeexistencial.blogspot.com.

Hace un año averigüé que mi madre había testado a favor de mi hermano con el caserón que tiene, en contra de la voluntad de mi padre difunto que la dejaba para él y para mí. Eso es tanto como no ser heredero. La perspectiva de quedarme absolutamente sin nada en lo más material no la he descartado nunca.

Continuará.

Hasta otro rato, otro día, otro mes, otro año,…Hasta cuando quieras.

Si algún día dejo de contestarte mientras me sigas escribiendo, será porque ya no tendré dedos para hacerlo.

Escrito por intimidades el 19/01/2010 14:54 | Comentarios (0)

conflicto con el entorno

El conflicto con el entorno inmediato. Cedeuve 22 abril 2009

Querido Carlos.

He recibido y leído tu carta esta misma mañana. Acabo de volver de comer en la terraza soleada de un pequeño restaurant en el que clienteamos desde hace años.  Vic ha ido con su moto eléctrica a visitar las instalaciones de unas piscinas para ver si se hace socia yo me he venido a reunir con mi ordenador portátil (el objeto de relación más estable de mi vida desde que me convertí en residente a perpetuidad de la aldea digital: un neo mundo que permite soportar el inframundo).  Me pongo a escribirte aunque no haya ninguna urgencia para hacerlo y lo que vaya a decir pudiera esperar. Tengo mucho trabajo por hacer  (es mi auto-ocupación) pero en realidad todo puede esperar y nadie me exige que entregue ningún resultado a tiempo y precio convenidos.

 Desde hace años me planteo unos mínimos creativos diarios que en estos momentos me están superando, no porque me falten ideas o motivos sino porque me falta tiempo. Debería renunciar a salir cada día como prácticamente hago para tener el suficiente y remontar trabajos pendientes. Tampoco salgo tanto. Habitar la calle es montarse en el guión de las repeticiones. Por eso muchos días empiezan en el cuarto de trabajo tras la ducha sin ni siquiera salir al patio. Si viviera en una casa de campo como la tuya mi hábito variaría pero mientras siga de urbanita mi cromo pinta así.

La vuelta a la península ibérica fue, como sabes, con el primero de año pero a casa –la que conoces- no volvimos hasta el primero de marzo. Desde entonces estoy todavía con el trasiego de fardos y cajas que almacené en el Estudio -que también conoces- que hizo de almacén todo ese tiempo. Creo que esa operación me llevará el resto de la primavera, ya que solo voy a recoger cosas cuando vuelvo  de Barcelona ciudad, ya de noche, me detengo ante el estudio y aprovecho para cargar algunas cosas en una hora en que no hay tráfico y así aparco en doble fila.  El estudio volverá a ser el lugar de citas con Misse ya que mi localidad sigue siendo intermedia entre la suya que está  en la comarca vecina que da al mar y  la capital. A nuestra edad (tercer cuarto de siglo biográfico) reconocemos que no podemos contar con otros lugares para nuestros encuentros: ni con la casa de su hija que vive con pareja y con su pequeño, ni con el apartamento de mi hijo que vive con pareja y con un bebé (soy abuelo biológico desde diciembre), ni en mi casa  donde las coincidencias de los tres (yo y mis dos compañeras) crearía  problema s aunque fuera  dentro de la cultura de la paz y de la contención. Desde mi bigamia consolidada supe que me arriesgaba a que un día u otro Vic se cansara de la situación y rompiera conmigo por no poder aguantar más la situación. Por mi parte, después de varios distanciamientos y broncas con Misse sigue siendo una mujer apasionado y con la que me apasiona y de la que sigo enamorado y con la que disfruto  todo el placer y la libertad que no consigo con Vic. La contrapartida es que la  estabilidad mental que tiene esta no la tiene aquella. Si tuviera un laboratorio entraría con las dos y haría su síntesis e forma de una  (la agenda del bígamo es demasiado complicada).

En casa nos hemos deshecho de la mesa de despacho prácticamente nueva  y modificamos el cuarto de trabajo para que nos permita dedicarnos a nuestras grabaciones  diarias (de mi poesía recitada, declamada o cantada y de cuentos y relatos de ambos) y tener condiciones confortables para nuestras respectivas dedicaciones. No he vuelto a auto-publicitarme para conseguir clientes de psicoterapia con lo cual tengo mi consultorio vacío. Después de los años de hacer de escucha de problemas ajenos estimé que el profesional se puede convertir en parte del cuadro sintomático sin que aporte más que la reflexión y el análisis que el consultante toma o no en cuenta a conveniencia, dejado su cambio para su voluntad. Dicho de otra manera, la neurosis se auto perpetúa voluntariamente. Hay algo de eso también en otras patologías. De todos los factores coadyuvantes de los trastornos psicológicos el de los valores ideológicos lo considero el principal. Esta sociedad ha sido, es y será psicopatologizante porque no puede ser de otro modo, dados los múltiples discursos mutuamente antagonistas que se dan. El problema no es tanto esa pluralidad como la ansiedad  y la cobardía que generan el reto permanente de combatir el monopolismo del que pretende ser el pensamiento único. Lo más difícil es contar con uno mismo como protagonista activo para una realidad subjetiva y objetiva distintas a los roles preasignados para cada uno de nosotros y al mundo externo que os es presentado como intocable y amovible. “Lo más difícil es desaprender todo” dijo el matemático John Conway[1].

Sobrevivimos, algunos sobrevivimos,  gracias a tomar distancia a ese mundo presentado como único. Cuesta mucho a aprender a vivir el mundo: sus calles, sus espectáculos, sus gentes, sus conversaciones, sus predicados, sus poderes desde una posición genuinamente tuya, la de la medida del usuario. Eso es tanto más difícil cuando el entorno mas inmediato, el de las personas queridas y que te quieren hacen de agentes infiltrados, por decirlo cómicamente, de los valores detestables de ese afuera contra el que te levantaste en armas (las de la teoría) para defenderte.

Estoy haciendo la vida que quiero hacer pero no puedo demostrar que es la mejor de todas. (La verdad es que es que comete muchos errores y arrastro déficits). Se puede vivir instalado en la revolución permanente sin necesidad de perder el tiempo en ninguna revolución social pendiente, por la que por otra parte ya nadie aboga. En esa trasformación de sujeto basta dedicarte a u solo objetivo: autentificarte, llegar a ser tú, máxima, por cierto, que viene de la antigüedad. Eso no es tan fácil, los demás te lo impiden. Los más cercanos te cantan la cartilla. Acuden a los sacros principios de la forma y de la norma. La apelación de ambas nociones está en manos de formalistas y estandarizados que no practican la metodología elemental de la transparencia i disponen de la flexibilidad para la reelaboración del os conceptos. En eso reside, creo que reside, el hecho de la consolidación de estructuras inveteradas y lenguajes de la falsedad. Dicho de otra manera: el mundo cambia en sus formas pero no en sus seres. Los escenarios son distintos para los mismos personajes y escenas.

Tu relato sobre tu trabajo en el  campo de la mediación  intercultural y de la solidaridad con los inmigrantes es para sustentar un relato encastillado en la imaginación cruel. Viene a confirmar, según lo veo, nuestra crítica al concepto de la solidaridad y el oenegerismo (sobradamente expuesta en  -te la repito- http://UnViajeExistencial.blogspot.com). La paradoja de la organización solidaria tanto si  se financia con fondos institucionales (del propio país o de la UE) como de aportaciones particulares es que la dislocación del medio está implícita en el propósito que pretende. Esa dislocación puede ir desde la pérdida de función a la corruptibilidad. Me explico: la solidaridad se ha convertido en una empresa (se puede hablar de distintos programas solidarios como productos y de la línea general de la solidaridad como de una nueva escuela de negocio). Cuando hiciste tu especialidad valoré tu dedicación y entrega a ese campo. No me cuadraba y sigue sin cuadrarme la posición europea ante las oleadas inmigratorias. Las políticas  integracionistas son un tanto demagógicas, en todo caso desmentidas por los barrios getho y las inercias endoétnicas. El ser humano sigue siendo valorado como un productor y como un consumidor, por tanto por su  fuerza de trabajo y por su poder de adquisición. Si eso ha sido así a lo largo de la historia del capitalismo, con sus clases obreras formadas por hijos nacidos en sus sociedades, no va a dejar de hacerlo con los nuevos proletarios venidos de otros países que siguen colgados de la parrar sin querer desarrollarse. Digo sin querer y digo bien. No hay  absolutamente ningun país en el mundo tan falto de recursos como para que no pueda desarrollarse. Es así que el enfoque de la acogida del extranjero se sustenta en una visión defectuosa del mismo fenómeno emigratorio. Lo que lleva a los países ricos a acoger no es la solidaridad sino la inversión en el relevo de una nueva generación de parias que viene a cumplir el rol de los nuevos explotados sustitutorio de los proletarios de origen, ahora evolucionados a clase media posicionada.

Esta posición  se ha venido a incorporar en mí  a una visión conceptual más compleja sobre el significado del movimiento social, de los factores revolucionarios de la historia y de la conversación  de innumerables organizaciones, que antes eran de lucha activa y crítica anticapitalista, en aliados tácticos y tácitos del mismo sistema que dicen querer superar.  Aunque me he quedado sin referentes y no trabajo para nadie salvo para mí mismo  y para mi casa pienso que no hay mayor contribución al mundo ajeno que el del discurso crítico. Recoger a gente de la calle, de la indigencia o de la confusión para llevarlos a establecimientos de auxilio  es un justificatorio de la welfare y una ayuda entrecomillada a los auxiliados, que en parte ya se avienen, como señalas, a la manipulación.

Un día decidí no volver a perder el tiempo en acciones y transacciones llenos de palabrería y buenas intenciones pero que se mantenían dentro de la burbuja del desiderátum. Eso me dio paso a responsabilizarme de mis propias decisiones en relación a la teoría, al mundo de los demás y a mí mismo. Ya no dedico tanto tiempo  a repartirme en reuniones y conferencias. Antes establecía una diferencia entre las citas y encuentros en los que se hurgaba la hipótesis de las alternativas y las propuestas culturales o lugares de consumo intelectual, ahora ya no la establezco: lo uno y lo otra forma parte del espectáculo multivariado. Cuando era adolescente objetaba la posición del observador para hacer apología del actor., en la actualidad verifico cada día que el espectador crítico es más honesto y activo  -interesante paradoja- que el activista del orden que se ha empeñado en sus rankings de producción, los que sean: aumentar lista de socio, cuotas de apoyos o dinamización de proyectos de inversiones. A diferencia de lo que se dijo sobre priorizar la práctica y el movimiento, creo que ahora habría que priorizar el relax, el receso, el tope, la parada, el stop de los exponenciales y ponerse a meditar sobre todo lo hecho. Los problemas del mundo no pasan por los déficits materiales (ni siquiera ahora con la tan tatareada crisis) sino con los déficits concepcionistas: faltan valores, invenciones creativas y sosiego.

  Tus broncas con el ámbito del trabajo forman parte consecuente de esta parte de ti de seguir siendo ti. Felicidades por seguir siendo tú. No hay tanta gente en el planeta no dispuesta a denunciar los errores de los que son testigos a pesar de las invitaciones del sistema a la senilidad, es decir a la no-injerencia. En ese sentido sigo resistiendo aunque como que no soy asalariado de nadie ni participo de ningún proyecto de grupo en estos momentos (en un ámbito de filosofía al que iba me he separado a la vuelta por sentir que no me une nada al grupo y saber que la excitación elaboratoria la consigo en cualquier foro internáutico) mis coordenadas de conflicto también se reducen, a pesar de eso mi pequeño universo: Misse, Vic, Isaac,.. me colman suficientemente para todos los cromatismos del discurso en el que estoy metido.

En lo que más participo es en el debate virtual. Hago mis contribuciones en distintos foros. A veces consulto mis estadísticas de visitas. Saber que tengo algunos miles de visitantes  a mis blogs y artículos puestos en la net (supuestos lectores) no me llena de ningún orgullo extra pero me sigue confirmando en continuar mi relación con el mudo en general por este lado. Más que nunca sé que la acción prioritaria es la teoría, que es tanto como decir las herramientas para pensar. ¿recuerdas cuando hablamos de instalar una plataforma de debate virtual? Pues bien, es toda la www en estos momentos este lugar de debate, claro que hay escrutarla para encontrar discursividad útil más allá de las notraprems del periodismo de imputs de breves y de los video-estimulantes.

Vic y yo compartimos muchos momentos pero la convivencia tan intensa durante el año anterior nos quemó bastante. Por otra parte su rigidez me inhibe en mi forma de ser ante determinados espacios, como el de su familia, que  a partir de este año eludo por sistema. (antes lo hacía pero menos).

Qué lástima eso de perder vuestros vuelos a Montevideo. Si en próximos viajes o para lo que sea necesitáis pasar por Barna podéis contar con nuestro espacio como parada logística.

El relato sobre Sofía lo inserté en la red. Creo que  en LetrasyMusas.blogspot.com

Un abrazo.

Escrito por intimidades el 19/01/2010 14:53 | Comentarios (0)

Info-Reactualizándonos

Info-reactualizándonos

querido Carlos. Tu completo informe personal me pone al día de ti con el valor de la frescura como si te hubiera estado oyendo en directo. Cuando uno habla de sí mismo, se actualiza inercialmente repasando relaciones y decorado de fondo. Tras el despliegue de tantos nombres da la sensación que estás muy vinculado. Lo cierto es que sigues participando de la realidad con esos vínculos tan poderosos como el de la hija, la compañera, la cooperativa, la familia, los amigos. Me temo que no puedo corresponderte con un despliegue de referencias de campo en las que mue muevo: vengo construyendo mi realidad aparte hasta tal magnitud que he dejado de reconocer los parámetros que mueven la social. Estoy más fuera que nunca del sistema y he dejado de ocuparme de mi novela de vida para seguir de habitante en mi esfera un tanto emburbujado. Cada año me siento un poco más asocial (y desde luego no sociable) que el anterior, aunque siga engañándome en parte sobre el interés en participar de temáticas ajenas como por creer que las mías (desde mi elaboración teórica, me refiero) puedan ser de interés universal. Es así que me incita la idea de incrementar mis pequeñas contribuciones si no iluminarias al menos flasheantes en las plataformas digitales para que al menos queden pistas, las mías, de quienes quisimos vivir en una utopía nunca jamás alcanzada ni en el pasado histórico ni en nuestras biografías.

Este año último también he pasado por el reconocimiento de un balance muy negativo por un conflicto por los valores transmitidos con Isaac. Desde antes de su paternidad, -que me había anunciado cuando estuvimos en África- ya surgieron desavenencias con su pareja y con él. Con el nacimiento de Lola me he dado cuenta que todo mi esfuerzo como padre liberal y amical en transmitirle unos valores (los que creía y aun creo) que él secundariza. Si he de medir mi contribución al mundo global desde las relaciones particulares consanguíneas de las que he formado parte no puedo sentirme orgulloso por mi descendencia. Estimo que la generación que no sigue, la nacida en la década de los 70, representa la crueldad de la realidad desidealizada. Además de las influencias contextuales que hacen/han hecho de nuestros hijos unos supervivenciales nadando en la sociedad de la abundancia sin preocuparse demasiado de la ética existencial, está su propia elección: la de optar por formas de vida previstas y organizadas por el sistema. El hecho de ver crecer a los hijos propios y de los que fueran compañeros y camaradas y advertir que no contribuyen a la historia superando etapas sino mas bien retrasándola, hipervalorando lo material y no recogiendo las lecciones transmitidas, resulta enormemente triste. El problema no acaba ahí, la generación posterior a la generación de mi hijo.(la de Sofía) vienen con un potencial tecnológico envidiable pero con unos esquemas de consumo -y por tanto de complicidad con el sistema- deplorables y reprobables.

Las cosas se complican cuando el enemigo lo tienes en casa o te toca coexistir cada día con él. Mientras se trato de una expresión del mal y de un artefacto teórico que esta a distancia, en los contubernios que han hecho del mundo el estercolero que es hoy, intelectualmente resulta más claro, pero cuando tienes que combatir con las personas qué más quieres el modelo de vida alternativa en uno mismo, te das cuenta de qué parte está el triunfo de las correlaciones de fuerzas.

La conviencialidad mas básica, la de la pareja que se quiere y quiere pasar su vida junta, pasa por la negociación y los compromisos. O al menos pasa por esto hasta que se hace insostenible. A nuestro decimoquinto año de convivencia continua entre Vic y yo estoy más que cansado porque es una relación de poder en la que me siento invitado a callar por su imposicionismo continuo. A partir de este año estamos en otra fase completamente diferente de nuestra relación. Al no-deseo erótico que ya venía de mucho atrás veo como se me añade el no-deseo comunicativo por la frustración que tengo con las palabras con ella. En cuanto desaloje los bultos que todavía tenemos en el estudio que nos sirvió de almacén el tiempo que estuvimos fuera, lo mas probable es que lo use mas por mi parte para ir a escribir y leer, siendo que nuestro distanciamiento crecerá.

Es por eso que las tentativas organizativistas de un movimiento para acabar con el viejo sistema forman parte, en parte, de ese mismo sistema. He pasado de ir a innumerables actos y reuniones de trabajo teórico a muy pocos y a los pocos que voy no pierdo de vista que son otra clase de productos del consumismo. Cuando recibo programas de conferencias con títulos pomposos (humanismo, banca ética, solidaridad,...) ya no estoy tan motivado para ir porque me consta los estilos de vida de sus conferenciantes y de su público asistente. He llegado a una conclusión terrible: la afiliación a determinadas campañas y grupalidades vertebradas en torno a temas de crítica social no se separan tanto de los intereses del sistema cuando tiene la habilidad de utilizar la cultura para su propia consolidación. El fin del partidismo dio lugar a ese extensísimo conglomerado de grupalidades reivindicativas de todo. Ante su afluencia resulta incomprensible que el sistema siga tan fuerte. La explicación hay que buscarla por la ambivalencia de los mismos activistas: por un lado se especializan en reivindicaciones y por otro reproducen otros esquemas socialmente injustos. Esa ambivalencia del ser humano en destruir por un lado lo que reclama reconstruir por otro forma parte de su esencialidad trágica que no resolverá en este siglo y dudo que lo haga en este milenio a no ser que la sabiduría de la especie sea inoculada extra genéticamente.

En los espacios prácticos de alternativas de vida, los llamados alternativos están tan corrompidos por las tendencias del sistema como sus conformistas. Desde el año pasado vengo usando un espacio donde vivir en el bosque al que voy al menos una vez al mes, a unos 50kms de casa. Allí se ubicó un proyecto de comuna del que queda un solo compañero y bastante basura que dejaron los demás y que no han venido a buscar. Me sirve para respirar mejor y relajarme y sobre todo para tener conversaciones rupturistas con todo que me recuerdan otros tiempos de bohemia y militantismo, también para practicar nudismo cuando el clima lo permite y hacer el amor ante la chimenea. Hay comunidades que siguen existiendo no diré como alternativas colectivas pero sí al menos como asentamientos de personas que comparten menos o no comparten en absoluto los cromos de la sociedad material (Lakabe, en Navarra, que tú conoces, y Orgiva, en Granada). Vic y yo seguimos engañándonos diciéndonos que buscamos una casa alternativa de campo pero tenemos ideas diferentes, donde ubicar nuestra última etapa biográfica.

Con la noticia de que vivís en Siena nos preguntamos si os puede interesar compartir ll Poggiale dejarnos venir a vivir una temporada allí. Conseguiríamos un todoterreno o un mehari para salvar la distancia de unos 6kms hasta el asfalto y podríamos estar juntos los fines de semana cuando vengáis. La casa estaría más cuidada. Bueno, es una idea. Consúltalo con tu mujer si te parece. A lo mejor a Graciela también le puede interesar una propuesta parecida por la casa que no usa en Chiusdino. Las propuestas del compartir siempre resultan inquietantes, incluso cuando vienen de las personas más próximas. Todo lo que hemos hablado en el terreno de la teoría de la revolución pendiente y de las fatalidades del sistema no es apenas nada en comparación a los retos psicológicos que cada sujeto tiene ante sí por lo que hace a aprender a darse y a adoptar una filosofía del compartir. Tras la vuelta de África y haber dejado por 14 meses nuestro apartamento a una amiga nos lo devolvió hecho una pena con una lista de 30 rotos que no asumió reparar. Casi un año después todavía estamos pagando su paso por nuestro espacio. El problema mayor no fue ese sino las broncas que tuvimos Vic y yo para enfrentarla, algo a lo que ella se negó por no perder una amistad. El no-enfrentamiento de Vic a situaciones personales injustas, su acalculia y anumerismo que la lleva a pagar -y a perder-.dinero por cosas chorras e innecesarias (no son gastos cualesquiera, los menos de 50€ por un destornillador eléctrico que prácticamente nunca usaré y que me regaló por mi cumple años y otros como el de 2600€ que acaba de comprar por una aspiradora que jamás amortizaremos). Es una hiperconsumista que prioriza sus consumos al bienestar de nuestra relación (desde esta ultima compra me he quedado paralizado: trabajamos el uno al lado del otro en nuestro cuarto de trabajo pasando las horas sin decirnos apenas nada, por la noche me pongo en el borde de la cama para que el rozamiento sea el mínimo, hacemos horarios de comidas distintos...). Sólo es dinero me digo (francamente preferiría que esas cantidades nos fueran substraídas a mano armada que perderlas tan inútilmente por complacer sus caprichos, dentro de una larga lista de consumo alienado desde que la conozco).

No es tan fácil cambiar de país y/o cambiar de ámbitos para reunir las condiciones para hacer innovaciones fantásticas. Si te dijera la de discusiones que se han derivado por llevar al bosque de Mas Mirambé (ese bosque comparto unos pocos días por mes) con Misse, con quien tras varios distanciamientos emocionales y comunicativos sigue habiendo una deseabilidad básica y una intimidad sexual, me avergonzaría yo mismo de reconocer que las personas con las que más he hablado de liberalidad y de compartir y de alternativa sentimental a la sociedad individualista siguen con sus inclinaciones posesivas y viven amuralladas en sus torres de la incomprensión. El único lugar en el que sé que existe una comuna funcional y perfecta es en la novela erótico-utópica que escribí: Feminália, y que posiblemente ya te he referido. Ahí cambia el principio de la libertad total por el de la libertad organizada como única estrategia que permite que el discurso elaborativo no sea cortado por los enfrentamientos personales que puedan surgir.

Mis colaboraciones con grupos y campañas son de tipo intelectual. Cada vez veo menos la necesidad de trasladarme presencialmente para decir en reuniones lo que puedo decir a conveniente distancia internáutica sin tenerme que mover de casa y con mensajes que pueden tener más impacto. De hecho la necesidad de la presencialidad viene mas dada para ejercer una presión directa para que se adopte un voto o una conclusión. Como que mi objetivo no es el de forzar a nadie a que tome mis conclusiones, me basta con extender mis opiniones hasta ahí donde puedan llegar. Colaboro con Amnistia internacional de Venezuela, en su blog además de otros espacios desiderativos, también con AnimaNaturalis, que tras la retirada de la mitad de mis artículos, unos 12 sobre 24, sin contestar a mi demanda de porqué, me ha paralizado de seguir haciéndolo. Las leyes de la exclusión también siguen prevaleciendo en la aldea digital. Nadie, ni lo mas reivindicativos, críticos y éticos, es tan seguro como para que no te traicione en un momento dado, aunque sea debido a su negligencia o por decirlo con palabras suaves, a sus problemas técnicos, que tampoco he sabido si es el caso para esta página.

En Facebook y otras redes de mensajes vengo practicando desde hace pocos meses los textos de mensajes cortos y los micro debates. A Beatriz Ríos la he conocido en una de esas redes y nos hemos intercambiado algunas notas. Descarto que el contacto me viniera a través de ti. En la actualidad es ya un tanto irrelevante las coordenadas, si presenciales o virtuales, conoces a una persona. Sea cual sea el origen de un encuentro, la tarea del conocimiento mutuo queda por hacer y es un proceso tan largo que ni siquiera una vida es suficiente para completarlo. Por ahora vengo encontrando en los entresijos de Digitalandia personas con las que había perdido el contacto. Facebook es algo más que un libro de caras si lo usas como plataforma de mensajes, reactualización de contactos, distribución de infos e ideas poco habituales e iniciación de debates y campañas. Le encuentro una utilidad potencial. De hecho es lo que os planteé hace unos años en cuanto a la creación de un espacio de Debate Virtual. El problema entonces y ahora no es la tecnología o el medio sino la suma deficitaria de gente aceptando la discusión honesta sobre los temas clave de nuestro tiempo.

Elogio vuestro doble apadrinamiento de una niña de Lesoto y otra de Birmania a través de Action Aid y Terres des Homes. Ya me contarás. Tal vez viajes a ambos países en el futuro para conocerlas.

Hasta otro rato, dime algo pronto en relación a compartir Il Poggiale.

Escrito por intimidades el 19/01/2010 14:50 | Comentarios (0)

Coautoría de una poética empezada

La coautoria de una poética empezada.

El puerto de Sta Maria 23diciembre2009. Revisada y ampliada en Cedeuve el 11 de enero de 2010

Querida Pil: No he de demostrarte que huyo del lenguaje banal todo lo que puedo. Envidio los tiempos del castellano antiguo que hablaban en clave versificada, de los pamperos que se cantaban estrofas para recordar. Me lamento de haber perdido las historias de cortejos callejeros, aquellos que cantaban bajo los balcones a chicas deseadas, de las que las mas atrevidas no pasaban de tirar flores y las menos se sonrojaban tras los visillos.

Neófito en las nuevas formas de contactos vengo refiriéndome como digitita en los últimos tiempos, como tú, infiero, habitantes de una Digitilandia que está a la distancia de unos clicks y del encendido de una pantalla. Ya no es como antes que necesitamos ubicarnos, conocer nuestros perfiles curriculares, o ni siquiera escuchar voces o medir formas, para iniciar un encuentro con las palabras, eso que sirve para bucearnos sílaba a sílaba, intuyendo lo que nos van moviendo dentro.

En mi itinerario de epistolario, -para algunos epistolero- he sabido de las dificultades para las respuestas, de las pocas interlocuciones que se convierten en seguimientos mutuos para el después de unas primeras cartas. Adopté la idea de que una carta tiene valor en si misma sea o no respondida, y dos y tres y mil y las que fueran. Aprendí también que todo mensaje tiene fuerza por unilateral que sea. Cuando al fin es correspondido por alguien que tambien conecta en la clave de un juego por hacer entre dos, en los que pronto el primero pierde la funcion de ser el emisor para ser tambien receptor intercambiándose en roles sin esperar nada tampoco sin pedirlo, el mensajero ahí donde esté se le confirma que sí existen ojos que leen y oídos que le escuchan.

Después de cooperar con unos 50 artículos en eMagister en los foros de filosofía y psicología y haberte visto te invité a una ronda poética de la que hasta ahora venimos participando con el intercambio ya de miles de palabras por el contador del office sumadas..Ter confieso Pilar que tras encadenarnos unos días cociéndonos tranquilamente en nuestro lirismo te has convertido en el texto que se espera, en una persona en la que pienso. ¿Qué tengo hasta ahora de ti? Bonitas estrofas y una mujer sensible que piensa. No sé cómo eres. No tienes prisa para pasar a las escenas ordinarias, las citas de cuerpos enteros y los actos de carne y sexo románticamente planteados. ¿qué tienes de mi? Un amante que se te autodeclara y propone en un vaivén de textos enrevesados, con las palabras cuidadosamente buscadas para que ninguna sola quede sin función en la cosa hablada. Detesto la gramática vulgarizada por su alto contenido de lesividad y de ideas estandarizadas. Por eso le he venido hablando a la vida abstracta desde que me hice escritor pensando en que algún día alguien me respondería en el mismo lenguaje de las musarañas. He decirte que solo contigo me ha pasado tener un intercambio continuado de textos en clave poética por una docena de veces mas o menos y reconozco que no has sido la primera persona con quien lo he intentado. Sin planearlo nos hemos hecho coautores de un libro a medias que si quieres me gustaría seguir a cita diaria si la internáutica lo permite. Coescribir da lugar a una magia diferente que escribir en soledad. Es una excelente forma de compartir versiones de la vida y sus detalles. Pero ademas, coescribir un texto poético es una especie de juego que busca las piezas para completar un panorama puesto que las metáforas y las elipsis requieren más imaginación para traducirlas. Lo que para mí es escribir (sinónimo de crear) para otras lecturas verán una dedicación infatuada que solo puede ser consentida a dandis que van por las cenas que otorgan premios literarios. De ti me gusta tu calidez, también tu calidad, aunque las ultimas veces llegabas tarde a la cita tácita -que nuestra dinámica había configurado- en mi ordenador. Tú eres, por ahora, tus textos como yo soy los mismos. Si el texto no aparece o no llega a tiempo o hace al vacío a la inquietud presentada por el texto del otro, entonces la falta es doble: la literaria y la de la propia persona que se hizo autora.

No creas que voy a proponer pautas. Me mantengo en esa idea general de compartir una ilusión creativa, dejando que sean las mismas palabras las que nos lleven, repasándolas para que ninguna veta insinuada quede sin explorar. Confieso mi fracaso al haberlo intentado otras veces, con musas olvidas en baúles polvorientos, algunas inclusa con prácticas de cuentos y relatos pero nulas para literatura postal y poesía. Eres la primera persona, me repito, con la que sintonizo del modo que hemos hecho escribiéndonos. ¿Objetivo?Ninguno. ¿nuestros dos nombres compartiendo las tapas de un libro? Bueno, eso puede ser una consecuencia de carácter técnico. Nos puede bastar la dulzura de encontrarnos como sosiegos en nuestras existencialidades.

Con esta carta te invito al correo racionalista. Es un embite al campo de la extrapoeticidad. Comprenderé que no quieras jugar al lenguaje formal. Tus razones tendrás. Hasta ahora no has hecho uso de mi email ni has establecido una conversación instantánea de chat por msn. Tal vez temas que ambas cosas puedan despertarnos de un romanticismo imaginario mas propio de otros siglos. Yo también he hecho este cálculo de riesgos. Sé que te escribo como lo hago en ese libro compartido por tu vaporosidad. Eres todas las hipótesis, por tanto todo. Tan pronto tengas cara y cuerpo y dejes de ser una adivinanza corro el peligro de que la realidad te/nos desvanezca. Es a esta realidad multihomicida a la que me refería, no la mía, sino la impuesta, la que mata las libertades, la que mata la creación, la que no nos deja vivir como seres profundamente enamorados.

Puedo enamorarme de la belleza de tus palabras y de los elogios que para ésta humilde persona que ahora te escribe le dedicas. Este es el reto de las ensoñaciones: el del sondeo hasta que cruza la frontera del cortejo.

Sea lo que sea lo que nos espere, por ahora mis teclas pasan por ti ya que mi lengua no puede hacerlo por tu boca y vientre. No me sospeches como un adicto al carnalazo puntual y si te he visto no me acuerdo. Por encima de la figura madónica de la mujer compañera prefiero su sensibilidad y su potencial creativo. Crea conmigo lo que solo un dueto sintónico, como el que sospecho es el nuestro, puede crear. Estoy de acuerdo con tu tempo. Como que soy eterno puedo encajar tus velocidades, en plural, para ahora que aún estás en la calma y para cuando tengas prisa exigiendome mi misiva retardada. No temas, no soy ningún velocirráptor para venirte a robar y llevarte a una cumbre en la que desvirgarte, de momento solo soy tu compañero de letras, dispuesto a escribirlas todas para descubrir, el amor, de nuevo. Sí, sí, ya sé que estamos fajados por la existencia y cada uno sometido por su lado a sus dirigencias. Los años nos han marcado y nos han metido en constelogramas que no son los ideales. No te pido que renuncies a todo para empezar conmigo de nuevo, ni a tu mundo para que vengas al mío ni voy a hacer esto por mi lado. En cualquier momento que se empieza algo, con quien sea y donde sea, ya se tiene un pasado. Incluso un naciente al nacer ya tiene un pasado. Nosotros tenemos el nuestro como individuos y justo acabamos de constituir una historia de dos como algo nuevo, que aunque no sepamos donde nos llevará tiene suficiente gancho para vivirla hasta donde nuestros quereres quieran.

CdV 11ene2010-Volví ayer de una pausa de 3semanas y media fuera de mi cuarto de trabajo y de mi casa. Como que no he tenido acceso a Internet todos los días a eso se debe mi no respuesta inmediata a tus poemas. Mi criterio es la pronto-respuesta en la medida de mis posibilidades. No he corregido tu carta hasta hoy. Tampoco quería interrumpir nuestra otra literatura de relación, que deseo seguir compartiendo.

Besitos de un amigo que hace tic tac pero que no cuenta el tiempo.

Escrito por intimidades el 11/01/2010 14:08 | Comentarios (0)

El diario terapéutico

Psiconáutica. El diario terapéutico.

Conocemos que grandes maestros de la literatura y conocidos nombres en el arte del escribir han acudido al diarismo como una forma de eclosión creativa y sobre todo de confidencialidad. Leyéndolos tras su publicación se pueden rastrear autores que lucharon contra sus sintomatologías y sus sufrimientos por colisión y exclusión social.

Escribir sobre uno mismo y particularmente sobre su sentimentalidad desbloquea los frenos de inhibición y proporciona soltura. Puesto que el diario en principio es solo para la expresión privada y no pensado para que sea leído por nadie ese solo factor lo libra de la autocensura inherente para hacerlo lo más fluido y florido posible.

1. Una primera utilidad de escribirlo es poder poner con palabras todo los eventos que se viven y en particular las tensiones o dificultades de adaptación que generan. Cuantos más y más específicamente se puedan nombrar los sucesos que afectan más conciencia auto-critica se tiene y autodefensiva frente al mundo. Por el contrario cuantas más veces se dice o responde “no sé” menos es la persona que lo dice. La ecuación es la siguiente: no saber=no ser llevando a un círculo vicioso de doble dirección al constatar un no ser se cierra el ciclo desde el desaliento de no querer saber.

2. En tanto que se constituye como una actividad diaria -o casi diaria- la misma cita con el texto tiene una función auto reflexiva. Proporciona un espacio e incluso un horario para preguntar cosas sobre el uno mismo y para tratar de responderlas. A su objetivo no es tanto la cuantificación de páginas como el autoseguimiento de temas.

3. El diario contiene espontánemente el relato de actos próximos, de recuerdos lejanos, de proyectos futuros, de sueños (aunque hay o pueden instrumentarse diarios oníricos especificos), de ideas, de sueños, de resúmenes de conversaciones, lecturas o actos escénicos. Es una forma de autoinventariarse.

4. La destilación esquematizada de sus conceptos, referencias, nombres, hechos y detalles -a modo de anexos de fácil localización- es lo que le da el valor terapéutico calculable al permitir la averiguación rápida de los tiempos verbales en los que se habla y de la forma de conjugar los hechos. También permite calibrar el peso de las ideas repetidas, su cuota de obsesividad, de los anhelos pendientes castrados, de los temores a las iniciativas y del proceso de liberación del propio encarcelamiento.

El diario, además de dejar un documento extraordinario de la propia vida al que siempre se puede volver para relecturas posteriores, permite medir la propia evolución y por donde anda el trayecto de superación de los límites. Es un espejo sentimental-intelectual. Es un instrumento que al hacerse se objetiviza en tanto que depositario de la confidencialidad.

Escribir de lo íntimo es la forma más fácil y asequible, además de económica (solo requiere tiempo y papel -u ordenador-) por no decir gratuita. Todo lo que requiere es la voluntad de hacerlo y la auto asignación diaria de un tiempo mínimo en hacerlo. Al poco tiempo de mantenerlo como actividad constante proporciona ya una enorme cantidad de material abocado cuya relectura aunque sea parcial sobre la marcha da cuenta de los repeticionismos y de las novedades.

Si tenemos en cuenta que la propuesta terapéutica para resolver un problema de disyunción de la personalidad es el de desbloquearse y abrir la mente, ese intimismo literario hace de puente en este proyecto. Claro está que convertir un cuaderno de páginas en blanco en un libro manuscrito personal y privado (según la imagen clásica de cómo se hacia) no es lo mismo que haber estado depositando toda esta información en interlocutores válidos confiables (amigos, hermanos o partners).

Sabemos que para que concurra y fluya la comunicación humana no es suficiente con la reunión de un emisor y un receptor alternándose ambos en esos roles. Deben concurrir también las condiciones de disponibilidad solo totalmente posibles cuando la libertad de expresión es aceptada en su totalidad. De todas las libertades la de expresión sentimental siempre ha sido de la mas controvertidas y por extensión la libertad de intimidad. Los modelos democráticos que se enorgullecen de la sociedad de la información con la exuberancia y orgullo de todas sus tecnologías sigue atrapada en principismos restrictivos. La cultura ambiental no acepta que todo puede ser dicho. Cada hablante, a su manera, tiene que callar aquello que no puede ser dicho, sublimarlo y gestionarlo para darle salida proyectiva de otra manera.

Cuando antiguamente los padres regalaban diarios personales con cerradura propia como libros privados donde contar sus cosas o los púberes o adolescentes de estreno empezaban/mos a escribirlos se estaba aceptando de facto esta circunstancia de la no posibilidad de compartirlo todo; por vergüenza en ocasiones (la experiencia con las primeras masturbaciones o deseos pecaminosos) o por ponerse a salvo del dolor ante la perspectiva de comunicaciones directas desagradables.

Las problemáticas de ansiedad en gran parte vienen activadas por problemas de relación con el espacio, con el otro, con el mundo -los distintos submundos- de los demás. El sujeto sintomático y diagnosticado en una patología relacional olvida fácilmente o se resiste a asumir que ese extenso mundo de lo ajeno no es un solo mundo ni los demás son una sola tipología de personas.Ignora o quiere ignorar que los demás también pasan o han pasado por experiencias de dolor y dificultades de integración y que en los ámbitos de acción social lo que concurre son performances, escenificaciones de guiones de vida y roles representacionales.

Tomándose a si mismo el sujeto humano como psiconauta por sus interioridades (por tanto por su universo inconsciente) y como relator u observador detallista de lo que sucede a su alrededor donde su participación es disminuida es como empieza a tratarse a si mismo como viajero circunstancialista por su cuadro psico-conductual y a su síntoma como una temporalidad. En algún momento del futuro le está reservado tener la sensación de no reconocerse al mirar hacia atrás y no entender como pudo ser quien fue o porque hizo lo que hizo.

En el documento gráfico del uno mismo expuesto a revisión continuada van apareciendo los detalles de su configuración biográfico. Si bien los actos protagonizados y los no actos eludidos habrán sido los que hayan sido y eso es y será objetivamente invariable, la forma de extraer sus enseñanzas será distinta a partir de dar paso a una nueva interpretación de lo acaecido.

Tanto lo documento como la cosa a documentar, la vida entera, es algo temporalizado a unas coordenadas. El desiderátum de pasarse por ese espejo gráfico da la oportunidad instrumental a cambiar aspectos concretos del comportamiento y a resituar el valor de cada relación en el mundo de todos. Sirve para entender que el drama de todo sujeto humano (diagnosticado o no por sus alteraciones de comportamiento) es el de su relación disminuida con la historia que le es dada participar.

El diario íntimo hace de esponja de todo lo que acaece. Todo detalle importa, todo tiene un significado incluso cuando en el momento de ser vivido o sensorializado no se le aprecia en toda su magnitud. En un mundo ideal habría (habrá para la utopía) contextos de comunicabilidad excelsa y extensa donde nadie tendfra necesidad de esconder lo que siente y sabe de sí mismo y del otro. Para Leonardo Sciacia (1921-1989) no había una frontera nítida entre vida privada y compromiso público. Ese debería ser el reto: hacer de la vida privada algo publicable y de lo publico algo vivible en privado. Por el momento los bloqueos de la comunicación y no solo por razones de inhibición psicológico sino sobre todo por los impedimentos externos que no aceptan el decir llevan y continuarán llevando a estrategias unipersonales para sobrevivir en los cosntelogramas de grupos.

El viaje de exploración de los eventos personales que bloquean la personalidad y también del retrato y conductas ajeas con las que se interactúa poco o mucho convierte al explorador en un psiconauta de si mismo y del inconsciente grupal, haciéndole retratista de alto valor para cuando menos describir cosas dejando para luego -si no lo acierta a hacer en el momento- el estudio de su correlación, estrategia fundamental para las soluciones y para la cura.

Como deposito informativo puede generar su síntoma ad hoc: preferir esta forma de confidencialidad que otra personal y directa o pasarse mas tiempo con el propio diarismo que con los demás. Hay que decir dos cosas : primero, que, sin duda alguna ,cuantas mas personas, cualesquiera que sean sus tormentos y diagnósticos, lleguen a la escritura autodocumental mas legados productivos quedaran para que otros puedan valerse de ellos para sus propias vidas y segundo, que no es tan grave tener distintos registros depositarios para la información de lo personal (el diario como uno de ellos se puede mantener hasta tener recursos suficientes para poder prescindir de su dedicación o reconducirla a otra forma creativa.)

Escrito por intimidades el 26/10/2009 09:55 | Comentarios (0)

Compartirnos

Compartirse con transparencia amical.

Las politicas solidarias del compartir siguen sin tener la cantidad de adeptos que nos gustaría a pesar del boom de las ongs especializadas en solidaridad y desarrollo. Como que no solo de panes y peces  vive la naturaleza humana lo más esencial del compartir es el de dar a conocer informaciones, secretos y verdades íntima. Es más fácil compartir los ingresos económicos que compartir las verdades más personales. Supuestamente, el deseo de la amistad es para poderlas compartir  y, sí,  en algunas etapas biográficas  y con gente especial de la vida se consigue hacerlo. Pero de la amistad, como de casi todo, se ha adulterado su concepto vertebral y se tiende a usarla como una palabra de paso para indicar una relación de conocimiento y reconocimiento recíproco y poco más. Cuando las buscadoras de contacto humano afirman que solo quieren amistad están indicando a la postre que entienden por eso una relación de orden menor sin implicaciones con las caricias eróticas o la entrega amorosa. Todo un detalle que demuestra lo desvalorada que está la idea misma de la amicalidad. El caso es que, comparativamente, es más difícil de construir una relación amiga con continuidad que un flirt con resultado de conquista sexual. Esto se puede iniciar y concluir en un mismo día, lo primero es una tesis que requiere perseverancia y profundidad comunicativa. La amistad es una propuesta de comunicación que constantemente dialoga con los límites. Algunas de las relaciones de larga duración y por añadidura con separaciones geográficas, el valor de las cartas intercambiadas ha sido crucial, también de las que no llegaron a su destino.  La epistolaridad ha hecho una gran contribución a una literatura de entre bastidores. Maurice Blanchot dijo que ante la pregunta tan extraña como la que preguntaba  a donde iba la literatura su respuesta podía ser fácil: la literatura iba hacia sí misma, hacia su esencialización, hacia su desaparición. En algo debió acertar porque mientras otras artes escénicas y visuales no paran de crecer y tecnologizarse la literatura alcanza públicos  minoritarios, aunque selectos, a pesar de los grandes tirajes de algunas obras.

Ante una pregunta de a dónde va la intimidad se podría decir que ha pasado a tener una respuesta de factura equivalente: va hacia su extinción. Las leyes elementales de la supervivencialidad en grupo pasan por no decir todo lo que se sabe, se piensa o se siente para no incurrir en tensiones y en peligros de continuidad de los roles e incluso para no congelar el contacto. La comunicación al completo es la que intima pero las miras se esquivan ante según qué datos y la confidencialidad incluso a veces es frenada ante el psicoterapeuta o el analista. En la sociedad corrupta, periódicamente grotescos personajes del high status (entiéndase, no estatus en cuanto a calidad intelectual o humana sino e cuanto ingresos económicos contables) saltan a la prensa como imputados o condenados en casos de estafa social. Descubrir y denunciar las fechorías de manipuladores fraudulentos es también poner a la luz pública y para conocimiento general lo que solo era privativo de la intimidad. Por suerte, lo dominante no es esto (tampoco hay tajada para todos) y cuando se habla de intimidad se está refiriendo al curriculum biográfico de lo personal. Es lo más líquido de una sociedad demasiado sólida. Compartir la propia intimidad es la condición sine qua non para una amistad fructífera. Invita a que se haga lo mismo de la otra parte. Pero eso no cursa tanto por el lanzamiento de preguntas mutuas como por la transacción fluida de informaciones personales según se vayan dando. Cada cual es lo suficientemente adulto, o debería serlo, para acertar a decir de si mismo lo que toca decir para conocimiento de los demás. Confidenciar es el verbo con el que se aprende las verdades encerradas del género humano. Es reaprender la sinceridad desde su detallística admitiendo que la mayor parte de afirmaciones del tipo “yo nunca miento” son grandes mentiras. En el acto de escribir y en su conveniente traslado y proyección difusiva se espera la complicidad de la comprensión, es decir del completamiento intelectivo de lo comunicado en el alma y neuronas del lector.  José maría Castellet escribió un ensayo con voluntad agitadora  en la que apuntaba un territorio de igualdad en el que confluyeran autores y lectores participando conjunta y activamente en la construcción literaria.

Crear es una elección para la supervivencia, equivale a vivir. Y en la creación de individuo está implicada su intimidad.   Khaled declara que sin la música estaría muerto, ¡cuántas veces he dicho algo parecido por lo que se refiere a escribir!. Como Ana María Matute no tengo inconveniente en declararme que siempre he sido una especie de isla, un bicho raro.  Cualquiera que sea la razón para escribir, (la de la proclama, la del edicto, la del análisis de laboratorio, la de la relación personal,...) se cuenta poco o mucho con una intelección ajena mucho más que con una adhesión o una impugnación incondicionales. Cada vez que alguien señala de mis textos o de otros textos de ensayo que no se entienden utilizando este “se” como una categoría vinculante a toda clase de lecturas, tal comentario me sirve de test para saber con qué clase de nivel cultural estoy tratando. Cada vez que alguien eleva a categoría universal sus limitaciones intelectivas de sujeto no solo tienes aislado un síntoma muy específico (demasiado generalizado por cierto) sino a un portador resistente en superarlo ya que toma sus dificultades por representativas de las dificultades de los demás.

Tanto en la transmisión de la teoría y el legado de informaciones complejas como en la documentabilidad de lo personal e intimo hay un punto de concomitancia en un no querer saber. De ahí que las impresiones dadas sean de tipo general. Quien se dedica a crear y está convencido de su línea de creatividad no suele malgastar el tiempo en quien no le sigue ni convierte en desazón las críticas destructivas que no arrojan ningún apoyo ni solución. Ante quien no entiende no se puede hacer mucho salvo concederle todo el tiempo que necesite para que aprenda si es lo que elige hacer. Desde la creatividad se pueden plataformar al menos dos niveles de proyección personal: los textos para consumo público con el deseo de maximizarlo y los textos que van a permanecer en una relativa privaticidad. Adolfo Bioy Casares escribió un diario durante 50 años. Cuando empecé a escribir los míos aprendí que es un instrumento de mucho valor para soltar la mano, la imaginación y aceptar el criterio de cometer errores expresándose para ir aprendiendo a hacerlo mejor. Posteriormente cuando años después de haber terminado el último pase a escribir mi serie de diarios telegráficos, aprendí que son un poderoso instrumento auxiliar para la referencialidad exacta de los datos. Aunque siempre nos la pasamos auto evocándonos los peligros de la distorsión o el déficit de fidelidad al dato existen en grado extremo. José Manuel Caballero Bonald  afirmó que “todo el que recuerda miente. El tiempo diluye las fronteras entre lo fidedigno y lo ilusorio”.  Es una afirmación potente, drástica, temible, crucial para entender los juegos y trampas mentales. No la objeto. La anécdota reciente que es absolutamente fresca en la memoria (lo mismo que la huella onírica de la noche anterior) se convierte en una evocación de su interpretación. De hecho cada vez que hablamos de realidad, de pasado y de lo sucedido, estamos hablando de lo que se pontificó o se estableció como conclusión con respecto a aquello. Bonald, que, políticamente también está por la propuesta de  que el franquismo hubiera sido  juzgado y por la injusticia de la transición al no hacerse, nos enfrenta a una necesidad fundamental de la creatividad, y de la vida misma como el primero de los procesos creativos, el de documentar cada uno de sus pasos para que las fallas de memoria no los descoloquen, tergiversen o desordenen cuando años o décadas después traten de ser recuperados para el relato.

Si en  la novelística  -pero también se podría rastrear en los cuadernos de agitación- los autores no pueden hablar en nombre de los pueblos a pesar de los intentos taxonómicos en buscar líderes para escuelas, estilos y movimientos artísticos, lo que dice cada autor en cada texto solo representa su tesitura. Es la idea de Xingjian también que define el texto de un escritor como la voz de un solitario.

En el arte la elaboración más adelantada es la de quien no busca padrinos ideológicos ni la inclusión en un club de amparo. Fernando Botero declara sin timidez  que pertenece a su propio deseo y técnica sin tener que dar cuenta de ella a nadie, a ningún formato predecidido de esculturación de la forma. Para la creatividad aprender a ser uno mismo implica la necesidad de dedicación de toda una vida. Eso no compete solo al campo de los artistas aceptados como tales sino para todo aquel que toma la vida como su gran proyecto personal de arte existencial. Al compartirlo -no ocultando lo que se es y tomando a los demás como destinatarios objetivos válidos para su confidencial- nos estamos ayudando mutuamente. Posiblemente esa transparencia no será encajada ni entendida. La psicología de la personalidad indica que hay una predominancia de interesadas anclados en la superficialidad. El criterio de tratar los temas con transparencia amical puede proporcionar amigos pero también enemigos. Es una apuesta a cara o cruz. El riesgo de mostrarse desnudo es la de producir varios fenómenos: desde el escándalo a la admiración, pero también vergüenza ajena, lo mismo pasa con la transparentación por la vía escrita de lo que se siente y lo que se describe.

Escrito por intimidades el 07/10/2009 13:57 | Comentarios (0)

Les relacions anexes

 Les relacions anexes

Estimada Ana

 Artica 30 sept 2009

Passen els mesos, a en Pol també li corren. Quan va a Premià de Dalt pregunta per mi. El lloc i la Misse li recorden la meva figura i el meu nom. M’ agradaría veure’ l de tard en tard i no perdre el contacte. Potser a la gent més gràn, que ens enfilem caps als seixanta d’ edat experimentem unes ganes de veure en directe que és això de com creixen els que ens succeeixen. No m’ estranya que els avis s’ enganxin tant als seus nets, l’experiència de la relació és completament diferent a qualsevol altra tinguda. No sé si supera a la tinguda amb els fills però sí que permet una més lliure relació. L’ edat de la innocència és segurament la millor de totes, a partir d’ una certa edat ja no  es marxa enrere. No són tants anys. Abans de complir els deu els crios ja tenen histories d’ aliances, baralles, elusions i petites perversions de les que donar compta.

No t’ estiguis de venir a casa nostre a visitar-nos amb el nen. Cap inconvenient en que et porti o vinguis acompanyada amb el seu pare. Podeu venir a passar un dia festiu. Hi ha un parell de parcs força macus al costat de casa, la que ja coneixes. Quantes mes variables d’ experiències li fácil.litis al teu crio més enriquiment tindrà. 

També ho pots coordinar venint amb la Misse, amb la qual tinc restablerta una relació d’ amistat especial. La  gent de la nostra generació ha fracassat pel que fa portar a terme els nostres ideals, també per portar-los a terme en les nostres rodalies ambientals. No ha fet mes que repetir  la versió de la desfeta de la utopia en la seva pròpia temporalitat, tal com ho va fer l’ anterior (les anteriors) en les versions que varen tenir elles. De la gent de la teva es va despuntar una nova categoria: la desidealització i la passivitat. La de la del teu fill està per veure el que podrà donar d’ ella en quan a fer progressar un món que històricament s’ hi resisteix.

No compto en que el futur, (el de la segona part d’ aquest segle per quan el  Pol sigui un adult) superi en eficàcia, igualtat o justícia el temps del passat. Si m’ equivoco tant millor. De tenir un fill petit  jo l’ educaria perque tingués prou força intel·lectual per enfrontar els esdeveniments plegats d’ adversitats que li esperen.  

A partir de la segona infantesa els crios ja es comencen a adonar del panorama de diferències en el que viuen. Se n’adonen d’ un tipus de límits i de contradiccions. No tenen capacitat per entendre’ ls, examinar-los o interrogar-los però sí viuen i pateixen els discursos contradictoris que reben. La necessitat protectora dels pares i les seves pròpies limitacions en descodificar situacions i explicar-se-les els porta a ser agents del doble discurs. Es quasi bé inevitable i encara més quan no tenen experiència en la paternitat-maternitat.

La teva personalitat i el quadro de les teves crisis han estat directament lligades al doble discurs rebut a casa. A vegades les neurosis paternes son neutralitzades per la mirada infanto-adolescent i d’ altres se li donen entrada per les vies febles del psiquisme resintomatitzant-les en una versió psicòtica. Els problemes dels pares fan estralls en els fills. Dels desequilibris insinuats o latents d’ uns els fills en fan símptomes més greus. Això no depèn de la transmissió genètica sinó de la transmissió de significants.

Encara no se sap prou -o qui ens dediquem a la psicologia de les relacions no en sabem prou- com per proposar pautes pels marcs de convivencialidad humana que estalviïn als nounats de passar per conflictes i carències que han passat els adults anteriors. Més aviat viure i fer viure significa barrejar-se en el laberint existencial i passar a formar part de les complicacions generals. Tothom forma part de la vida de tothom encara que sigui indirectament i tractant de no rebre impactes lesius. En resum, el duet pare-mare per ben avingut que estigui no pot ni té perque tenir un criteri absolutament unitari amb tot, tampoc en tot el referent al tracte amb els fills. Si bé és indispensable un consens pel que fa a alimentació, aixopluc, vestuari i escolarització, fer creure a la criatura que el papa i la mama son iguals és introduir-la a una enganyifa. El nombre de 3 a la constel·lació familio-nuclear ja posa un factor clau d’ imparitat i la possibilitat matemàtica de 4 classes d’ aliances diferents que poden i aniran variant segons temes i moments.

Per als  quadros conflictius o  si més no, els que no flueixen espontàniament i amb tot l’ enriquiment de les parts, mentre un temps no tant llarg com pot ser un any pels adults per aclarir-se i resoldre les seves diferències, pot ser tota la vida o mitja vida o una tercera part de vida pel nadó. Un crio que te mancances de relacions en els seus primers anys de la seva vida li repercutiran per sempre més en el seu futur.

De tot això ja en deus parlar amb les teves amistats o com a consultant, si es que ho ets, en algun seeting de psicoteràpia. Abreujo doncs.

Hi ha gent que es coneix que ve donada pels contexts de les relacions principals que tens., Així passa amb els amics del teus amics, amb els seus parents i companys. Són contactes episòdics i probablement no arriben a tenir la categoria de relacions en el sentit que no s’ arriben a desenvolupar mai com relacions independents de les anteriors de les que van sorgir. La majoria d’ elles passen pel protocol de la deferència però no s’ espera gaire d’ elles. Es així que la familia de la teva amant(examant o amiga) no deixa de ser un paràmetre diferit i remot per molt que sigui passat per la paraula o per l’ evocació.Ha estat el cas amb tu, de qui continues sent referida quan em trobo amb la teva mare, encara que ja no sigui amb la intensitat d’ abans. Jo també li parlo de l’ Isaac, de la seva companya i de la Lola, la seva nena, un altre constelograma que, mira per on, té uns semblances impresionants al teu.

Bé.Ja ho saps vine quan vulguis. M’ agradaría molt veure a en Pol i a tu, és clar.Crec  rrecordar que et vas treure el carnet de conduir. Pots agafar el cotxe i venir. Estic segur que al Pol li agradaría força al coeixer un altra csa, un altre barri, un altre tiberi. Es ho passariem bé. Com que la proposta en sentit invers no la faràs: la de que binguí a casa teva, doncs té mes relleu la que et faig.

Ei! Pósa-li la cançó El vol  que li vam coimposar pel Pol de quan en quan,mentre no li fem una versió millor.

Un petó.

Escrito por intimidades el 06/10/2009 10:54 | Comentarios (0)

La vida aparente

La vida aparente

A Rochester/NY USA  desde Cedeuve BCN  1997

Es media mañana, me hallo en mi despacho que es la suma del antiguo salón del apartamento (el que estuviste usando unos días) más el dormitorio contiguo. Derribé el tabique y he obtenido 25 m2 organizados con una cierta comodidad. Ahora que me siento a gusto con el espacio, sé que tengo mucho tiempo libre para hacer tareas auxiliares de oficina y estoy sin motivos de agenda, para dedicar el tiempo que me gustaría a los temas preferentes de psicología: entrevistas y direcciones  terapéuticas. Estrictamente hablando, soy un psicólogo en paro, aunque cada día venga aquí y cumpla con un horario que me he auto impuesto. Aparente y externamente cumplo con mi trabajo y "voy cada día a la oficina" aunque yo sé la autenticidad de tal predicado y los equívocos que presenta.

Es obvio que mientras no invierta en la dimensión promocional seguiré arrastrando el aislamiento del que ahora  me quejo. Pero en lugar de dedicarme exclusiva y totalmente a mí, y en particular a mi ámbito profesional, a pesar de haberme instalado en una etapa de mi  vida, fundamentalmente ego-céntrica, sigo dedicando un caudal de energía a fondo perdido,  (Fluència lo es) aunque a veces me niegue a reconocerlo. Me queda la confianza en mí mismo y mi orgullo. Me sé más bueno que lo que mi inserción  en el mercado permitiría reconocer. Y eso concuerda con comentarios que he escuchado acerca de mi persona, relativos a incomprensión de vivir una vida marginal y poco destacada dada mi capacidad, recursos intelectuales y curriculum de vida. La cuestión es que me sigo sabiendo más distinto que nunca del mundo donde habito y aunque suene a una vieja monserga adolescente, me aferro a mi parámetro de observador más que al de implicado. Ya no me preocupa tanto seguir en el bastión de los luchadores para resolver problemas de la Humanidad, como mantenerme en el análisis acerca de que problemas tienen solución y que otros no. Discretamente me he acogido a la tesis de Seng t´San un maestro zen que sostiene que el sabio no lucha y el  ignorante se afana, además de que abordar con la mente los problemas de la mente, solo genera una enorme confusión. Inevitablemente con la debilidad y cuadriculatura de las teorías occidentales acabamos por tener que acudir a las propuestas orientales, tal vez crípticas pero más dialécticas. No me considero sabio, pero sí algo más conocedor de mí y del mundo de las épocas pretéritas de los objetivos radicales y del cortejo con las utopías. Los no-lugares (las u-topías) siguen siendo no-lugares reales aunque los sigamos reinventando cada día. Lo que vivo es mi circunstancialidad un tanto delimitada y -como tú- subsistencial. Sé que no me falta ni me va a faltar lo fundamental necesario para vivir de acuerdo con mi diseño de realizaciones personales y que ejerzo como pensante. Tomo la palabra en público y en privado, aunque no pertenezca a ningún nivel importante de consulting o sea entrevistado en los programas selectos de difusión. A pesar de todo sigo creyendo en una teoría del éxito, privada y adaptada a mi propio retrato personal.  ¿tú dirías que soy alguien que ha triunfado en la vida? ¿Tú crees que los buscadores, los transicionales, los tránsfugas, los represaliados, los críticos, los pobres de la tierra, los desideologizados, los amantes de amores imposibles, los inéditos, los que hemos sido sufrientes, los no-competidores, los glosarios; podemos ser catalogados en el grupo de los triunfadores? Cualquier respuesta a eso, pretendidamente objetiva, adolecerá de errores severos. El componente protagonista último es lo que cada uno de nosotros dentro de esta heterogénea amalgama de pretensiones disidentes, decida qué clase de persona es y qué clase de conquistas hace. Esto me devuelve a la posición  privilegiada de ser en cada momento lo que quiero ser. Es lo que sostiene Gurdjieff: "La vida sólo no es real más que cuando yo soy". Es el título de uno de sus libros el cual tengo medio leído y es uno que está en el grupo de los que tengo encima de la mesa de trabajo, dentro de los que le doy prioridad para terminarlos, dentro de los muchos más que tengo empezados.

Desde aquí rodeado por estanterías y escuchando el rumor de la circulación de la carretera (que todavía no es una avenida aunque exista el deseo de que lo sea )me siento un tanto protegido y fortificado. (¿Se trata de una vuelta a un claustro substitutorio?).

Ya casi hace un año que estás en los USA. Te supongo muy preparada y convertida en una hispanoyanquee. Cuando hablamos de ti por aquí, te suponemos una lince y una supervivencial en todas las situaciones. Victoria y yo seguimos haciendo nuestra vida acomodada de pequeñosburgueses, repitiendo los días y las noches y una ritualística en los horarios y las conversaciones.  Creo que nos hemos encontrado dos que nos andábamos faltando el uno al otro sin conocernos. A finales de año hace tres que estamos juntos y aunque  ninguno de los dos satisface en todo al otro, seguimos juntos como dos enamorados dentro de una buena compañía convivencial.

Te he tramitado el envío de tu carta protesta a la Cruz Roja de España, aunque No creo que surta ningún efecto. Té adjunto una nota  de Shula Zeldor (EEP). Te insisto nuevamente sobre las dificultades de lectura de tu caligrafía. Preferiría que me escribieras tus  cartas a máquina o con ordenador. Ello no decrecería mi estima por ti ni lo consideraré nunca una falta de delicadeza. Espero que tú hagas otro tanto con las mías.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:49 | Comentarios (0)

Propuesta de lectura de mis originales

Propuesta de lectura de mis originales.

A BCN  Cedeuve 6 de enero de 1997                                                                                

Al fin llegaron tus cartas anunciadas: una haciendo de sobre de la otra. Admiro tu capacidad de reciclaje y de  economía. Es superior a la mía.

El poema de José Martí ya lo conocía. Leí su poesía en los primeros 70s cuando  ser “pobre de la tierra” constituía para mí un paradigma de razón histórica para hacer una revolución y garantizar su éxito.

Mañana empieza la carrera laboral de este nuevo año. presiento-siempre lo digo-que va a ser importante. Por de pronto he decidido potenciar mi energía dedicada a la escritura.

Tengo previsto terminar alrededor de un centenar de textos elaborativos iniciados tiempo atrás, tanto de ensayo como de literatura. Es una premisa que debo cumplir para ocuparme de  investigaciones teóricas más profundas. algunas de las elaboraciones iniciales son novelas (La tapera, El examante, Después del éxito y Edenia) y en conjunto son borradores que de momento no quiero someter a correcciones. Me bastan como partes de pensamiento y como función constructiva de mi propio modo de pensar. Si tienes tiempo y deseos para su lectura y para hacerme tus consideraciones y crítica, puedo hacerte copias de  un dossier de textos. Pero por experiencia se que a la gente no puedes asaltarla con cientos de  páginas sobre varios temas, lo mismo que no le puedes hacer más de dos propuestas simultáneas porque pierde el oremus, por eso, preferiré en  aguardar a enviarte una de las novelas  terminadas.

La tapera (vocablo uruguayo) o club del desarraigo, tiene algo de autobiográfico (escribir literariamente siempre tiene algo de narración de una biografía cercana al autor).Espero  poder reiniciarla pronto. Estos días de enero he  terminado unos 4 textos  breves y seguiré con mi ritmo productivo , los fines de semana ,de continuar dándole al teclado. Afortunadamente dispongo de la posibilidad de éste procesador de textos que puede variar la  imagen  en parte de los textos iniciados, repletos de faltas tecnográficas por sus mecanografiados. de momento no estoy dispuesto a hacer la corrección manualmente y esperaré a hacerla con scanners para pasar sus contenidos a ordenador.

Hasta ahora, he intentado alguna vez, pero sin éxito, encontrar una secretaria para pasar a limpio cientos de trabajos escritos y manuscritos míos. Todavía insistiré en ello anunciando una oferta al respecto intercambiando sesiones de terapia por horas de despacho. Si sabes de alguien en quien confiar y con capacidad técnica ,dale mi teléfono.

Para este año quiero seguir el ritmo de tantear/establecer cuatro proyectos rescatados: el de las veladas esotéricas, el de fluéncia press, el de oferta decursos como oficina de extensión cultural -de lo que ya te hablé- y el de cooperación de militancia  social (o una tentativa de retorno a la militancia  política tal vez)con  bastante poco éxito, a juzgar por la realidad de las fuerzas vivas. Esta tarde hemos ido a una convocatoria por una docena de grupos y organizaciones sobre un tema de solidaridad y ni siquiera estaba un solo miembro por cada una de la mayoría de las siglas firmantes. Cualquier imagen de convocatoria reivindicativa hoy tiene un factor de descrédito considerable. Aún así quiero contactar con  la vitalidad local para no girarlo todo en torno a Barcelona.

Espero que la entrada de año te haya sido favorable y que durante el tiempo que permanezcas por esta realidad cultural obtengas lo que buscas y realices tus deseos. Me gustaría poder ayudarte más desde el punto de vista material, pero al  igual que tú estoy viviendo al día. Mis dos fuentes de ingresos(pacientes y huéspedes)no son suficientes y si mantengo el nivel de mis consumos es por mi capacidad ahorrativa.

Durante este año iré a menos restaurantes que el anterior y tratará de conseguir más condiciones gastando menos en todo. Mi pago inmediato del 50 por ciento de la matrícula del doctorado de este curso, no lo tengo en la cuenta de banco para cubrirlo, ni sé cómo conseguirlo. Mi relación con las facturas nunca ha sido muy amistosa. Te dejo por ahora. besos y hasta pronto.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:48 | Comentarios (0)

Hacerte de secretario

Hacerte de secretario

Cedeuve, Barcelona 18 de noviembre de 1996

He recibido tu última carta con un adjunto de otras dos para que te las reexpida a sus destinatarios por falta de sobres y sellos, dices,. Bien, te haré de secretario con sumo gusto y adjuntaré a mi vez en los dos envíos mis propios trípticos de promoción. También he recibido una llamada de tipo laboral de uno de estos anuncios  de trabajo a domicilio (de clasificación postal o de direcciones).No sabían muy bien donde enviarla pues habías dado tu fecha y lugar de nacimiento en Cuba y usaron el teléfono de uno de mis folletos para saber a qué atenerse. Convine en que te la enviaran a mi apartamento. Por lo que dices en tu nota-carta rápida el fin de semana de principios de mes, lo pasaste tan rápido por la ciudad que solo te quedó  tiempo para una impresión desagradable. Quizás esta misma urgencia te impidió  el contacto con una elaboración más amplia de lo que es la ciudad y su gente. No me extraña que tuvieras problema de alojamiento a nivel de albergues, puesto que es una de las ciudades más cosmopolitas y solicitadas por los transeúntes y carrileros. Conozco el tema, en la década anterior  hice un estudio sobre la indigencia y yo mismo me hice, antropológicamente, homless. Pude comparar situaciones de auxilio social institucionalizado en varios países de Europa e incluso de  Sudamérica. Estar una temporada con los que no tiene nada y pasar por la experiencia de no tener nada salvo lo que llevas puesto o lo que te cabe en un simple equipaje es altamente instructora. Como hijo genético-cultural de  estas tierras  he tenido tiempo de darme cuenta de sus ventajas y desventajas. Las condiciones objetivas marcan -pero no determinan tanto como quise creerme en mi época marxista- las condiciones subjetivas. La cuestión es que vayas donde vayas lo prioritario es tu energía y modo de hacer y de relacionarte. Claro que hay situaciones de agobio o asfixia social que no te permiten hacer absolutamente nada más que concentrarte en la huida (para muestra el intergenocidio hutus-tutsis)o en la revolución (situaciones extremas de dictaduras).El drama europeo-occidental es más sutil. Las luchas y los análisis pasan por la inteligencia más que por el cóctel molotov. Estoy deseando que llegues para pasar a sensaciones y circunstancias  todo lo que hemos acumulado en palabras. Hay unas cuantas cosas que no me cuadran. Pero creo que  me ayudarás a comprenderlas.

Intuyo tu fuerza de energía y vitalidad. Es un salto importante de tu vida el que estás haciendo. Mutuamente podemos aprender cosas tanto de nuestros oficios como de nuestras propias personalidades. No te ocultaré una cierta expectancia sensual  que he ido-y me has ido nutriendo en éste tiempo, pero al mismo tiempo tu itinerario geográfico por el país lo has montado en base a las posibilidades matéricas mejores que has encontrado en otros contactos. Entiendo que desde Cuba montaste una red de relaciones interesante para que llegara el momento te diera una cobertura y una ayuda. Me parece una estrategia lógica. Aunque me lleva a preguntarme ¿hasta qué punto valoras a las personas o contactos en ellas mismas independientemente de los recursos que tengan para ayudarte o que sean de tu conveniencia? No tengo ninguna prisa en responder a esto. Como sabes, cariñito, el mundo de las relaciones interpersonales está preñado de convencionalismos combinados con utilitarismos. Todos tenemos algo de espectadores de resultados potenciales que nos pueden dar los otros. Tú  con los 50 pasados y yo con los 40 pasados, tenemos mucho  que decirnos. Estamos en la cresta de vidas desde donde saber protegernos y atacar.

 Es lunes mañana, entendí que  en Zaza estarías hasta éste fin de semana pasado. Cuando tengas tus preparativos  a punto ven. Yo vivo y utilizo dos apartamentos en la actualidad. El que te puedo ofrecer, es el que estoy entre semana (lunes-jueves)y el otro para vi-do. El primero es mas como zona de trabajo. Tengo un par de habitaciones alquiladas, aunque una de ellas, en estos momentos está vacía porque su inquilino está de vacaciones. He convenido con él en que puedes usarla. En todo caso en el salón hay un sofá cama, pero su uso está condicionado por unos horarios. Una tercera posibilidad es que utilices mi habitación y cama, optativamente conmigo dentro, o los días que yo no la use. Es lo que tengo. Las gestiones por obtener money y comida son cosa tuya. Mi situación actual no me permite invitarte a todos los gastos pagados. Epa! no me malinterpretes. No estoy pidiendo derechos de pernada a cambio de ayuda. Aunque ya me conoces lo suficiente para saber mis gustos  en lo erótico, por algunos textos de pornografía enviados. Por tu parte siempre has mantenido al margen tus opiniones al respecto. Lo cual me ha extrañado pero he respetado. Y ya nada más por this moment. ya darás señales de vida.

dulces besos.

Posdata: ya te adjunto papel para reciclar que permite escribir en una cara para que no tengas que usar el reverso de mis cartas como papel de escritura Aunque de acuerdo, bien mirado, una carta una vez leída ya no tiene pq. ser guardada. Yo, por narcisismo, creo contrariamente que las mías tienen suficiente carga literaria y expresiva e informativa como para que sean guardadas. Yo archivo las tuyas, no todas, y en general hago una selección de las que recibo.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:47 | Comentarios (0)

Intercambio de información profesional

Intercambio de información profesional

Cedeuve (BCN) 27 de octubre de 1996.

Cuando tus asuntos de Madrid no te retengan más tiempo allá, ven con toda  tranquilidad y seguridad para Barcelona. Te ayudaré en la medida de mis posibilidades. (No quiero que te quedes con la impresión  de que ya he quedado cerrado en banda a ayudar a la gente, tras el paso por mi territorio del tornado maurazo

Opino que antes de renunciar a tus tentativas de permanecer en el país y pensar ya en el regreso a Cuba, deberías impregnarte más de la  realidad europea y de las culturas de las tierras de  España. El hecho de que no seas aceptada por tu condición de exiliada no es tan catastrófico. Simplemente esto se traduce en una falta de subvención económica. El estado no asume tus gastos.

Lo cual significa que deberás procurarte medios de  economía por tu cuenta. Nada especialmente grave, si tienes en cuenta que un infinito número de lugareños nos toca hacer otro tanto. La vida es un reto diario, y lo es más para mí, en que no soy funcionario (a diferencia de muchas de mis relaciones de amistad personal). Si permaneces verás como persistir en la lucha por la existencia aquí y en  Europa no es tan difícil. Es del orden de la aventura, sí, pero en un continente de desvaríos y superproducción stockada, hay para todos. Simplemente tienes que creerlo Luisa y verás como todo es posible.  No pienses en irte cuando acabas de llegar.

Se me ocurre que en lo profesional podemos intercambiarnos conocimientos de  orientaciones psicológicas y tal vez organizar psicotalleres conjuntamente. Es una fuente de dineros interesante.

Si contaras con tiempo podrías integrarte a mis planes de trabajo, ante los que siempre ando escaso de tiempo.

Llámame pronto y cuéntame como te va todo.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:46 | Comentarios (0)

Bienvenida

Tu llegada a España.

Cedeuve, 30 de septiembre de 1996

Querida Luisa: Al fin en España! Enhorabuena y bienvenida! Espero que te esté tratando bien la gente que has ido conociendo. Te felicito por conseguir dar el salto oceánico. Europa puede ofrecerte mucho y en /desde España puedes  dar con una perspectiva diferente y renovada del Mundo Latino. Como irás comprobando, aquí hay muchísima gente latinoamericana y hasta puedo asegurarte que unas notas de color festivo y comercial, no se estarían dando sin su contribución. Por tus observaciones psicológicas notarás y hasta experimentarás, que  los foráneos de un lugar desarrollan una mayor imaginación y capacidad de adaptación a las adversidades que los propios lugareños. Es un mecanismo existencial. El del lugar ya posee el espacio  en el que se siente más confortable y seguro y que en principio no teme perder. El inmigrante tiene que abrirse a codazos o con diplomacia para ubicar su propio sitio y ser aceptado por los otros. En realidad es un tema de colonización del espacio, más primario y animal, que las connotaciones nacionalistas y políticas.

Te contesto tras tu segunda carta de Cáceres antes de irte para Madrid. A diferencia de la anterior, en  ésta  sí figura una dirección clara donde escribir te. En la otra mencionabas a L.A.Lozano, al q. relaciono con Netopi pero del que no tenía la dirección accesible y un grupo cubano de la calle Claudio Coello núm.41 ? A donde pensaba enviar una  carta pero con inseguridad de su recibo, dada tu falta de remite postal, exceptuando el sobre membretado y timbrado de la Junta de Extremadura.

 Lamento que tus gestiones de asilo político se encuentren con dificultades. Posiblemente la última legislación sobre extranjería  revise hasta el último detalle la realidad del presupuesto de una persecución represiva en el estado de origen. Como sabes el viejo mundo, se está poblando de inmigrantes que no ayuda-o ésta es la interpretación de todos los gobiernos europeos- a las propias economías nacionales. Siendo España casi la puerta de entrada al resto de la CEE. No me sorprende pues el proceso policial  al respecto.  Yo  puedo acogerte por unos días concretos y te facilitaré la información q. pueda para que se resuelva favorablemente tu situación. (el teléfono del negociado de extranjería en BCN es 93/4820527-8).

 Por lo que estoy infiriendo tus contactos postales de los últimos años, te han posibilitado construir una red de relaciones que ahora te puede estar acogiendo y facilitando la primera fase de adaptación tras el lógico “choque de culturas”.

  Acerca de mí, voy a esquematizarte en el momento en que estoy: Dispongo de dos apartamentos: uno propio y otro no. El más apropiado es el primero por su buena comunicación con  medios de transporte. Se trata de un pequeño apartamento junto a la estación de tren, con tres habitaciones, dos de las cuales están ocupadas por estar provisionalmente alquiladas a  dos uruguayos y un español. Están todos en situación provisional. Pero mi intención sigue siendo la de tener estos dos espacios a disposición de inquilinos potenciales, por razones económicas. Si necesitas venir a BCN(por supuesto  me encantará pasar contigo de la comunicación postal a la verbal) podré ofrecerte hospitalidad. Sin embargo debo decirte querida Luisa que acabo de atravesar un episodio  durante ésta semana -que todavía da algunos coletazos- con un examigo porteño que había sido muy querido por mí. Le presté el apartamento y  uno de mis coches, y me quedé con secuelas y rotos en lo uno y prácticamente he perdido el otro, amén de un incalculable número de disgustos, percances y consecuencias que han alterado otra relación personal muy querida por mí. Debo citártelo, primero porqué el episodio es tan  reciente  que todavía está humeando y segundo pq. Se trata de alguien a quien di tus referencias y te di las suyas -algo que ya te escribí- por si queríais contactar cuando él estaba en Buenos Aires. Me mencionó que, el  te envió un amigo que te visitó y alojaste, pero el cual no obtuvo una buena impresión de ti o hubo alguna tensión entre  vds. Tras este terrible contacto con la mala suerte, uno empieza a cuestionar el valor de las frases de afecto dadas por carta y a distancia y el propio valor de la amistad (a él le conocí a finales de los 80 en Montevideo y conviví unos días en su casa de Buenos aires).Los años siguientes fueron de intercambios postales hasta ahora, en que debajo de un amigo he dado con un irresponsable, un oportunista y un traidor.  No te sientas identificada para nada con todo esto. Cada persona es distinta. >Y no seré yo quien permita que este desagradable suceso me lleve a opiniones generalistas o xenófobas, pero en las vida de las cruces hay mucho que aprender y mi aprendizaje pasa por no exagerar mis sí y saber decir no cuando el demandante no da señales de correspondencia.

  Profesionalmente estoy abriendo espacios en el campo de la psicología y de la terapia corporal. Universitariamente estoy preinscrito en cinco programas de doctorado para tratar de matricularme en uno. Si soy seleccionado por alguno. Ideológicamente tomo distancias y hago aproximaciones de estudio a temas de religión y de creencias . En particular la instrumentación de los conceptos divinos para la subordinación de las conductas de los creyentes. (Al respecto por cierto me interesaría más información de Triangles  que por lo que entiendo es la correa de transmisión de Lucis Trust).

 En cuanto Rosita lamento tu información de su interés materialista y su desestimación de las relaciones encartadas (bipalabra que neologizo con gusto).Su voz me pareció maravillosa y sus ganas de conocer abiertas por encima del interés crematístico. 

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:44 | Comentarios (0)

Ausencia de toda especulación

Ausencia de toda especulación ante el otro.

Luisa Z.Rodriguez/La Habana                                  

Cedeuve/BCN       1996 abril 26

 Justo he recibido tu carta ésta mañana y ahora a medio día estoy  ya respondiéndola. (No suelo ser  tan diligente con la correspondencia, como ya sabes, en parte porque doy mucha importancia a las relaciones de solera, con pretensiones de largo plazo y no  a las de urgencias emocionales inmediatistas).

 Otra cosa es el tiempo que pase en enviártela, porque trataré de adjuntarte otras infos, para que vayas abriendo boca y conocimientos sobre la situación y algunas de las realidades de acá y para que me vayas conociendo más. Ahora que parece que tu viaje va en serio, te reafirmo que puedes disponer de mi apartamento para alojarte. No es una invitación en vano. Es funcional que es lo importante.

  Dices que contacte con Pilar, pero no aclaras quien es ni das su número de fono. También -que le pase tus mensajes de comprensión amorosa a Abel Miguel Carbonell. Prefiero que lo hagas tú. Creo recordar que le ofrecí mi número de fono y tras el contacto que te referí ya no hubo otros. La desconexión vuestra incluso por causa del correo negligente, habría que atribuirla también quizás a fuerzas mayores. No sé, pero  no me pidas alcahueterías.

  Mauro me habló de que utilizó tu dirección y la palabra asociada a ti fue la de que “eres especial”. No aclaró nada más.

  Nuestra ya larga relación epistolar se mantiene en ascuas. Yo me reafirmo en mi  estilo de sensualidad y en mi apertura hacia ti. No me hago ilusiones a priori de ningún tipo. No ya contigo, sino con nadie. Y no solo con gente que no conozco personal y físicamente sino tampoco con la que conozco por aproximaciones convivenciales.

Éste, es un mundo laberíntico. Aún mas ahora. A finales de milenio que cincuenta años atrás cuando lo heredamos. Hay que caminar por él con cautela y pisarlo con firmeza pero al mismo tiempo con pasos alados que te permitan cruzar pantanos y balsas de hormigón liquido con la punta de los dedos de los píes.

 Hace unos días he recibido otra carta cubana en la que soy duramente reprochado  por una mujer que se queja de no haber sido atendida por teléfono y de que estoy jugando con sus sentimientos.

 Es un ejemplo concreto de las vicisitudes de las relaciones postales. Desde tu posición como psicóloga sabrás que toda interacción personal tiene sus riesgos: cualquier sujeto deviene diana de descarga de las proyecciones de otro.

Como ya te dije mis tentativas de conexiones cubanas se extendían a otras varias personas que te he referido y repito (por si deseas contactar con alguna). En general es gente guapa pero que alguna ha podido asustarse  por mi gramática directa en lo sensual, la provocación y la opinión liberada de tono.

 Ciertamente con el tema del teléfono asumo mis responsabilidades. Mis números: 936922207, es familiar  y el 935807443 con contestador, es el mío particular. Es este segundo en el que pudo atender llamadas y el que tú debes usar. Así como rosita u otras amistades. No hace mucho alguien llamó, otra amiga tuya. No recuerdo el nombre, al primer número y no pude atenderla pq. En él solo estoy  pocas horas y no cada día. Para que te hagas una idea es el lugar donde tengo mi biblioteca y mi taller de pintura.

 A veces por la zona centro de  Barna (diminutivo popularizado de Barcelona) veo grupos cubanos que por un rato compartimos un  banco o un asiento. Me dan ganas de abordarles y preguntarles por  como os va todo en la  isla. Aunque por lo que dices, las colas en la embajada española e incluso el hecho de la limitación horaria (3 horas por día laborable) son indicadores tanto de las ganas de la gente en pirarse como de la propia patria mother en zafarse de  las solicitudes masificadas de visa.

 En cuanto a la tuya, pienso que si obtienes una solo de 3 meses, tb. Puedes gestionar desde aquí la prolongación de estancia, en especial si alguien te avala. En fin tú decidirás.

 Sigamos en contacto y tratemos de no demorarnos tanto en los envíos. Aprovéchalos por cierto para adjuntarme infos (informaciones) de la Habana y folletos (no turísticos precisamente, sino culturales y políticos) de Cuba en general. Hasta pronto. Besos.

 Te adjunto también algo  de papel en blanco para que puedas escribir en mejores soportes  de los que puedes conseguir allá.

 Yo también te tengo presente y te recuerdo con cariño. Hasta muy pronto. Espero verte este año por estas latitudes.

 Un raudal de caricias.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:37 | Comentarios (0)

Balance de un final de relación

La decisión de un final en la comunicación personal. CdV 30 noviembre 2004

Reflexión del correo terminado con Luisa Zenobia  Rodríguez Leal (La Habana - Rochester NY)

La mayoría de veces las cosas terminan sin un balance. Las relaciones se extinguen sin que las partes contratantes queden para una despedida formal. Se da la separación y punto. Simplemente ocurre. Las distancias ocupan el lugar de las proximidades y las absentias  convierten en pasado las presencias.  En las largas relaciones epistolares también sucede eso. Llega un día en que la repetición de contenidos, la falta de novedades o la desavenencia entre los interlocutores convierten en inviable una continuidad.  Con Luisa Zenobia Rodríguez Leal  me he escrito a lo largo de muchos años, primero con cartas mecanografiadas en las que contaba mis pasiones por las letras y por las mujeres, después con cartas digitales en las que contaba mi última actualidad de sujeto reposado y reconciliado con sus límites.

 Ella y yo no teníamos nada que ver por lo que hace a proyectos existenciales o idearios fundamentales pero siempre he apreciado su constancia en el rol de la interlocutora, pretextando una posición para que yo siguiera escribiéndola. El otro interlocutor hace de justificación para que uno hable consigo mismo. Este ha sido el caso. Luisa me ha permitido poner en cartas sueños, planes, anécdotas y constataciones de hechos. Básicamente lo mismo que otros interlocutores postales aunque a diferencia de otros, ella se ha mantenido en la regularidad incluso exasperada de la continuidad. La continuidad es algo que siempre he pedido para todas las situaciones. Sin embargo la continuidad es un bien relativo como todos los demás. No todo es posible mantenerlo in  eternum. Hay razones de tipo práctico como los límites de tiempo y otras de tipo ideológico como las diferencias conceptuales ante la vida y otras más de tipo personal, como las pequeñas traiciones que te hacen desestimar a alguien en la función extraordinaria que le diste. Hay un día que no toleras un determinado acto o palabra o circunstancia y pones fin a una historia de miles de letras. Ese ha sido el caso con Luisa. Lo que no quita el lugar que ha ocupado y seguirá ocupando en mi vida como referente, como recuerdo, como diálogo.

La relación postal y la relación presencial se complementan, aunque debo decir que puedo admitir a alguien en su prosa escrita y esquivarlo en su prosa verbal. Ese es el caso del que me ocupo. Todos los valores de persona extrovertida de mi  amiga de cartas han quedado contenidos (o atados) desde el momento en que los modos de vivir y de pensar son en la realidad completamente distintos.  He aprendido de su extroversión y de su vocabulario cubano. He intercambiado mis energías con ella llevándola a sitios donde organizaba charlas o encuentros y facilitándole contactos locales. Pero tras un seguimiento mutuo de nuestras andanzas y con el tiempo cogido por otros quehaceres  cierro un capítulo de contactos  en la intensidad que proporcionan las confidencias escritas y dejo abierta la opción de encontrar otro intimista con el que seguir confidencias, relatos de sueños y de anécdotas con correspondencia y respeto  recíprocas y sobre todo con entendimiento mutuo en lo que se dice en lo escrito y en lo que queda por escribir.

En los años que me he escrito  con Luisa se recogen intimidades y detalles de mi personalidad, no siempre entendidos por ella pero sí consentidos y memorizados. Decido el final de esta comunicación sostenida tanto por el tiempo que absorbe como por  la retroalimentación que hace de un otro corresponsivo, en mi idealismo, que no es tal.  El cariño reditual que queda y la suma de anécdotas y experiencias compartidas no quita la necesidad de otro pretexto en otra persona, tal vez por conocer pero seguro que por inaugurar, para continuar hablando de mí y de ella dentro de un mundo que tampoco será de los dos.

Al reunir todas las cartas me obligo a releerlas y con ello a repasar sucesos y  detalles, algunos ya seguramente olvidados. Sólo he conservado las que yo he escrito no las que he recibido cuya condición manuscrita y no siempre legible las recomendaba como material de papelera tras su lectura.

Tanto el contacto personal como el correo de lo personales son versiones distantes de una relación real cuando todas las palabras dichas nunca consiguen del todo el impacto de claridad esperado en el otro. El acto de escribir es una forma de pedir una audiencia amparada de un consentimiento con la suposición de una empatía y una comprensión. Aunque aquello es conseguido y l empático supuesto, la comprensión queda en la hipótesis. Por si fuera poco la aceptación  (ser objeto aceptado) es, no pocas veces, una ilusión.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:35 | Comentarios (0)

Enunciados como títulos de cartas

Enunciados como títulos de cartas.  CdV 2006 febrero 16

La revisión y recuento de cartas después de una trayectoria de años de intercambios postales (o últimamente digitales) es un pretexto para titularlas una a una no con la vana intención de sintetizar lo que en ellas se dice sino para resaltar  alguno de los trazos característicos del momento de cada letra. Un correo bipersonal es muchas cosas. Éste es el de un seguimiento de estados personales  y ritmo vocacional con una conexión que estuvo marcada desde el principio por intereses y valoraciones distintas: el interés de una cubana en escapar de los rigores y aislamiento de su Cuba en la que sufrió represión y el interés mío permanentizado en tener confidentes y poder hacer confidencias a quien sea esté donde esté con la probabilidad potencial de una visita o un viaje y el goce, mayor o menor, del ejercicio de la sinceridad..

Conexión cubana  es un modo de titular este fajo de pequeños textos no tanto por la intencionalidad de conseguir nada en Cuba como por indicar un tipo de confidencialidad con una representante de otros valores, ligados a la vida caribeña y a la historia cubana reciente del último medio siglo. El tipo de mentalidad de mi interlocutora resultó ser bastante representativa y un tanto estandarizada de una cultura de subsistencia y  de una ideología basada en la necesidad del amparo; algo que pude contrastar con otros cubanos conocidos. Puesto que no soy amante de generalizaciones no concluí que los merodeos por las letras con ella y el desenlace de nuestra relación a un final que tuvo que precipitarse por su falta de honradez a parte de su habilidad maestra en la manipulación jamás diré que perteneciera a un contexto en el que todo el mundo de su procedencia hiciera lo mismo. Lo que sí me constó en el tiempo del que partía nuestra relación epistolar es de la enorme cantidad de gente cubana con ganas de salir de la isla y con una desbordante sensualidad en sus cartas para con sus contactos hispanos. Dos hechos me llamaron la atención al respecto: una la forma semejante de unas y otras cartas en sus protocolos de expresión e incluso en sus grafías y dos la facilidad con  que se podían enamorar. No fue el caso de mi receptora de las cartas de este volumen, de la cual nunca le conocí hombre alguno y que después de los años de tratarla le descubrí una masculinofobia visceral entre otras fobias.

Las cartas ordenadas siempre son un pretexto para repasar el pasado y formas de pensar o propuestas de intenciones hechas, parte de las cuales nunca se llegan a cumplir del todo y otras que sí se cumplen tampoco lo hacen con la idea pensada y que se puede inferir de lo que flota entre las líneas escritas.

Conexión cubana es un correo que no podía ir más allá  de lo que fue cuando las dos partes, de la cual solo transcribo la mía, por la enorme dificultad técnica y material de tiempo que hubiera supuesto transcribir la difícil caligrafía de la otra;  vibrábamos en ondas distintas a pesar de compartir el interés común en escribirnos. Digo escribirnos, no leernos. Una parte de mis cartas parecía que nunca llegaban a la mente de mi destinataria. Luego supe por qué: cuando compartí horas de biblioteca con ella advertí que leía saltando de un párrafo a otro por no decir  una página a otra sin detenerse demasiado en la comprensión. ¿Técnica de lectura rápida? Nada de eso, una conducta que he visto generalizada a otra gente que confía más en su intuición de lo que se supone que dice el texto que lee que no en su comprensión de lo que realmente dice. Para ganar tiempo se sacrifica la comunicación.

Su interés en el otro –no sólo yo- venia dado por su imperiosa necesidad de tener contactos y eslabones con los que sobrevivir o conseguir sus propósitos. Mientras ambos hacíamos apología de la amistad esta quedaba encriptada en un misterio. El impasse tarde o temprano tenía que suceder.

Tras la última carta mi antigua amiga no hizo esfuerzos de disculpa o de revisión por lo que en ella le objetaba. Poner fin a esa energía epistolaria me permitía reciclarla para otros espacios de elaboración sin arrepentirme de habérselo dedicado a ella. A fin de cuentas todo correo al otro es un viaje por las letras y por el repaso de gestos de la vida a la vez que un pretexto para que el autor se pueda recordar a sí misma en sus lados más ingenuos o bienintencionados y en sus momentos más pensados tanto los bonitos como los desagradables.

Los títulos de las cartas puestos, desde luego, mucho tiempo después de haber sido escritas es una fórmula funcional para localizar alguno de sus contenidos y para ver de un golpe de vista de que ha ido la historia. Esta, como otros dosieres de correo, tiene un valor documental por encima del literario y  poco más que una apreciación de la sinceridad escrita. También es una memoria de momentos y una pequeña galería de personajes.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:33 | Comentarios (0)

La no amistad como castigo

La no amistad como castigo a la verdad escrita dada

CdeV 17 enero del 2006

Creía que mi pasión por escribirte había concluido ya. No es así. Tus noticias de la semana pasada me mueven los dedos al teclado por ti. Me decías que yo ya no era tu amigo principal sino que éste es XX y que estabas muy enojada por haberle prestado el libro en el que novelo más mal que bien  mi triangulación contigo y con tu ex: YY. Me pusiste en pasado y me dijiste que rompías mi amistad conmigo por habérselo prestado a aquél.  Unos meses atrás ya me habías dicho que no estabas de acuerdo con qué hubiera vertido tanta transparencia de nuestra intimidad y que no te gustaría que aquello se divulgara. Yo me sorprendí que me pidieras eso. ¿De qué sirve la experiencia sino es para aprender y por tanto hablar de ella? ¿De qué sirve el pasado si no es para comunicarlo al presente? Aún más: me sorprendió que te sintieras tan afectada por dar algo a alguien de mutua confianza  que ya estaba al corriente de nuestras veleidades antiguas y también de nuestra pasión sexual. ¿Cual era/es el problema? ¿Qué Rafa leyera cómo hacíamos el amor tú y yo? ¿Qué ambos habíamos creído en un tipo de Revolución que nunca se hizo y nunca se hará mientras vivamos? Tu reacción de ofendida –para mi totalmente desproporcionada- sólo me la explico por qué tienes un problema severo con tu pasado. Ya te lo dije por teléfono. O si no ¿por qué mantenerlo tanto entre bastidores, cuando por añadidura el tipo de redacción empleada apenas permite averiguar de qué personajes reales se trata?.

Le di un borrador a Rafa como acto de sinceridad y amistad, no para que supiera cosas de ti sino para qué supiera cosas de nosotros. Enseguida supe que Rafa no es un lector, tal vez por su inercia de obrero manual o su falta de tiempo. No hay que temer. Por este lado puedes estar tranquila: no sabe más de ti de lo que le hayas dicho tú o le hayamos dicho en alguna de nuestras cenas compartidas  y en mi opinión  la amistad con él avanza al  ritmo que le corresponde.

Tu declaración de castigarme con la no amistad por haber  dado a leer mi libro entre alguna gente significa para mí que no has sabido nunca porqué me he dedicado a escribir. Supongo que has pensado que he coleccionado palabras como quien colecciona mariposas y las achincheta en su despacho para su contemplación privada. Trataré de resumirlo en una frase: escribo lo que escribo porque no lo  puedo decir en directo y con mi voz. Con eso resumo algo más: existe la literatura porque las relaciones humanas presenciales sabotean la comunicación de fondo. Una buena parte de nuestra amistad ha pasado por confidencias sobre este tema. Cuánto más vivo más sé mi lugar en el mundo como escritor. Me trae sin cuidado que no tenga nombre público. Sé quién soy y lo que siento. No acierto a comprender que no me hayas captado en esto que es una propiedad fundamental de mi biografía. Y aseguro que no lo captas porque de haberlo hecho no te habrías sulfurado como lo hiciste por reunir algo más de 50 mil palabras sobre nosotros. Te aclaro que lo he dado a leer a personas (salvo dos: el XX mencionado y Ero a la cual le he hablado mucho de ti y que siempre me pregunta que tal estás) que no te conocen ni te conocerán nunca ni me preguntaron ni preguntarán por ti, en tanto que  lectoras para opinar sobre contenido y forma y conseguir de ellas  una crítica de estilo. El objeto de este libro no  es  el de divulgar intimidades para ser colocado en una serie erótica sino revelar un tema de fondo: la incapacidad de unos supuestos revolucionarios que se habían dedicado en cuerpo y alma a hablar de la construcción del hombre nuevo en una sociedad mejor, en resolver una triangularidad de deseos a que las circunstancias les enfrentan. En lugar de estar preocupada por si hacíamos coitos anales  y eso queda escrito  creo que la preocupación debería correr por ese otro lado de las incongruencias de los personajes en enfrentar su propia situación personal. El libro nos pone en evidencia a todos los que salimos en él porqué somos personajes limitados y contradictorios. Las pasiones bajas y burdas como los celos no son resueltas y la resolución final, si así se puede llamar, es tu iniciativa en dar por conclusa nuestra historia de amor ya que estoy simultáneamente enamorado de otra persona. Iniciativa con la que no estoy de acuerdo pero que acepto y acato.

A partir de entonces, el libro ya no sigue o no puede seguir porque nuestra propia relación tampoco sigue para lo que podía haber dado de sí. En el vaivén de la amistad y del amor entre nosotros queda el estadio de la amistad, pero casi instintivamente paso, pasamos, a formar parte en un segundo plano de relaciones. Yo voy a acabar en los brazos de otra mujer con la que experimentar todo aquello a lo que tú te niegas y tú vas a acabar en los espacios de acogida de otras personas que te dan el calor de una amistad, que así llamas y que parece complacerte.

En la última carta escrita a lo largo del 2002, y que he consultado fragmentariamente antes de escribir ésta,   queda en evidencia -a mi entender- los límites a los que llegó nuestro encuentro de amor. Desde entonces te tengo ubicada como amiga y como hermana. Me complace estar contigo y compartir conversaciones y veladas puntualmente y nunca he descartado caricias físicas, pero el deseo se ha extinguido, no porque tu cuerpo no sea apetecible, que sí lo es y mucho, sino porque tus predicados han ido poniendo arenas por medio.

Tampoco podíamos pretender tener el mismo grado de intensidad amorosa toda la vida con tantos incumplimientos de citas y tanto dolor por tu parte en aceptar mi condición de conviviente y enamorado de otra. Hemos necesitado un tiempo de reflexión. Y por mi parte he seguido investigando  eso llamado amor bajo las sábanas.

Si quieres pasar de mí te tocará explicarte a ti misma algún día porque lo haces realmente. Me resisto a aceptar tus declaraciones de mi irresponsabilidad y cosas por el estilo por escribir verdades y por hacer  reflexiones por escrito. Si tú tienes problemas con la verdad, la nuestra, es tu problema. Evidentemente puedes perjudicarme tratando de perjudicar mi convivencia actual. Allá tú. No voy a hacer nada por impedirlo.

Yo tengo otro ángulo para interpretar todo esto. El de orgullo de meterme dentro de una autocrítica con toques de ridiculización por no haber resuelto nuestra verdad de una manera, digamos, más revolucionaria. Ojalá tú hubieras compartido este orgullo. Todavía estás a tiempo. Al fin y al cabo todo lo que hicimos fue bonito y excelente. Tal como recuerdo el argumento del libro, el personaje realmente descalificado es el de Carlos. El me inspiró el primer título: Primo levitando. Luego me di cuenta que en realidad a él le tocaba vivir el infortunio de una exclusión de tu campo sentimental. Y ante alguien que le cabe vivir semejante fracaso en su vida siendo el padre de tu hijo y el padrastro de tu hija a la que repudió sí que le cabrían serias dudas existenciales. Y también me di cuenta de que los tres teníamos cosas erróneas en nuestros perfiles de visita. Carlos sí que podría  tratar perjudicarme, incluso legalmente, de salir el libro si demostrara que su personaje podría ser asociado a su identidad. No es el caso. No tengo ni he tenido nunca la menor intención de llevar a la picota a nadie. No hay peor castigo para alguien que el infierno de su conciencia particular que le recuerda cada día lo que es.  Creo que es un buen libro que pone al desnudo lo que fuimos como generación y como tiempo. Nada más. Nuestros hijos deberían leerlo y aprender de ello. En definitiva aprender de nosotros, más que por nuestros aciertos por nuestras equivocaciones.

Lo que tú me planteas no es nuevo en la historia de las letras. La literatura nace y se abre paso con objetos de la experiencia, con seres nominales y situaciones vividas. Un libro no  es más que  un lugar de captura de hechos.  Y ciertamente los protagonistas de estos hechos pueden estar disconformes con  la mirada del autor que hace de ellos. De la misma forma lo que se dice en una casa de aquello que está fuera, en la casa del vecino o en la calle próxima, no tiene porque ser aceptado por los que están o circulan por ella. Nunca llueve a gusto de todo el mundo, lo que es indiscutible es que el agua es necesaria para todos. Nunca las palabras satisfacen todas las lecturas lo que es seguro es que no podemos prescindir de ellas.

Esta es la cuestión de fondo. De otra parte hablamos de un libro en que tiene pendientes al menos estas tres cosas: 1ra. Una introducción contextual de dos cosas: el tiempo en que vivimos nuestra experiencia de amor-pasión y el tiempo de la dictadura  y de lucha política del que partía nuestra relación. 2da. Una corrección ortográfica y estilística que requiere un par o tres días de trabajo intensos. Y 3ra. El acuerdo con un editor que asuma los costes de edición.

Aunque tengo un editor no dirige una  editorial de éxito y tampoco sé si este libro le podría interesar. En realidad se ha interesado por otros de mi lista (cuyo número pasa la cuarentena).

En cuanto a la corrección estoy dispuesto a compartirla contigo. Puedo desplazarme a Lloret e instalarme en mi furgona (no tienes que compartir tu, al parecer, diminuto espacio del apartamento que tienes conmigo si no te apetece hacerlo) y quedar cada día para irlo haciendo. Lo que es más tú me precipitas a que la haga pues he recordado un nuevo interés por el libro  ya que lo tenía aparcado. No conozco una manera más efectiva de propuesta para restaurar nuestra amistad y una alternativa mejor que la explosión emocional de haberte sentido traicionada por mí.

Besos, te sigo queriendo. Aunque no nos volviéramos a ver nunca más (espero que no sea así) tu valor en mi vida está fuera de toda discusión. Te defenderé ante quien sea y tu lugar en mi memoria ocupa y ocupará un lugar privilegiado. La amistad ni siquiera la puede borrar la mentalidad ofendida del amigo que no interpretar o no puede interpretar una situación inesperada. Así como el padre que renuncia a su hijo o al revés, o el hermano que no reconoce o no se trata con el hermano no puede eliminar su vínculo de consanguinidad, tampoco la amistad real desaparece por una irrupción de valores distintos y un encontronazo puntual en las actitudes (tan puntual, que para mí  el nuestro, el de ahora, no pasa de ser un episodio menor aunque tú lo recargues tal como has hecho).Evidentemente lo que sí puede desaparecer es el contacto presencial, la convivencia, la frecuencia o los gestos y presentes de afectuosidad (regalos, llamadas de recordatorio o de felicitaciones). Contacto, por otra parte bastante escaso en los últimos 3 años y en particular desde que te trasladaste de localidad. En este último tiempo me han llegado claros y altos tus mensajes desde una nueva reubicación, no solo física también actitudinal. Has declinado venir a unas cuantas invitaciones que te he hecho y has dado pruebas que sigues disgustada por tener una relación de amor-pasión con otra mujer, a la que, sea dicho de paso, me lanzaste a sus brazos al no querer que tú y yo continuáramos juntos.  Las cosas son como son y a mí sólo me es dado hacer de intérprete. Si nos hemos de constituir en pasado, a petición (perdón, a voluntad) tuya, que así sea. Posiblemente ya nos hemos dado todo lo que nos teníamos que dar. Si quieres continuar con nuestro hilo sintónico conectado, estupendo, seguiré refiriéndome mental y verbalmente a ti como mi amiga en lugar de mi examiga que ya no quiere saber nada más de mí. Pero la experiencia de la vida te hace pasar por ambos extremos: el de tenerlo todo y el de no tener nada. En la lista de gente de mi pasado hay nombres y personas que tú has conocido que siguen resonando en mi interior y en mis sueños a las que nunca he dejado de querer y con quiénes  sé que nunca más volveremos a tratarnos: Estrella (Cruces), (JS), RosaRosae, con la que por cierto terminó la relación porque le confidencié que también tenía intimidad contigo. Me gustaría, claro está, tenerte en vivo y en directo y no como evocación pero no estoy dispuesto a pagar un precio de claudicación con mi manera de tratarme con la verdad y con los hechos. No me pidas que renuncie a mi libertad de expresión y de escritura. Es la única libertad que ésta maldita sociedad me permite. Y me lo permite porque de lo que tengo como originales apenas  un 1 por mil sale a la luz pública.

La paradoja de todo eso es que tratas de abortar un proceso natural de algo, que ni siquiera está en las librerías ni en las previas de edición. Está en una fase más atrás: justo la del día que terminé de escribir el libro en 1999. Desde entonces no lo he revisado ni tocado. Sigue, como te he dicho, pendiente. Creo que en lugar de impugnármelo más bien debería haber esperado de ti el apoyo de amiga para seguir adelante con él y en todo caso hacer propuestas específicas de corrección, mejora y ocultación de datos identificativo que se hayan colado.

Una cosa más: la reacción adversa que has tenido viene a corolar la incapacidad de antiguos revolucionarios de vocación en manejar sus asuntos domésticos dentro de un sistema social represivo. La victoria principal de ese sistema no es el de que sigue con la explotación de la gente y con las guerras de conquista  sino que está en la privacía de cada uno: una gran parte de ciudadanía sigue escondiéndose del hermano mayor.

Mientras tú estabas enfadada por todo esto yo hacía planes para compartir un viaje de una semana contigo a alguna parte y probar el modo de viajar que tengo. Sin duda siempre llego tarde a la estructura emocional intrínseca de la gente.

Recoge la propuesta de la revisión conjunta de Una historia de tres donde sobrábamos todos. (Título por cierto más correcto y exacto que sustituyó al de Una historia de tres donde sobra(ba)uno o su subtítulo: Primo Levitando)

Besos. Te quiero y te seguiré queriendo aunque no vuelvas a dar señales de vida. Ojalá me resultara tan fácil desconectarme sentimentalmente de alguien. Aunque en eso estoy: en este mundo aprendes a ser malo y a convertirte en un ser superficial y anodino. A nadie le interesa, salvo a cuatro chalados,  los bajos fondos del inconsciente y la sensibilidad.

Termino de escribirte esta carta sin saber muy bien cómo hacértela llegar. Se sumará a  las copias que conservo de las cartas que te he enviado a lo largo de todos los años que nos conocemos y que integran un dosier que también tienen un título: Vaivén entre el amor y la amistad. Algo que de publicarse algún día para ello  sí necesitaría tu consentimiento (no sufras por eso que nadie por ahora va a interesarse por mi correo particular mientras no tenga un título en mis existencias públicas que me catapulten a ser producto de consumo masivo) y que llegado el momento en que reúna las cartas mecanoescritas y manuscritas en forma digital ya trataría de que pudieras verlo o releerlo.

Puesto que sigues instalada en la era pre-informática no puedo contactar contigo por vía digital. Sé que a pesar de habértelo pedido por años no has creado una cuenta de correo ni has averiguado como hacerlo técnicamente. Se me ocurre que puedo enviarte esto a una cuenta secundaria de las que yo tengo y uso puntualmente para que puedas acceder a ello. En ese caso te llamaría para darte la explicación sin estar seguro de que quieras tomar notas de los pasos concretos para abrir éstas páginas en una pantalla de un amigo, de una biblioteca o en un cibercafé.

Ah, se me olvidaba. Sé que tu pasado escondido ya creó un punto de tensión entre nosotros en una ocasión en que le pedí a ZZ que te imprimiera una carta para ti que le di en un diskette. Algunas cartas por correo clásico no las habías recibido y por eso pensé/sugerí ese otro procedimiento. Yo me fiaba de ella por lo que hacía a su confidencialidad. La carta no tenía nada especial salvo lo propio de la literatura amorosa de una relación, la nuestra, de la que ella estaba al corriente. No calibré el sufrimiento que te produjo aquel hecho. Pero sí recuerdo claramente que desde mediados de la década pasada tú ya configurabas un cuadro de desconfianza permanente. También a mí. El amor y la desconfianza son difíciles de coexistir. Un dato que me hizo bastante daño: estabas al corriente de las opiniones adversas del marido de Pili hacía mí, parece ser que por mi bigamia y quizás por su temor de marido a perder el control de su esposa a manos de un aventurero pasional de paso. Sea lo que fuere se trataba de un borracho, con fama de tal, que ya me había dado probadas muestras de su inestabilidad durante una convivencia en su casa de Benabarre. Tú no me avisaste de sus opiniones sobre mí. Cuando fui a saludarlo amablemente un día que estaba en tu casa, creo que el mismo día del funeral de mi padre, su hija me hizo pasar a su casa y el hombre se levantó como un energúmeno para echarme sin entender yo nada. En esta ocasión no estuviste a la altura de nuestra amistad como tampoco lo estuviste unos años atrás cuando chantajeada por tu ex de marras te exigía que rompieras todo contacto conmigo si querías restablecer la relación, algo que aceptaste aunque luego en la práctica no cumpliste.  En otra ocasión, en una de nuestras tardes en mi estudio, por error eyaculé dentro de ti en periodo de fertilidad. Tu enfado fue descomunal y me aseguraste que habías pensado no volver a reunirte conmigo nunca más.

Más recientemente una vez que te pedí tu dirección de la costa brava para recibir una notificación judicial  por el problema desde hace casi una  década con la vecina del estudio te costó horrores aceptarlo. Intuía que siempre sospechas de más cosas de las que hay.

Eso son cosas que han sucedido. No invento nada ni exagero nada. No eres impoluta.  Creo que has sufrido demasiado con la gente y piensas que yo también soy peligroso para ti.

En fin, no está todo dicho pero creo que es suficiente por hoy.

Más besos. No dejes de contar conmigo si me necesitas. No dejes que tu orgullo, en realidad tu miedo, te eche más tierra encima.  Antes eras la imagen de mis ensoñaciones idealistas ahora sigues siendo una mujer de bandera a la que admiro y he admirado su independencia y supervivencia. Lástima que me dejaras hace unos años por no poder compartirme y lástima que me dejes ahora por no poder compartir nuestra verdad con otros.

Hasta siempre

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:30 | Comentarios (0)

Desde la distancia de lo que fuimos

Desde la distancia de lo que fuimos.

a Sabadell  CdV12 abril 2002->20 octubre del 2002

querida Fina, ni el mundo nos sigue ni nosotros lo seguimos. Van pasando los años y al menos seguimos quedando el uno en la vida del otro aunque sea para citas esporádicas e inocentes caricias que sólo son la sombra de otros tiempos de pasión. Me gusta tu amistad y me intereso por ti en todo lo que hagas.

La vida ha seguido girando sus ruedas y cada uno hemos seguido caminos distintos, no  sólo por lo que hace a otras elecciones sentimentales, sino especialmente por lo que hace a  estilos conceptuales. Tenemos ya poco que ver con aquel pasado de ilusionismos militantes, en los que yo fantaseaba en mis ensoñaciones de compartir barricadas y heroicidades contigo. Y aunque aquel pasado fue una formidable escuela no lo volvería a repetir de saber lo que sé ahora.  No es cuestión de arrepentimientos. Lo hecho, hecho está, y no creo que nadie tenga una adolescencia o una primea juventud a la medida exacta de su ideal del yo. Tampoco nosotros lo tuvimos. Pero de aquella escuela aprendí tanto que incluso aprendí a desaprender a los que iban de maestros en ella.

Por eso no me he quedado con nadie de aquel entonces salvo contigo. A ti te ha pasado otro tanto, y creo que a bastante gente de entonces también le debe pasar (sería cuestión e preguntárselo cuando por casualidad nos la encontramos por la calle. Ya lo hice: y la mayoría perdieron de vista a la mayoría y sólo excepciones mantuvieron amistades con antiguos correligionarios.) .No sé si esto es espectacular pero creo que por sí mismo es un motivo de celebración.

De habernos conocido en la actualidad no creo que hubiéramos reparado el uno en el otro. Es el pasado que tenemos de camaradas de ideas y todas las intimidades q nos hemos contado lo que nos sigue juntado.

Eres y sigue siendo un referente importante de mi vida. Te cito y te pienso a menudo. Eres una amiga histórica, sí histórica más que actual. Los últimos tiempos han introducido muchas novedades sentimentales y biográficas y eso ha ido produciendo un alejamiento. No por la mía que puedo contar por docenas las veces de mis propuestas de citas y encuentros y sí por la tuya: siempre atareada y con dificultades para mantener un compromiso.

Entiendo que el hecho de que EroTea viniera a ocupar un lugar en mi vida, y por adrede tu lugar, es algo que inconscientemente no me perdonas. Pero ella ha sido tu alternativa. Con ella hago todo lo que hubiera deseado hacer contigo.

El hecho de que sigas encallada en tu esquema de que amar=a tener celos  es lo que más te  está impidiendo abrirte a las nuevas realidades sentimentales que se nos imponen a todos para  evolucionar. El hecho de que no te permitas vivir la vida desde el goce me  ha colocado en un aprieto como amigo y examante tuyo, ya que yo soy por encima de todo un apólogo del placer. Bueno, un defensor de la vida, y por lo tanto, de lo mejor que pueda dar ésta.

Siempre he deseado transferirte lo que pienso y mis argumentos, pero ya he desistido de grandes explicaciones. Ya están hechas. Lo fundamental ha sido dicho, no es necesario seguir repitiendo lo sabido, o lo entregado. Al menos, a mí, me resulta muy desgastador. Me gustaría tenerte  como más aliada y más continuamente, pero tú marcas la pauta de proximidad o alejamiento. Yo  no te pongo en duda. Quiero lo mejor para ti y siempre, aunque no puedo ir más allá de lo que tú quieras admitir.

En tus continuas vicisitudes psicológicas y somáticas  mi fracaso como profesional del tema ha sido total. Lamento que desautorices mi saber y mi experiencia y a veces hasta chasquees con la lengua preludiando una negación antes de que yo pueda explicarme. Es tu manera de quererme.

Vienes diciendo desde hace ya tiempo que no puedes permitirte la confianza total, ni siquiera con tu gente más cercana. En consecuencia -entiendo- ni siquiera conmigo. Al insistir tu en lo primero yo infiero lo segundo. Estás acostumbrada a mantener amistades (me refiero a las de Sabadell de los dos o tres últimos años) sin  que eso obligue a decirlo todo. Tienes razón. Ninguna persona está obligada a confidenciarse en todo a ninguna otra. ¡Bastante trabajo tiene para entenderse a sí misma!, es decir, para reconocérselo todo a su consciente.

Pero yo he cometido un error biográfico siempre y en todas partes y con todo el mundo: el de presuponer que se ha de decir todo (siguiendo  los predicados que me sedujeron de la verdad como fundamento de libertad, que  recibí tanto de la época en que me sentí muy cristiano “la verdad os hará libres”  como de la otra en que me sentí muy marxista “la verdad es siempre revolucionaria”). Y la verdad es que la verdad ha de ser dosificada con todo el mundo y en todas partes, aunque ciertamente ejercitarla me ha liberado  (al menos de la gente que no la admite, ¡demasiada! ¡mucha! ¡la mayoría!)y me ha llevado a rupturas radicales (con gente que prefería los engaños). Al  pensar en mi lista de enemigos, desde tu exCarlos hasta este ultimo tipejo de Monzón (Cisco) que me hace acoso telefónico y que te he contado y te presenté , pasando por otros más, siempre encuentro un común denominador en ellos: una intolerancia fanática y patológica en no admitir la verdad. La cuestión es que me siento muy seguro conmigo mismo, con lo que elijo y lo que hago y lo que espero de este mundo y de los demás. Todo mi caudal de frustraciones no  me ha llevado a la depresión, aunque sí a tener episodios del mal de tristeza, en los que no quiero dejar de recalar de vez en cuando, por tener que vivir la época mundana que me ha tocado y por no encontrar la esperanza dentro de la caja de Pandora.-aunque tengo la fórmula: me autoengaño y hago  como si fuera un sujeto esperanzado, con una esperanza razonada, actuando como si toda energía ayudara al progreso y que toda idea útil acabara siendo recogida por alguien que la empleará a su debido momento. Afortunadamente nadie es eterno para saber en q acabará todo y tampoco para saber si las actitudes esperanzadas son históricamente lógicas o simples variedades de una locura delirante.

Esta filosofía es la que me lleva a poner en ultimísimo plano la lucha por la vida material, ¡algo en lo que tú siempre has vivido muy preocupada! (somos la hormiga y la cigarra  si quieres tal como parodié en una ocasión) Posiblemente por haber pasado en vaivén por estatus de medio bajo a uno medio alto y regresar nuevamente a uno medio bajo te habrás tenido que cuestionar  esa ecuación que tenias tan sacramentada de trabajar=triunfar. Creo que un exceso de preocupación por el dinero puede repercutir en no tenerlo. En tu caso los miles de horas dedicadas (¿puedo decir perdidas?) a tu negocio no te han proporcionado ni el descanso de un año tras el traspaso de la tienda. Haberlo seguido a tu lado y haberlo hablado repetidas veces me ha hecho ver que no he podido transmitirte lo que quería. Veo que contigo he fracasado como comunicante, aunque te he escrito más cartas personales que a nadie.

No sé si sigo fracasando porque ya no eres la persona  que me llamaba y me tenía al teléfono más de una hora hablándome de tu ex, al cual parece q definitivamente has colocado en el lugar del ayer o porque ya no puedo incorporarte a mis sueños teóricos. Pero tampoco quiero transmitirte un sentimiento exagerado. Las relaciones a largo plazo ya  tienen ese apaciguamiento de su contenido.

15 maig del 2002-> Tras nuestra última comida juntos en el  Follet en Sll entendí que nuestra relación había pasado a otra etapa. No en ese momento sino que ya llevaba más de un año en ese otro  tiempo de menos comunicación e intensidad. Posiblemente te sentías desplazada de mi porque hacía con otra mujer lo que hubiera hecho contigo de haber querido seguir teniéndome.

como te he dicho cuando tú dices que no se puede confiar en nadie, frase muy tuya, yo estoy infiriendo que no puedes confiar en mí. Dices q me quieres pero no estás a la altura de mis sentimientos ni confidencias. Dices que  he sido  y soy especial en tu vida  pero sigues sin creerme en mis valoraciones y en mis logros biográficos. Recordando en el pasado encuentro una escena que pienso que marcó esa distanciación: El día que nos vimos en el Mirallac con EroTea y que te propuso que si también sentías algo por mi y te gustaba podíamos compartir una siesta juntos.

Pienso que hay algo que no me perdonas: que pueda vivir experiencias con  alguien a quien quiero  de las que tú te excluiste voluntariamente. De una parte  te he tenido y tengo como amiga de otra te comportas como una ex-amante rencorosa.

Por otra parte he recibido de ti suficientes reconocimientos y cariños. Recuerdo el día en que leyendo  una parte del libro del Dr Myer  tus zonas erróneas  decías q me estaba describiendo a mí en el elogio de la despreocupación y de la distancia de la obsesiones.

Hay algo que no has creído nunca: la posibilidad de la renovación por dentro: la revolución sentimental, la pureza de personalidad. Tienes conciencia comercial  y en ti queda muy poco por no decir nada de aquella personita a la que tanto quise, estimé e idealicé en mis años de adolescencia. Ambos hemos compartido el fracaso como generación de unos tiempos en que la utopía estaba en manos de farsantes. Pero yo he seguido en el mundo de los ideales, tú en el de los negocios. Cada uno ha cargado con su cruz a cuestas: la mía-> la convicción del no-futuro, la tuya-> el fracaso de tu proyecto familiar, maternal y empresarial. Pero yo he fracasado ante ti más que tú ante tu historia. He fracaso como  amante precoz por no luchar por ti a mis 17 años y razonar que pertenecías a otro camarada y a otro camino, he fracasado  como visitante vuestro  (cuando convivías con Carlos)cuando no pude integrar el afecto por ti con el respeto que me debía él, en  un todo; he fracasado como amante tardío por no librarte de tu pasado depresivo, he fracasado incluso como psicoanalista ya que siempre has creído más en los mecanismos químicos que en los de las ideas, y finalmente he fracasado como amigo ya que no me haces depositario de todas tus emociones sinceras ni compartes tus espacios familiares conmigo. Al seguir una vida tan compartimentado, en realidad sólo he accedido siempre a una parte de ti. ¿Pero qué puedo hacer? Presumo que tu silencio es indicador de un bloqueo para la comunicación y que yo debo  aceptar. Entiendo que  el traspaso de tu negocio (¡al fin!7 años después de que te lo recomendé) será el corcho que dará lugar a una crisis de identidad importante.

Probablemente no resolver tus depresiones anteriores te enfrentarán a un trastorno superior en la actualidad. O si te armas con esta previsión darás al fin entrada a todas las asignaturas lúdicas pendientes de tu vida  Nada se arregla con somníferos o tranquilizantes o ansiolíticos si no con una revisión de la  estructura del propio pensamiento. Me gustaría ayudarte pero para eso deberías creer en mí, y tu ya me tienes fuera de tu vida intelectual desde hace mucho.

Como siempre, soy el último en enterarme de lo que más directamente me implica.

Convencido del momento en el que estás  rescaté una parte de las cosas que he escrito sobre ti (la historia de tres donde sobraba uno y Selbst I)  para dártelas en mano como sucedáneo de las palabras que ya no nos diremos durante todo el tiempo que dure la incomunicación. Hay más volúmenes, más textos, pero sólo me motivará dártelos tus lecturas de lo anterior entregado y tu solicitud de lo pendiente. Creo más en la palabra escrita que en la verbal, aquella es sólida, ésta es puntual y reactiva.

Pase lo que pase te seguiré queriendo y posiblemente serás una de las últimas imágenes que me acompañará cuando me muera si tengo tiempo de saber conscientemente que me estoy muriendo. A la vez seguiré viviendo con quienes están por la vida y  no por el declive.

Pase el tiempo que pase, cuando me necesites llámame o búscame. Es el mismo mensaje de otras veces. ¿en realidad qué clase de amistad ha sido la tuya? ¿o es? Cuando sales con retos de grupo no me llamas a pesar de habérmelo asegurado. Cuando has comprometido alguna cosa como el cristal roto de la mesa de tu comedor para reciclarlo, finalmente se lo diste a tu hijo-o eso dijiste-, cuando te he pedido materiales para reciclar  de tu tienda, has eludido la cuestión, .Te he insistido varias veces en comer juntos en mi casa, y siempre lo has eludido, también con Jorge y Eva y nunca se ha concretado.

Estoy enfadado contigo y se nota. Experimento un gran vacío sin ti. y lo sé, pero la vida es vacío y  la construcción de la razón y de la verdad pasa  necesariamente por el desengaño de los demás. Siempre he tenido y tendré muchos más contactos humanos que  la calidad  de una amistad continuada. Estoy por decir que la única persona que me amarraba a su defensa eras tú y sin ti ya me quedo sin demostración de ella. Seguiré conociendo  miles de personas  en los próximos años que me vendrán confirmando -no sospecho otra hipótesis -el esquema principal de las relaciones humanas y  lo que es y no es esperable en ellas. Yo seguiré tomando notas de escritor  y seguiré viviendo dentro de una clepsidra  puesto que ya no soy quien me siento atrapado por el tiempo sino que solo soy un grano de arena que  se mueve en su interior ajeno a las interpretaciones externas.

He comentado la novela autobiográfica que te di con  algunas personas. Parece que es mejorable pero suficientemente buena  por el eco de un pasado de creencias en lo imposible que no nos libramos de fracasar en lo privado, ya que el malo de la historia no es solo tu ex, (aunque sea el peor) sino que los tres hacemos de malos. Insisto en que deberías dársela. Tiene derecho a   bucear más en su propio fracaso. También a Eva. Evidentemente no lo harás porque la verdad te aterra. Yo ya  experimenté un alejamiento busco de ti el día-y de eso hace muchos años-en que me dijiste q me fuera de tu casa porque iba a venir a visitarte ella. ¿Cómo engañarme ante esta reacción tuya? Ya antes, ante tu familia, tu hermano, no me habías asumido y mis recados en sus teléfonos no llegaban a ti. Creo que no me has asumido nunca de lodo como amigo, consiguientemente tampoco lo pudiste hacer cuando fui tu amante. al mismo tiempo me consta tanto en mi como en las no pocas personas que más han confidenciado sus verdades personales que la amistad es eso: cruzada por condicionantes. Nunca es una relación pura ni totalmente satisfactoria para ambas partes. Yo lo teorizo del siguiente modo: el otro siempre defrauda, ¿y cómo no iba a hacerlo yo, cuándo cada sujeto se defrauda también a sí mismo? Olvidaste algo: me enamoré sobre aviso de cómo eras, por eso no sufrí cuando pusiste un punto y final. El caso es que soy inmensamente feliz con todas mis contradicciones y déficits. En este año que voy a cumplir mi “primer” medio siglo, fecha que había calculado un día caminando de la estación de Sabadell a la escuela pía donde continuaba mi bachillerato, parece que entre una escena y la otra habrán ocurrido muchas cosas, pero todas se resumen en  q he vivido  tratando de ser quien soy en todo momento, lo cual me ha costado no pocas amarguras y conflictos. Mi modo de ser me  ha puesto en la observación continua y en el ejercicio de la crítica: ambas cosas no gustan a nadie. Si me pongo a comparar preferiría ser un embobado que le gustara todo y no conociera los mecanismos causales de nada. Pero soy lo que soy. No puedo separarme de mis atributos.

Siempre me gustará quedar contigo para platicar y para ver como seguimos haciéndonos viejos, pero yo sé lo que nos quedan de estas conversaciones serán repasos -y repeticiones- y actualizaciones en las que tu seguirás pertrechada en tus descreencias y yo en mis ilusiones de Peter Pan ante un mundo del que eludo al máximo sus inconveniencias. Mi sentido del fracaso ante ti es rotundo y grotesco. Me he sentido humillado teniéndote que repetir una y otra vez la misma clase de argumentos  para defender mi ética, mi  elección de profesión, de ideas, de estilo de vida y mi manera de trabajar. Y tú, sigue sin entender lo que s la liberalidad  personal como tampoco la libertad social por la que en una época de tu vida estabas convencido que no había nada más importante que ello. ¿era eso o yo quise imaginarlo? Hemos tenido desencuentros interpretativos importantes en lo ideológico, por lo que sospecho de nuestra empatía, con filosofías tan discrepantes. (Recuerdo tu manera de juzgarme por no acudir a una boda de un sobrino de Victoria, alegando los argumentos de la conveniencia.).

Cedeuve 26 set 2002->Pasan los años y nos modifican las formas, también nos reducen las energías. La biografía nos ocupa lugar y ya no nos queda tiempo para todo. Cosas de las q habíamos hablado ya no darán a lugar y otras que no nos dijimos no podremos rescatar. Estamos en una tercera parte de nuestras vidas. Las cosas que me habría gustado hacer contigo: viajar, pasar fines de semana juntos, tenerte como  amante  sexual en activo e incluso compartir una casa con jardín en  la zona boscosa del Vallés han dado lugar a citas distanciadas para seguirnos contrastando. Yo soy irrealista pero no irreal. Vivo del aire del cielo: algo incomprensible para ti. Vivo del arte efímero, de la nada. Y puesto que no me planteo la lucha por la existencia desde posiciones de drama, da la sensación de que no me importe nada. En realidad me importa la vida para relátala y para aprender  que es mejor no malbaratarla tras proyectos irrentables o tras trabajos que te exprimen la energía y te  roban el tiempo creativo que debería pertenecerte. Tras el viaje centroamericano vuelvo algo más aletargado o cansado. Me cuesta volver a retomar las maneras que me caracterizan: apuntarme a reuniones y cursos y a actividades irrentables, a escribir  o a mantenerme como  un bon vivant. Si me pongo a recordar, creo que todos los septiembres son meses de transito, y algo duros para pasar de la burbuja veraniega a un supuesto plan de actividades en las que me realizo. De una parte quisiera hacer 30 cosas por día  por las que por su hiperactividad me recordaran que estoy vivo,  de otra,  mi contabilidad apenas me da un registro de 10 y pocas veces la que proporcionan economía. He retomado un espacio para el inglés. con algunos encounters con un nigeriano al que invitamos a cenar y hacemos un trueque de clases en  ingles por otras de catalán y castellano. Me doy cuenta que sé más inglés del que me acepto y puedo leer  con bastante fluidez además de comprenderlo  verbalmente si pongo mucha atención. Lentamente estoy volviendo a mis escritos. Escribo cartas de amor para consolidar relaciones o para rescatar alguna pasada con la base de que las actuales no me proporcionan lo que necesito.

Cedeuve 20 octubre 2002-> Recientemente rescatas la idea de un futuro juntos, cuando tú ya has pasado a ser una historia de gozos terminada y no tienes en la actualidad  la condición de objeto de deseo. creo que te encuentras con el efecto directo y consecuente con la opción que tomaste de no quererme compartir con nadie más. Han ganado los celos en ti, es decir, el  retroceso.

Yo he imaginado alguna vez -y hasta propuesto- compartir bajo un mismo techo la vida cotidiana del júbilo de la vida vida con las personas que más he querido. Pero conociendo en particular cada una de estas personas sé que la mentalidad no está para comunizar sentimientos en la misma casa, alrededor de la misma mesa, o con camas cercanas. La gente se ha acostumbrado demasiado a hablar del otro sin hacerlo nunca propio, ¡de las cosas que le pasan al amigo pero sin vivirlas a su lado!!de lo ajeno como tema y no como interiorización¡ en definitiva, pienso nebulosamente en el futuro. La acumulación mensual que hacemos de dinero para poder adquirir una casa no parece tan urgente. Tengo ya dinero para esa casa en otra parte del mundo, pero no para adquirirla en Catalunya o cercanías. Por otra parte quería unir mis cincuenta años a un stop por la lucha por competir socialmente. !Vivir en sociedad es deplorable¡ Además mis incertezas económicas tradicionales me llevan  a convertir parte de esta cuenta de ahorro en  un dinero que me dé un rédito con el que poder moverme  en el futuro (con los mínimos que necesito)cuando  me fallen otros ingresos.

Tu resistencia última a que pueda tratar de seducir personas  que conozco a través tuyo me enfrenta a otra tanda de conversaciones sobre lo normal-lo anormal, lo moral-lo ético, lo propio-lo impropio, en las que yo quiero entrar, del mismo modo que tengo criterios para no dejarme enredar en conversaciones que me chupan tiempo y no dan ningún resultado útil, tales como mi catalanidad o  mi opción por dejarme el cabello largo. Simplemente se trata de mi personalidad, mis tendencias y de la producción de hechos reales por los que no tengo que justificarme. Pero por muchos culos y “rodales” que pueda llegar a tocar en la vida, nunca ninguno, el de nadie, ni nadie desplazará el lugar que ocupas y has ocupado en mi vida. Esto vale por un certificado. ¡No pierdas el tiempo con tus furias de celosa!

En La novela corta: Primo Levitando o una historia de tres donde sobraba uno. no se explicó el resultado final: Curiosamente sobrábamos dos. Es sobre esta base que sigue nuestra relación de amistad continuada. ¿No te parece fantásticamente excepcional de que esto sea así, después de tantos años y tantas vicisitudes?

Tus opiniones de desacreditación en cuanto a mis elecciones de vida y de medios de vida son molestas por exceso de repetición. ¿Todavía no te has enterado, de que el objetivo en la vida no es trabajar?  Sólo hay dos  objetivos: vivir para gozar y aprender. El dinero y el trabajo son instrumentos para esa perspectiva.

En cuanto al dinero paradójicamente he acabado alcanzando más poder adquisitivo yo que tu, sin haber trabajado ni la décima parte (estimación gratuita) de lo que tú has hecho en la vida. ¿No es eso suficiente para que te calles tus impertinencias sobre mi trabajo y mis recursos? Hablas como las viejas o como la gente restrictiva del pasado que ocupaba el lugar autoritarista y moralista de los padres.

Yo me identifico con  la figura de El hombre del piano  cantada por  Ana Belén. Últimamente, desde mediados de los 90 paré mis relojes, mis cuentakilómetros, mis últimos estertores utópicos y me puse a mirar el mundo desde mi ventana sin sentirme responsable de lo que le suceda. Mis ventanas -conviene describirlas- son dos: una la que da al patio de casa y de aquí a la Calle de la Clota, a la que puedo ver algún paseante entre las rendijas del jazmín que va cubriendo la verja. Y la otra, la que da a la carretera de Barcelona por la que pasa fluido de coches y personas  poniendo el color de las gentes que a veces -todavía. me sigue llamando la atención.

Eres la persona con la que sigo encontrándome muy a gusto. Eres única y excepcional. Quiero ayudarte y seguirte siempre. Pero no olvides que l lugar de la amistad es el lugar de la depositación de todas las confidencias, y hay cosas que tu eres refractaria a oírlas. ¿dónde se fueron tus  avances de obrera progresista de los años 70? Crees que todo lo que ha muero en ti en cuanto a esperanzas e ideas también ha muerto en mi, y esto “te pone del otro lado”.

Cerdanyola 12 novi 2002->Tras mucho tiempo de no  pasar algún findeesemana juntos, al fin hemos compartido  dos muy cercanos diluidos dentro del  grupo con el que sales (en Vilartimó de Gironella y en Can Roig de Montellà). En ambas situaciones te intuí como una desconocida. Ya sabemos que las situaciones de grupo ponen en un segundo plano  las relaciones más intimas de lo personal, pero me preguntaba  ¿de qué sirve convivir en grupo si no hay la menor posibilidad de una comunicación personal? Reaccionaste  muy mal por verme coger del brazo a Virtu Laguna y te posicionaste con Carlos Martin (quien tiene las opiniones más de derechas de tú grupo a pesar de  ser el único que leé el periódico) no entendiendo este hecho. Y no estás más a la altura que Manoli Bernal que ya intuyó que yo era diferente y que me dijo  más o menos lo mismo que ya me había dicho una amiga (Marta Piquet) de una primera cuadrilla con la que salí a mis 15 años, observando que yo era distinto al resto. En efecto siempre he experimentado la sensación terrible de perder el tiempo con tanto jajá-jijí navegando por la superficie de los engaños.

No te reconozco: formas parte de una marujiada  con gente que carece del menor espíritu crítico y social en la vida, de gente culturalmente ínfima, políticamente nefasta o nula y personalmente superficial (con todos mis afectos y respetos por cada uno de quienes me presentaste). De una parte veía que pasarte tus domingos por la tarde llorando hace unos años no te llevaba a ningún resultado, de otra, veo que tu exceso de relación con tu grupo de amigos, te aliena bastante más de lo que estabas.  Todo mi amor y mi idealismo de ti  me hizo perder de vista  que  estás entrampada en obstáculos antiquísimos de los que no sales. Ya no compartimos ningún camino juntos. Te aseguro que lo lamento, porque sin ti, mi saldo de amistades se reduce prácticamente a cero. Pero prefiero ese cero, a continuar creyendo en ti como amiga, cuando ni siquiera valoras la importancia de un espacio de conversación conmigo, priorizando tus horas de sueño o de tertulias vacuas con todo este grupo de gente que ahora tanto te acoge y es tan encantador para ti. Haz lo que quieras, pero creo que además de bailes y salidas y charlas fatuas deberías estudiar, repasar tu vida, cambiar de criterios sentimentales, revivir.

Besitos, te quiero. Te estimaré siempre. Tanto que me duele asistir a tu vulgaridad ante la que no quiero estar presente.

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:28 | Comentarios (0)

Confidencias Personales

Confidencias Personales.

Cuando agrupé las copias que conservo -las que tengo digitalizadas- de mi correo personal le di el pomposo título a la carpeta de Amici. El parámetro de amistad nunca ha sido tan unívoco como la definición de tal  palabra permitiría pensar.  La amistad se usa en  el vocabulario de la aproximación personal pero el mismo vocablo tiene grados de traducción distintos según la voz empleada y según los contextos en los que se use. Un amigo definicional es la persona con la que se puede contar para confidencias sin correr el riesgo de ser traicionado por ellas. Es una definición escueta y que no admite atenuantes. O es depositario de información personal y sabe respetarla o no puede serlo. Parece que la línea de división entre quien es –o puede ser- amigo y quien no lo es –y no puede serlo- está perfectamente claro. Seguramente es más fácil de traducirla en las relaciones cotidianas en los contextos con la gente concreta en los que nos movemos que no teorizar acerca de ella. Otro asunto es que usemos coyunturalmente la palabrería de lo amical para describir situaciones o momentos. De hecho podemos tener momentos amigos con desconocidos o podemos tratar de amigos a personas que acabamos de conocer en un espacio dado sin que nadie crea, ni el que lo dice ni el que lo oye, que eso va a dar lugar a una relación de amistad posterior al momento del encuentro. Podemos también hablar de que compartimos espacios amigos, el de una conferencia, en el de una sobremesa, el de un viaje, el de un nivel de militancia o el de un debate sin pretender llevar la relación más allá del espacio de encuentro y por consiguiente tampoco trasladarla a un marco de confidencialidad continuada.

Yo he preferido tener las cuentas claras para mí mismo y no confundir a quien trato por unas u otras coincidencias formativas, ideológicas o lúdicas de una supuesta amistad con garantías de continuidad. Prefiero hablar en términos de información confidencial. Por eso el nuevo nombre del dossier de cartas con confidencias personales ha terminado  por llamarse Estafeta Confidencial. Aunque como palabras auxiliares conserva la de post-friend y algunas  otras que con finura  cantan el amor a lo amigo y al amigo.

 Me he ido encontrando con distintas personas inicialmente amables, aunque no siempre permanentemente en todos los casos,  para  hacer algunos  ejercicios de confidencialidad, los cuales no siempre han sido  correspondidos. La confidencialidad incluye la sinceridad y ésta es aceptada en tanto no pone como objeto de crítico al que acepta la confidencia. La confidencialidad personal es la expresión más alta  de la amistad pero la otra parte no tiene porque corresponderla. Se supone que lo hará pero no hay una obligación a priori de hacerlo. Se supone que no se convertirá en el vocero de lo que le dices pero puede convertirse intencional o inadvertidamente en un bocazas y en perjudicarte.  La confidencia se basa en la sinceridad y esta es un valor escaso del que se hace mucha propaganda pero que se practica muy poco. Cuando lo practicas te arriesgas a que rompan contigo, si no te han roto la nariz antes,  o te echen de lado como alguien que ya no les sirves. Por otro lado no trato de ser un apólogo de la sinceridad y mucho menos un colector de aportaciones para levantar un monumento a ella al que rendirle culto. La sinceridad o su reverso la falsedad forma parte de las gestiones privadas en las que no me meto en tanto no me perjudique directamente. De hecho los cantos a la sinceridad incondicional tienen más que ver con el idealismo pre-adolescentista o a corrientes moralistas que a las vicisitudes prácticas de la vida. Así pues la estafeta de la confidencialidad es un indicador de un tipo de confidencias hasta allí donde sean posibles. Las cartas quedan como testimonio de su profundidad o no y de su aceptabilidad o no. En resumen son tentativas para crear puentes entre personas  pero también representan una indagación en marcha sobre las dificultades de la comunicación en el plano personal.

En alguna ocasión había aspirado a tener relaciones corresponsales de larga duración, quizás para toda la vida. Pronto advertí el imposible de eso. Le he dado derecho a ese imposible en lugar de autoengañarme creyendo en lo contrario y pensando que al otro lado de las cartas había algo que respiraba una atmósfera que me incluía. A estas alturas de la investigación de la vida -y por lo tanto del otro- ya no me pregunto quién es y quien no es amigo (tampoco creo haberme  demorado mucho en las respuestas por esa clase de preguntas en el pasado), me basta con saber quién puede admitir una cierta confidencia y quién no. Porque ni siquiera el depositario de una confidencialidad continuada y sostenida lo puede ser para todo ni para siempre. Los amigos que se han replegado ante mi discurso personal, por extenso,  intimista, literario o complejo no me han dejado otra elección que reducirlo. Los que me han dicho que hay cosas que no se ponen nunca por escrito he reconducido el siguiente texto hacia formatos de soportabilidad. Los que me han  comentado que lo escrito es solo un instrumento  y no comparten su pasión o su vitalismo me han defraudado como corresponsales co-literarios y los que  han contestado a la carta pero sin responder a las cosas que preguntaba o que eran centrales he creído que han hecho el acto formal de la cortesía pero no el substancial de la comunicación.

A ellos en conjunto les debo, eso sí, el resultado de este conjunto de cartas, cuyo repaso me enfrenta a afirmaciones puntuales que sirven de indicador retrospectivo de mi carácter en cada momento. A veces uno desearía no haber dicho algo o no haberlo escrito en un determinado momento llevado tal vez por un exceso de ímpetu o de ingenuidad. No tengo esa sensación con ninguna frase de mi correo personal, aunque puedo sonrojarme y experimentar el ridículo por algunos modos de haber dicho las cosas en ellas y que quedan al desnudo. No estoy autorizado por mi mismo a cambiar nada. 

Escrito por intimidades el 05/10/2009 19:21 | Comentarios (0)

Cronicografía: lo sucedido

Cronicografía: Lo que sucedió y el peso de su reiteración.  Jenaro Vallès

La cronicografía es un género más difícil que los de ficción absoluta. Traslada a las letras escenas, sentimientos y conceptos que se manejan o que han sucedido en la realidad pero que no son del conocimiento ni del consentimiento público. Tampoco  lo son de todas las partes implicadas. Es el traslado de la privacidad a una pantalla o a un medio de comunicación al que pueda acceder una mirada desconocida. En tanto que trata de historias personales  exige que siga una secuencia natural de los hechos, un protocolo ordenado de los eventos de los que habla, un respeto a lo que realmente sucedió. Es así que puede tener un valor testimonial y acreditar la certeza de sus referencias.

Al hacerlo de ese modo el autor  puede ser empujado a una trampa de método: la fidelidad a la verdad. Aunque toda verdad sea relativa y su registro sea distinto en el caso de los protagonistas cronicografiados al registro de lectores que no los conocen ni los conocerán y desean asomarse a su universo de intrigas. La verdad es prismática y vidriosa. Ya nos lo había prevenido Campoamor.[1]  El autor al hacerse cronista de unos hechos se ve obligado a explicarlos tal como ocurrieron, a ordenarlos en el tiempo y en el espacio tal como fueron, a exponerlos tal como crujieron. Ello puede atentar a la coherencia expresiva y a la flexibilidad del texto. Lo puede hacer duro y reiterativo cuando los sucesos son explicados por repetido no por  capricho de la creación literaria sino por respeto a su condición de actos reales. 

A diferencia del texto inventado la crónica le debe más a la realidad en sí que a la imaginación como herramienta para sobrevivir en medio de su caos. Podrá decorarse con elementos barrocos y con rizos semánticos pero no podrá ni se deberá a una interpretación regente de lo ocurrido. Podrá jugar con los tiempos  y combinar las circunstancias según criterios de claridad lo que no podrá hacer es dejarlas de tratar. Podrá tratar incluso de describir primero unas escenas que sucedieron después en la cronología de los acontecimientos así como los directores cinematográficos pueden empezar una película al revés, filmando las escenas de un modo en que solo  en la sala de montaje  se ordenará siguiendo criterios de creación y explicación.

La cronicografía es un taller biográfico donde se acerca a  la intimidad de los personajes tratados o que van siendo invitados uno tras otro a escena para exponerlos en su crudeza y en sus interacciones entre ellos.

La trama de Una historia de tres  tiene por protagonistas a personas nacidas en torno a la mitad del siglo XX. Tiempos con dos posguerras recientes (la mundial   y la española) de los que no se puede hablar de excelentes cosechas a no ser de que acudamos como Barral[2]  a elementos externos de las historias personales y sociales. A uno le gustaría vincular su tiempo del nacer con alguna clase de simbología, coyuntura internacional o estatal, o en el caso de los más atrevidos en sus indagaciones esotéricas, con alguna reencarnación ilustre. Nada de eso. Nuestros protagonistas nacieron en una época en la que estaban por hacer demasiadas cosas, en  la que tomaron partido por el llamado proletariado  para defenderle en su justa causa de liberación y dignidad, que se destacaron en  círculos privados  más bien reducidos con su amor entregado a una revolución que nunca se hizo y que se señalaron  por su idealismo en  los sueños sociales; pero que también se enredaron, sin pretenderlo, en su triangulación íntima con la que fracasaron en lo personal. Estos protagonistas corrieron los riesgos de dos trampas históricas, dos ensoñaciones: una creer en una supuesta conciencia de clase que barrería de la faz de la tierra milenios de injusticias y desigualdades; dos, creer en que eran los gestantes de una persona nueva alerta a las tribulaciones y desgracias de los hijos de la sociedad burguesa. Ni los oprimidos sociales estuvieron a la altura de sus dirigentes políticos ni  estos mismos estuvieron a la altura de sus idearios. Idearios, por cierto, un tanto confundidos en un tiempo en que la dictadura franquista solo permitía destilar a cuenta gotas las verdades internacionales y que a la postre todo lo criticado por ella podía tener la benevolencia de sus críticos como resorte. Por eso, como dato indicativo,  el Solzhenitzin[3]  del momento que fuera promocionado por las televisiones con su visión de la Rusia represiva no favorablemente encajada por quienes se resistían a reconocer el fracaso en toda regla de la revolución leninista en aquellas latitudes.

 Los tres sujetos que  presenta Una historia de tres no se dividen entre los  correctos y los incorrectos. Es un triángulo clásico: 2 hombres y una mujer. Uno de ellos casado con esta y el otro pretendiente correspondido de ella desde antes que aquellos se conocieran. Después de participar en innumerables actos políticos como camaradas, de su paso por el ejercicio de lo revolucionario años después quedaría un enfermo de sus negocios retirado de la urbe para gestionar herencias familiares, una mujer paseando junto al mar preparando su tranquilidad para la ancianidad y un escritor sin tanto afán de  publicar como de dejar escrito lo que sintió y vivió.

El privilegio del escritor es el de ver pasar el mundo ante sí, con el nacimiento y caída de las efemérides, tal como diría Heiner Muller[4]   poder asistir a la transformación de los eventos pudiendo comprimir largas historias en un grupo de páginas. Tiene el raro don de meter décadas en algunas horas de lectura, creando así la sensación de vencer el ritmo de tiempo o de recuperar por un momento el tiempo ido. La cronicografía no  pretende ni necesita tener héroes ni protagonistas favoritas frente a otros malditos. No puede contar con una Beatrice acompañante[5]  a lo largo de todo un desarrollo épico que haga de motivación recreativa. Cada personaje es deudor de sus sueños y teatro de sus tragedias y le toca confesar sus verdades o crímenes no pudiéndose ocultar tras aquello que quiso hacer pero que no hizo, aquello que pensó pero  no ejerció, aquello que prometió pero no cumplió.

El grafo es implacable en la descripción de cada hecho, tanto en su parte aparente como en los entresijos que lo han puesto a punto de exhibición. El valor de análisis de sus protagonistas es el de la interpretación de la época que habitan, y en particular, de aquellas ideas de las que se hacen representantes. Los protagonistas de Una historia de tres  pertenecían al movimiento anticapitalista o así se declaraban. Deseaban engendrar un nuevo mundo, es decir un nuevo tipo de persona  con el que finalmente la humanidad madurara y se felicitara por ello. Una tarea ingente e ignota que era demasiado compleja para preverla en su totalidad pero que sí emplazaba a nuevos hábitos en lo cotidiano y en lo personal, a un remake del tú a tú y a aplicar en el plano del nosotros lo que se deseaba para el plano del ellos.  Miar los trapos sucios de la interioridad pone de relieve los límites de una generación rebelde (una más a lo largo de la historia de las disidencias).Siguiendo una pauta de Chesterton[6]   que  supo de antemano lo que pudo hacer trizas una época: el totalitarismo, el descrédito de la independencia intelectual y la vulgaridad. supimos también lo que desmontó el credo en el más allá social a partir de la decepción  en  la ópera cotidiana. Bastaba un reparto de amor a disgusto de una de las partes para que todo se desmoronada. Los conspiradores de todos los tiempos no dejan de ser sujetos trazados y modelados por la sociedad  contra la que conspiran  por lo que su frente de lucha es siempre doble: el del entorno y el de la interioridad. Las políticas de partidos y planes de lucha entienden de coyunturas y estructuras de clases pero no de complejidades psíquicas y de almas tortuosas. Mientras en la calle proclaman un mundo nuevo en la alcoba se discuten por las mismas tonterías que cualquier pareja infundada en la mezquindad de las ideas burguesas.  Si los grandes teóricos del cambio social metieran sus lupas en tales interioridades tal vez deplorarían toda perspectiva de futuro habidos los balances del fracaso en lo personal. Así mismo si las figuras emblemáticas, ciertas o no, como  dios o st Juan pudiesen leer todo lo que se ha escrito sobre  el apocalipsis, seguramente les sobrevendría un cólico miserere por la vía de la risa, espantados de todos los monstruos que según escoliastas y teólogos le habían echado encima a la cristiandad[7] .

Lo cronicial nos deja desnudos. Un hecho es un hecho. No se puede edulcorar. A lo sumo, reinterpretar y con una carga de justificación extra atenuarlo en el impacto de sus resultados, pero su verdad es la que fue. No se puede amputar de la foto ni arrancar de la memoria. No hay amnesia posible ante lo sucedido. Al recordar los acontecimientos el que fuera protagonista no puede hacer otra cosa que admitir su pálido reflejo en ellos y decirse: “ese personaje fui yo”. El  futuro desde el que esté instalado, en otro contexto, geografía y campos de valor tomará el ayer como una película, como algo de lo que se ha enajenado pero que lo  sigue constituyendo. Vivirá el eterno conflicto de los tres tiempos con su pasado siempre marcándole tras cada paso de su presente hacia un futuro que  al que ya no va porque está instalado en él. Ese futuro no da la oportunidad de reparar los daños habidos o de darle otro final a un pasado concluso. Los personajes desaparecen, se volatilizan, se convierten en otros o fallecen. El tiempo pasa y no cura nada aunque restablece siempre las leyes del juego social. Ese futuro no permite la comunicación, algo tan deseado y por lo que tanto se luchara. Era y sigue siendo uno de los grandes problemas, que Bayón volvió a recordarnos[8] . Los compendios de letras, los libros, los ensayos, son en conjunto relatos de déficits, narraciones que interrogan a los hechos de los protagonistas con preguntas que no les llegan, nunca leen o no alcanzan a entenderlas y, de hacerlo, no facilitan las circunstancias para hacerlo. El relato es la venganza del logos sobre  los protagonistas de la acción. Es la vía indirecta para  meter alguna luz en algunas hechos a los que no se autoriza que prevalezcan con una sola versión interpretativa. La crónica es un ajuste de cuentas, un acto de justicia racional. Puesto que se permite licencias literarias de exageraciones en unos aspectos y reducciones en otros mueve una sinfonía de intensidades a gusto de la propia inteligencia emocional del autor. Por encima de los hechos está el modo concreto de contarlos.

Poner unas circunstancias en la evidencia gráfica no es un acontecimiento inocente, es una elección del intelecto, un resultado de la autoreflexión, un reconocimiento de sucesos. Ese saldo de verdades no deja a nadie intocado. El primero en sufrir por ello es el propio autor. Tanto más cuanto mayor alcance tiene el contenido de un texto con pretensiones de historiar. Américo Castro[9] generó polémicas inusitadas por Judíos, moros y cristianos. su obra mayor[10] y en general la historiografía crítica que no se escribe para complacer el ego de los vencedores recibe amonestaciones cuando no ostracismo. Pero el cronista se hace gestor del legado histórico en tanto es capaz de tomar distancia de los acontecimientos tratados. Y del mismo modo que el periodista en un frente de guerra se desmarca como mercenario para matar(o morir)y trata de objetivar los hechos, o el crítico de teatro no tiene porque ser un divo escénico o el constructor de una morada no tiene porqué habitar en ella, también el analista de interioridades  domésticas no tiene porque participar de refriegas personales para escribir de ellas. De hecho, la mayor parte de protagonistas de fenómenos han terminado con las energías exhaustas en sus empeños dejando en la práctica para otros que teoricen sobre ello.  Podríamos decir en una simplificación, desde luego objetable, que la acción es fundamentalmente irracional y  la teoría es reflexiva y racional. O, más filosóficamente, que la experiencia sólo es posible tras una práctica de la que se habla y se toma distancia. Igualar esta a aquella es un absurdo. No es la suma de acciones la que da un saber sino el saldo de conocimiento que dejan. Esto sería aplicable a cualquier esfera de la relación humana. Pero así como en el campo de las batallas políticas y de las dialécticas de discursos los protagonistas de las militancias siempre estaban a punto para hablarlo y repasarlo todo, en el campo de lo personal se corrían tupidos velos y nadie se atrevía a tomar la iniciativa para hablar lo sucedido. Las emociones formaban parte de un limbo remoto en las aguas de piscis en las que no se deseaba entrar. Parecía más  cómodo forjarse una interpretación del otro rival que no enfrentarlo en una conversación. Es secundario, por no decir irrelevante, si todos coincidían en esta perspectiva, lo cierto es que los tres, por radicales que ellos fueran, se vieron envueltos, especialmente los dos hombres, en el torbellino primero de la distancia y después de la superficialidad.

Se consolidó un momento a partir del cual toda tentativa de discusión y de reparación se hizo totalmente improbable. Hurgar en la privacía de un triángulo de facto nunca teorizado ni puesto en voz alta por los tres en una misma o única reunión tiene un interés para la memoria histórica de un tiempo en el que tras los bastidores del teatro de las  políticas radicales no había más que los enredos competenciales de siempre, comunes a todas las clases sociales y épocas.

El triángulo abordado es otra cuadratura del círculo donde los ángulos son aristas como puñales que pinchan la posibilidad de toda perfección.

Escrito por intimidades el 20/09/2009 22:03 | Comentarios (0)

Una historia de tres

Mientras el 2 representa el dueto inseparable, la equivalencia, la alianza blindada, la dualidad aristotélica, la uniformidad, el consenso, la seguridad y el equilibrio supuesto; el 3 representa la oscilación, la imparidad, la desigualdad, la democracia, la pluralidad, el fortín caído, la osadía pitagórica  y  el futuro incierto.

Mientras la pareja  convierte a uno en un binomio sólido; el triángulo  no es admitido por ninguna argumentación -bajo el amparo de la decencia-  y, por consiguiente,  no puede aspirar al trinomio que terminaría en la picota del verdugo de turno.

 UNA

HISTORIA

DE

TRES

DONDE SOBRABAN TODOS.

Cronica novelada.53561 palabras.

Jenaro Vallès Sindios

Autor, desde la grafía, de crónica, teatro, poesía  y ensayo. Reconocido por la academia muda que no dispone de arsenal para distinciones, letrapéutico, republicano de la república de las letras  y habitante del silencio.

Dedico este libro a  todos quiénes una vez creyeron en que hacer la revolución no era ocupar el poder sino dejar de ejercer el poder sobre el otro. A quienes todavía siguen creyendo en esa exquisitez del pensamiento del siglo XX y son lapidados por ello.

Trama

Primo es un nombre que tiene resonancias judías y una significación más profana en la cultura latino cristiana que refiere a la condición de burlado. Eva es el nombre de la primera mujer: la de la manzana de la discordia y la rebeldía a la orden celeste. Jenaro es el nombre  del obispo santificado  patrón de Nápoles cuyas reliquias de sangre conservada se licúan una vez al año, dando lugar  al fenómeno de un milagro que lleva su nombre. He aquí los tres nombres de los tres protagonistas de ésta historia que aunque no guardan ningún parentesco con sus etimologías originarias, cada nombre se ajusta a cada personaje como  el guante  largo de Gilda se ajustaba a su brazo.

Dos  hombres y una mujer. Una historia triangular que sin contarla podría ya inferirse  por donde  se ha desarrollado. Si lo tríadico es lo más difícil de establecer en todo contexto, en ésta crónica se añaden confirmaciones de eso. Es una historia tantas veces terminada como reempezada, pues los tres siguen vivos, y los tres hablan de ellos mismos  de un modo u otro, como un panorama vivo.

Para resumir y como entremés se puede decir que se trata de unos personajes definidos: una mujer repartida y compartida, un burlador a efectos de calificativos, y un cornudo o burlado a efectos de la literatura tradicional. Significantes todos que van a servir de muy poco como se verá pronto, puesto que ninguno de los tres es exactamente esto y los tres comparten una historia de emociones y tensiones que por mucho tiempo no ha tenido una solución.

 Ella es un encanto de mujer: 50 años, elástica, comercial, valiente, sexy, amorosa. Primo es el ex cónyuge con el que Eva ha vivido por espacio de veinte años o más, en trámites de divorcio con una separación  documentalizada de hace varios años y con un hijo de los dos. El es empresarial, triunfador, consultante de brujas.  Jenaro es el  amigo de adolescencia de Eva que compartió una primera convivencia con ella y su primer marido  y  se lanzó  infructuosamente a su  enamoramiento platónico tan titubeante como frustrante. Vive con otra mujer, goza de su estatuto de estabilidad incorporado tardíamente a su vida, hace apología de la libertad sentimental y de pensamiento, le gustan los libros , las letras y las conversaciones y trata de no complicarse la vida con los problemas que no le pertenecen. Tiene fama de promiscuo y de responsable de todos los desmanes del universo de las parejas que se deshacen.

Eva  mantiene una lucha consigo mismo por librarse de Primo y erradicarlo de su pensamiento. Eva y Jenaro mantienen una relación sexual y pasional regular con encuentros semanales desde  una larga temporada atrás. No es la primera vez que su intimidad ha llegado a este nivel pero sí la primera que se desarrolla en frecuencia y profundidad. Eva es el nexo entre los dos hombres aunque ninguno de los dos mantiene ni desea el contacto entre ellos. Eva es la persona común y cada uno no tiene absolutamente nada que ver con el otro. Aunque Primo no ha dejado de evocar la figura del otro por más de una década, oh perdón, en realidad se trata de casi dos décadas y Jenaro tiene que aguantar la mención una y otra vez de Primo porque es el tema del que no se ha deshecho todavía Eva. A pesar de  todo existieron, un tiempo atrás,  las coordenadas de una cierta simpatía mutua entre los dos hombres. No se trataba de una verdadera amistad pero sí de una cordialidad.

Miremos por el catalejo del tiempo: Los tres coincidieron y se conocieron en aquellos años en que las pedradas y  las manis contra la dictadura del momento parecían unir sentimientos y una visión camaradesca entre cambiadores de mundos. Lo cual no impedía los vicios privativos y la mentalidad burguesa de la muchachada del  supuesto ejército liberador de la humanidad. Jenaro ya experimentó el zarpazo de la reacción celosa del primer marido, un tal  Cuadro,  por no soportar intercambios de sonrisas mutuas y una empatía. Y se quedó con un prendamiento de ella, con la que fue manteniendo una relación de información mutua que se mantuvo por años, solo como un proyecto de amistad. Jenaro, tras su fase idealista de enamorarse de la mujer de otro, se posicionó como amigo y nada más. Siempre tuvo a Eva como su amiga virtual aunque no hubiera mucha relación de encuentros. Algunos de ellos fueron con Primo, primero como pareja y luego como marido. Lo que recuerda de esos encuentros es la jocosidad de él y la simpatía de ella. Jenaro asistía solo o con su pareja de turno. Mientras este seguía con sus búsquedas de la compañera complementaria y estable, Primo y Eva desarrollaban una familia  y progresaban en sus negocios y patrimonios. Pasaron largos intervalos de años de que no había el menor contacto, aunque de tarde en tarde Jenaro le enviara a ella sus letras y noticias, desde un sitio u otro, en forma de cartas que posiblemente terminaban con un estandarizado, recuerdos a él. Simplemente  se trataba de misivas limitadas a un “hola, sigo por éstos mundos”. atención al dato porque la suma de estos castos e inocentes mensajes serían tomados por Primo como una estrategia fría y calculadora para conquistar a la novia. Nada más lejos de la verdad. Jenaro, sin amistades sobrantes trataba de mantener en vivo una de las pocas del pasado. La leyenda amorosa había terminado sin empezar, aunque siempre quedó un cierto sabor a un amor prohibido pendiente. La propia Eva  pontificó que en su vida solo había habido tres hombres: Candor, Primo y Jenaro. Sólo que con los dos primeros había pasado a juegos  de mayores  y Jenaro había quedado en la reserva. Candor el novio de pueblo y de toda la vida la había dejado al poco tiempo de casarse, con el pertinente bombo y reconociéndose en la función de  clásico malvado, papel que sufriría en callado. durante el noviazgo sus asuntos íntimos no pasaron de los marcos represivos de la época. Ambos revolucionarios por definición más que por afición no alcanzaron a practicar en su historia de intimidad lo que preconizaban para una sociedad de libertades. Reflejando, sea dicho de paso, la represión vigente en las filas de militantes más ocupados de la teoría  social que de la práctica personal en todos los sentidos. Abandonada y con una hija acabó pasando de compañera de domicilio a compañera de vida poco después que Primo y  Búfalo su pareja terminaran parece ser que por disfunciones sexuales.

Aparentemente no era una verdadera historia de amor sino una relación determinada circunstancialmente. El amor vendría luego en todo caso. Pero a Eva le quedaron romances pendientes e ideaciones que el estrecho marco marital no  le resolvería. Su hija Evita pasó bajo la custodia y paternidad real de Primo  aunque no fuera el padre biológico.

De tarde en tarde Jenaro daba alguna señal de vida y Eva más que Primo hacía alguna clase de acuse de recibo. Nunca habría  broncas ni con la una ni con el otro. Militancias distintas los distanciaron, aunque por  una circunstancia personal particular un día Jenaro llamó a la puerta de ellos dos en un momento en que pasaba por la más grave  de sus rupturas amorosas. Ambos lo acogieron  excelentemente y al poco tiempo  Jenaro se integró en el grupo político de ellos. Eso activó una etapa de proximidad y de convivencias parciales. Muchas discusiones teóricas y muchos sueños. el feeling latente entre Jenaro y Eva seguía viviéndolo ambos como un estado de amistad. Aunque posteriormente ella le diría que guardaba sus cartas debajo del colchón de la cama para que Primo no las descubriera y que a menudo al hacer el amor con éste imaginaba que lo estaba haciendo con aquél. Era la confesión añadida a un largo recorrido por las palabras de un deseo al ralentí. Jenaro siempre dijo que entre ambos había una historia pendiente. Fueron pasando los años hasta que llegó el gran día. Un encuentro a 8 horas de un viaje de ida y vuelta de donde vivía Eva para reunirse con él, hablar bastante y hacer un 69 veloz. Fue un acto episódico y heroico. Eva había dado un gran paso. Pero esa hazaña no pudo conservarla para ella sola y acabó diciéndoselo a su marido. Fue la invitación a que todos los fantasmas del Cosmos invadieran las neuronas de él.  Posiblemente fue el momento clave para que Primo  empezara una cruzada de odio en contra de Jenaro. Ese encuentro sexual fue en la segunda mitad de los 80 y el enamoramiento platonizado fue a finales de los 60, lo cual  era una concreción mucho más que retardada  de una intención antigua y olvidada. La verdad es que sucedió y después del suceso no hubo otro contacto. La experiencia fue fantástica y la propia Eva se extrañó de su osadía y del tiempo dedicado a la palabra en lugar de pasar a lo sexual. Hubo otras distancias y faltas de coincidencias, donde posiblemente la imagen de Jenaro empezaba a ser pasada por toda clase de desconsideraciones por parte de Primo que no vería en él más que a un rival que potencialmente le podría quitar la mujer. Eso nunca fue la intención de Jenaro pero por una pirueta del destino es lo que acabaría pasando. 

Unos años después del 69 episódico, Jenaro entrevistó a  Primo por un tema profesional .Tras la entrevista estrictamente correcta donde no fue sacado el  tema del encuentro sexual referido- de la que tal vez todavía no estaba al corriente en ese momento-acordaron un siguiente encuentro de la misma índole que el primero. Primo no acudió a la cita ni se disculpó por ello. Eso puso  sobre aviso a Jenaro que empezó a sospechar  que bajo su apariencia apayasada y distendida, le guardara rencor por algo, o más exactamente por su amistad con Eva. En ese momento Jenaro entendía una amistad posible con alguien cuya historia de amor había demostrado ser imposible.

Esa fue la última vez que se vieron los dos hombres. Una entrevista pues con el talante de cordialidad, en  el cual creía Jenaro, víctima de su propio idealismo y de creer que las personas se deben a lo que dicen. Posiblemente desde hacía lustros Primo venía practicando el arte de la hipocresía con buenos resultados al menos para engañar al ingenuo de Jenaro. Fueron pasando los años sin que hubiera contactos entre este y la pareja. De muy  tarde en tarde alguna noticia del malestar de ella en su convivencia con él la recibía por  distanciadas llamadas telefónicas. Jenaro hacía su vida con una pareja u otra y ellos dos hacían la suya, sin que tuvieran ni lugares de coincidencia ni siquiera una ideología compartida: eso ya quedaba muy atrás.

A mediados de los 90 en una coyuntura personal gravísima de ella, resuelta a la separación definitiva, le pidió a Jenaro      q la ayudara con el traslado de muebles. Eso sucedió en un fin de semana emblemático que tuvo como entreacto algo impensado: una siesta que acabó en éxtasis copulativo en la cama de ambos. Ella tenía muy clara la terminación con él. Y eso  junto con la independencia doméstica generó las posibilidades de retomar la intimidad justo en la erótica dejada unos 10 años atrás. Mientras,  Jenaro  seguía con otra pareja que ya estaba  antes de la reaparición de Eva. Durante unos meses (un invierno y media primavera) él y Eva trataron de ganar una especie de tiempo perdido. Pero las relaciones de Jenaro y los anclajes de Eva por Primo acabaron por preferirlo. Jenaro era devuelto a la reserva. Eva puso fin a sus encuentros amorosos pero también a la posibilidad de cualquier otra clase de encuentro porque tal era la exigencia del  ex, reciclado como neo.  Jenaro no creía que las segundas partes de una historia mal llevada dieran oportunidades mejores y apostó a que la tragedia volvería a instalarse en sus vidas. Después de denuncias policiales, peleas públicas, sabotajes, tramitación de separación, enfrentamiento con la hijastra, el pronóstico solo podía ser grotesco.  A pesar de todo Eva quiso vivir nuevamente la trampa de un amor  traicionado a costa de sacrificar parte de relación con su propia hija, la cual ya nunca volvería reconciliarse con él. Jenaro estuvo ausente por años de tal complicación. Había escrito su carta balance en la que se proponía como alguien que la seguiría acogiendo cuando lo necesitara y que estaría dispuesto a tener una historia secreta con ella a pesar de que siguiera prefiriendo a su marido para convivir. Las historias adúlteras están a la orden del día y Jenaro confiaba en poder llevar a término su parte en una. antes de terminar los 90 Eva reapareció de nuevo con su tema estrella: Primo y sus celos. Durante años Jenaro había sido su tema preferido sin que este estuviera el corriente. Resultaba gratificante saberse tan famoso aunque fuera a costa de la descalificación y del insulto. Puesto que Jenaro siempre tendió a ver a Primo poco serio, no lo tomó en serio por eso. aunque hubiera bastado una llamada para preguntarle a que obedecía  tanto empeño en citarme y recitarme tantas veces.  su bajo nivel analítico no le permitía entender que a golpe de citarme y de pronosticarlo como amante acabaría colocándolo  de nuevo en este lugar. en realidad, cuando más tarde Eva volvió a retomar la historia amoroso sexual con Jenaro, este debía más a Primo por ello que  a ella misma.  el aumento de su paranoia y sus celos enfermizos lo convertían en un ser inestable e inaguantable y cada vez menos merecedor de confidencias. Eva comprendió que no era depositario de la verdad y lo mintió ya sistemáticamente, a pesar de seguirlo teniendo como pieza importante para su negocio.

Jenaro asistió durante una tanda de  largas conversaciones telefónicas sobre el tema de él y lo mal que les iba. Su escucha era la de un amigo o la de un profesional en psicología, no la de un especulador para reconquistar a Eva. No tuvo que hacerlo. Ella sola preparó el reencuentro y reiniciaron de nuevo la intimidad en el punto en que la dejaron unos cuantos años antes. Era una  con capítulos muy distanciados. En realidad avanzó con más ímpetu. Parecía que por primera vez en la historia de ambos cabía una oportunidad para vivir el reamor con más fuerza que nunca. No  obstante el tema de Primo invadió la relación de los amantes. Ella volcaba sus penas. El recogía sus lágrimas y malestar. Para su gusto hubiera preferido su extinción como pasado y como nombre, pero tuvo que soportarlo. Jenaro además conocía los vaivenes de ella y algunos encuentros sexuales con él, que disfrazaba como de utilitaristas para conseguir  ayuda financiera y comercial de él. En realidad ella estaba metida en una frenética lucha para desembarazarse de él y reconocía lo mal que lo pasaba cuando intimaba. Pero lo hizo no pocas veces. Eso se lo decía a Jenaro y este le reclamaba la verdad. Mientras tanto él como el perfecto cornudo se esperanzaba en un retorno de ella. de hecho, era el insistente mientras que ella era la insistida. Durante meses y años la persiguió telefónicamente  para restaurar un paraíso para ambos que ya se había terminado para siempre.

 Eva se acostumbró a ser solicitada y aunque eso la sometía a un control continuo, en el fondo la congratulaba y la reafirmaba como mujer deseada por él. Durante una eternidad Primo vivió el rechazo y el dolor. La mujer de su vida y la madre de su hijo se le desmoronaban en sus fauces como un terrón de azúcar en el café. Él, un triunfador en lo económico  se miraba al espejo como un perdedor en lo básico:  en el amor. cuantos más tantos perdía con ella más incrementaba su concepto de aversión a Jenaro. El burlado se había hecho odiador pero antes de ser burlado ya había hecho todos los méritos para ser antagonista de Eva. Por su parte el burlador nunca se sintió como tal, aunque para una historia folletinesca esa sea la palabra más adecuada. En realidad Jenaro respetaba profundamente el dolor ajeno y podía sentirse tan lastimado por ver un gato destrozado en una esquina por haber sido dentellado por un perro o destripado por un automóvil, como por estar al corriente de lo mal que lo debería estar pasando al recoger  el desfavorable balance de su vida sentimental.  Durante mucho tiempo Jenaro tenía la ventaja frente a Primo de estar al corriente de lo que decía y opinaba. De hecho lo vivía como una novela mala por entregas.  el resultado estaba más que escrito y subrayado desde hacía muchos años, aunque Eva se negara una y otra vez a ponerle punto final a la historia. Los dos habían hecho muchas cosas juntos y habían atravesado una porción importante de sus vidas el uno al lado del otro, pero tras las injurias graves recíprocas, nada podría volver a ser restaurado como antes. El mejor desarrollo posibles y sano para los dos era el de sus vidas independientes. Mientras esto era consolidado, un día por fin Primo empezó a entender que era sistemáticamente eludido por ella y se buscó a otro. La homeostasis de la supervivencia hizo su aparición. Ella era fea y no le llegaba a los zapatos de Eva, pronto informó un avistamiento ocasional de Evita de la nueva pareja. Con o  sin beldad ese emparejamiento disminuyó el acoso a todas horas de él. ¿y qué sucedió en esa coyuntura? ¿Eva se alegró por reestrenar libertad y por no ser molestada? Nada de eso, se sintió repentinamente infeliz por saberse secundaria en las apreciaciones de él. protagonizaba el desgarro depresivo de no  quererlo a su lado y al mismo tiempo de no admitir dejar de ser querida. El galimatías de Eva llevaría su tiempo. La escucha paciente de Jenaro parecía ayudarla. El que la conocía desde hacía tantos años podía esperar muchos más hasta que no se librara definitivamente de Primo tanto por perseguidor así en cuanto víctima de sus propios fantasmas. Los dos tenían perfiles de celosos y conformaban una combinatoria que en estos casos se hace difícil de arreglar. Son casos regidos por el lema final del “ni contigo  ni sin ti” que es la pesada losa que impide levantarse un estadio negador.  No pocas veces Eva quedaba sumida en las tardes depresivas de los domingos o con compulsiones llorosas y modificaciones del timbre de la voz, frente a su impotencia por resolver todo el tinglado. Lo más curioso es que el único que prestaba un referente sentimental seguro era Jenaro. Para éste el acercamiento de Eva no resultaba definitivo ni garantizado. Se seguía sabiendo en el archivo de reserva a pesar de que la re-originación de la relación entre ambos esta vez, fue más pasional y amatoria que nunca. El descaro sexual y la reducción de las inhibiciones llevaron a expresar todos los deseos y a empezar a practicar satisfactoriamente la cópula anal. Jenaro no dejó de seguir su propio instinto y estimulación a pesar de saber que entre encuentro y encuentro ella se repartía con Primo. El cual estaba instalado en el Limbo soñando tal vez en que las cosas se le arreglaban nuevamente como pareja estable. No fue hasta ocho meses después que Eva le dijo a Primo que ya estaba con la otra referida,. que  volvería a salir con Jenaro. Otra cascada fantasmal se desató en la mente de aquél, que en lugar de reconocerse perdedor en una historia sentimental múltiplemente perdida, volvería a soltar sus tigres y odios contra éste, afirmando que era la peor elección del universo. De pronto como demagogo de una sensatez que no tenía afirmó que podría aceptar cualquier nueva relación de Eva con un desconocido pero no con Jenaro que había sido-siempre según él en su ebriedad excesiva de conocimientos- la primera y última causa de sus rupturas repetidas.

Todo el tinglado no descolocó a Jenaro de su interpretación y si antes no experimentó ninguna emoción adversa hacía él (a lo sumo el sopor de una cierta indiferencia) seguiría sin experimentarla a pesar de las transcripciones de insultos de los que era objeto lanzados por Primo y que Eva le confidenciaba. Simplemente  lo entendía como las burradas propias de alguien obcecado y que posiblemente se sentía en baja estima frente al otro rival, que sin hacer tantos esfuerzos  en la vida como él, a unos niveles de reconocimiento y satisfacción conseguía más. La vida es cruel y las comparativas son odiosas. Eva a su media edad había pasado ya por suficientes tragedias como para seguir enganchada a las salpicaduras de las últimas, Primo como empresario millonario y sus viajecitos anglosajones para suministros más que para placeres y sus ostentaciones de coches, se habría visto embrutecido por pertenecer en primera línea justo a los valores y sistema social que tanto criticó en su momento de “ilustrado” revolucionario. La conservación de sus antiguos libros de marxismo y sindicalismo le quedaron como una bandera raída para no ser desplegada nuevamente y sus conceptos olvidaos ya no volverían a ser consultados. Jenaro, un vividor por definición de lo que la vida le traía, había reunido más experiencia de acontecimientos vitales de la que podía haber esperado de seguir una línea ortodoxa de existencia tranquila o empresarial. En realidad cada uno tenía lo suyo. Jenaro en todo caso seguía el destino con sus mas y sus menos que se había programado desde media vida atrás, y aunque quería una historia sólida y con mayor porvenir con Eva, mientras el fantasma Primo rondara su ansiedad, no podía ser posible. si durante años de distancia Jenaro había sido un tema de conversación  presencial en la vida marital de ellos, durante la relación en su tercera tentativa de Eva y Jenaro, Primo pasaba a ser el tema de evocación día sí y otro casi también. Dependía de Eva y de la distancia emocional de la que estuviera cargada. En todo caso ella no cesaba de repetir que lo mejor que le podría pasar era no verlo para nada.

Puesto que Eva y Primo compartían el sector comercial en el que trabajaban y ella detentaba la primera, de una serie de tiendas que montó él, la sombra de su influencia estaba siempre presente, y los motivos de contacto seguían presentes por razones de créditos bancarios y pedidos a mayoristas. Eva seguía sin acertar a tener una relación estrictamente comercial con él y por si fuera poco lo tenía como vecino en la escalera contigua del mismo inmueble. El cómo persecutor irredento se compró un apartamento lo más cerca de ella, posiblemente siguiendo el impulso ideacional de volver a compartir un hogar común. Eva tardó muchos meses antes de acceder a que Jenaro la visitara en su domicilio por temor a coincidir con  alguno de sus espionajes. Tan pronto Primo empezó a salir con otra, se sintió a sí misma más liberada y accedió a ser visitada, en cualquier caso contadas veces. La mayor parte de los encuentros de amor eran en el despacho de él  cuyo sofá (y puntualmente la camilla)no  proporcionaba  todas las comodidades de una cama de colchón grueso. Pero permitió sumar orgasmos y configurar una pasión que había estado demasiado tiempo en la lista de espera. Excepcionalmente alguno de los encuentros fue totalmente exótico en las noches cerradas y boscosas del parque cercano de Collcerola. Eva no se prestaba demasiado a esas temeridades de Jenaro, pero aunque de entrada decía que no conseguiría orgasmar por la tensión de la noche, se corría con más facilidad que él. Eva prefería el cubículo del automóvil y él el apoyo de un árbol o de haberle dejado la espesura de  las matas y  sobre el humus del suelo. Esta parte de la historia sexual fue in crescendo y los encuentros podían ser de una media de dos a la semana, no porque no hubiera el deseo de más, claramente manifestado por Jenaro, sino porque otras actividades reclamaban atenciones. En todo caso eran encuentros apoteósicos en los que la libido de Jenaro llevaba a babearla intensamente y a darse más en ese sentido de lo que hiciera unos años atrás durante aquellos meses de bonanza y confianza, en la que compartieron muchas noches en lo que quedaba de la cama(es decir su colchón sobre el suelo) que en un acto pasional rompieron. La historia reiniciada había subido unas cotas de intimidad más  eso era cierto, pero Eva se hallaba más dañada por la historia todavía no extinta con Primo y por una desconfianza en general ante una perspectiva de felicidad.  Las frases de amor expreso eran pocas y cada vez que Jenaro mencionaba “te quiero” ella reaccionaba con sorpresa como si eso no fuera posible y con sus ojos parecía responder ”¿es a mí?”.  Jenaro estaba convencido de que Eva había sido marcada por el abandono de Candor cuya candorosidad del momento no le impidió dejarla por otra en el momento de su vida  en que más lo necesitaba  y en comportarse con toda la brutalidad emocional  respectiva que lo hacía característico, tanto por sus excesos de indiferencia como por su escala de prioridades contaminada por los vanguardistas sociales del momento: supuestos dirigentes de lo social y traidores de lo particular. Jenaro había asistido a la historia de separación de ambos afectadamente puesto que había tomado a ambos por amigos, aunque luego la amistad sincopada solo proseguiría con ella. Y había comprobado como los contactos de las historias de desamor por razones documentales, notariales y empapeladoras podían prolongarse más que los tiempos medidos en meses o días de verdadero amor. Tal experiencia ajena le serviría para su propio divorcio unos años después por el que no quiso pasar por encuentros burocráticos. Candor que fue el primer hombre de amor de la vida de Eva  que nunca sería del todo trascendido por ella y cuyo abandono le rebotaría en su biografía como el eco de una bala que va rebotando en cada punto del cráneo donde choca. Por eso las imágenes públicas (en cualquier caso muy pocas)de Primo como su nuevo ex, con alguna empleada o con la nueva partner con la que mitigar soledades y desgracias, la descolocaban y le hacían revivir el abandono con intensidad. Toda la cólera que no sacó con el uno la sacaría con el otro.

Mientras tanto, Jenaro que se reconocía en su rol de reserva aguardaba con una previsión psicológica de toda esta perspectiva el  limpiaje final de Eva para volver a ser una mujer entera libre de pasados y lastres. El indicador de ello lo daría su propia habla cuando dejara de mencionar  repetitivamente lo que hacía o dejaba de hacer con él, y eso solo sería posible cuando dejara de pensarlo. Jenaro se había preparado para dos posibles relaciones: la una, como  paciente escuchador de su obsesión central, la otra, como algo más que su amante y como candidato de amor a una historia superior de las que había hecho e incluso imaginado.  Los dos ya no estaban en la edad de los endulzamientos o las parodias. Y Jenaro entendía que unos encuentros de dos o tres veces a la semana por satisfactorios que fueran, eran incompletos y él desearía una convivencia  pero eso tampoco le era posible asegurar en tanto que seguía una vida de convivencia ya consolidada en paralelo. Con todo, podría continuar indefinidamente instalado en una historia transitoria que aunque nunca se desarrollara del todo, creía poder mantenerla mientras Eva también quisiera y pudiera. Jenaro se había dado un plazo de dos años para mantener la situación ambiguamente antes de decir nada concluyente. Creía que debía ser Eva la que diera  pasos en un sentido convincente. Pero eso parecía estar más y más lejos. En realidad Jenaro, educado en historias sentimentales de sufrimientos, ya no esperaba mucho del género humano en general y de muchas personas en particular por eso no le sorprendía los ataques depresivos de ella y encontrar su aviso de no venir en el contestador de su despacho, en el mismo momento de la cita prevista. La metáfora de ese amor es que se abocaba a confiar totalmente pero recordándose de que la confianza incondicional resultaba por lo general ser una mala inversión. Ella no era consciente de la cantidad de vaivenes que experimentaba al respecto y le parecía comparable, una o dos rectificaciones de cita por parte de él, a los cuantiosos cambios de opinión y de estado de ánimo que impugnaban o para ella la validez de seguir adelante con un día y hora en que habían quedado. Posiblemente tras uno de estos cambios repentinos podría producirse un lapsus de relación de meses o de años, sin más punto y final que un “ya te llamaré yo”  frase que ella solía usar para evitar la inconveniencia de las llamadas de Jenaro a su casa en horas en q estuviera junto a su hija o en la tienda donde se sentía controlada tanto por su hija como por su empleada. Tanta clandestinidad podía acabar con una historia amorosa de por sí bastante vulnerable.  Jenaro a pesar de quererla  infinitamente le parecía vivir un revival sentimental con ella, y dado que su amor venía de la adolescencia, para luego ser contenido, podía seguirlo conteniendo para  siempre. Por otra parte, la estabilidad emocional de él y su fuerza psíquica  le permitían vivir su itinerario de amor, desdoblado en dos o más personas, a pesar de reconocer  que  llevar dos o más historias sentimentales e intimistas a la vez ocasionaban problemas, particularmente cuando la amorosidad plural ya no se correspondía con un estilo de vida tránsfuga, viajero o aventurero cuyas características propias de movimiento permitían integrarlo casi todo.

Paulatinamente Primo fue pasando a un  plano extinto. Eva ya no lo mencionaba o sólo lo hacía cuando Jenaro le preguntaba expresamente por él y por si seguía de presionante o persistente. La envergadura de sus negocios  colisionaba con su categoría de business de medianías y la suma de sus millones o de sus pagarés impagados le presionaba la caja torácica como si un TIR de 35 toneladas hubiera decidido aparcar sobre su anatomía. Posiblemente algunos avisos físicos le colocaron ante la tesitura de que más vale la salud y las buenas emociones que el dinero a costa de la amargura, pero víctima de sus inversiones se iba convirtiendo en  una frágil sombra de un acaballadero de armadura venido a menos como un títere de hojalata. De tarde en tarde con una excusa u otra todavía llamaba a Eva para tratar de colocarle consejos y prevenciones contra a Jenaro: una cabra que  tiraría al monte y a sus tendencias consolidadas de buscar otras mujeres o tal vez de abandonarla. Primo, cualquier cosa menos un avispado psicólogo no había entendido demasiado del comportamiento humano y menos aún del de Jenaro, que sólo se presentaba como un ser amoroso y tierno, y que por añadidura lo había desbancado del lugar privilegiado que ocupara en la vida de ella. El asunto quedaba remitido a una historia de tres: la típica triada de los mitos clásicos, donde dos rivales se disputan el mismo objeto de amor. No había ni el escenario para un duelo con floretes ni la oportunidad del habla para dos seres racionales. Jenaro guardaba una dosis de conmiseración para con su rival, que al fin  resultaba ser un gran burlado a su media edad, la supuesta edad de los beneficios, los triunfos, los dividendos y las satisfacciones. No parecía que ese prototipo clásico de paranoideo de los celos pudiera disfrutar un mínimo de su condición social y de su nivel, porque no se concedía las autonomías  mínimas para el goce. al igual que otros nuevos ricos, los cálculos aritméticos de “sus libros” eclipsaban las evidencias de la vida cromática. Si la vida solo existía a través de las cifras, todo lo demás no podía ser comprendido. Y dentro de lo demás, estaba la posibilidad de otras relaciones, otros goces, otros amores, otros amantes. Jenaro había estado siempre en el archivo de Eva, en  su inconsciente y su consciente a pesar de largas intermitencias e interrupciones del contacto. Hubo una época en que los tres compartieron mesa y cenas episódicas, donde el feeling de simpatía entre los dos  cruzaba por encima de platos humeantes, pero puesto que Jenaro tenía otros compromisos (matrimonio u otras parejas)parecía estar a buen recaudo para no constituir un factor de peligrosidad para Primo. te no entendió jamás la posibilidad de que una historia de amor puede ser terminable y que todo partner tiene que ser reconquistado permanentemente. La ventaja de Jenaro sobre Primo era la que de que se había enamorado antes de la misma mujer y la convicción de un destino escrito para ambos, una parte de futuro les estaba reservado. Por eso cuando esa parte se hizo escena y biografía, Primo se sintió doblemente desbancado y ultrajado, hasta el punto de que un acto demagógico llegó a informar de que no le hubiera importado tanto que su ex eligiera a otro hombre pero no al insidioso Jenaro. De todo esto se hallaba más o menos al corriente por las informaciones de Eva y aquel lo asistía como espectador de una novela por entregas, sin aunar energía negativa para el personaje que se quedó con la peor parte. En el fondo de todo Jenaro sentía una gran pena por el nuevo rico fracasado en la aventura más básica del ser humano: la del amor. Recordaría aquello de “¿de qué sirve ganar el mundo si se pierde el cielo?  o en versión atea ¿de qué sirve  tenerlo todo si se pierde en amores?”. Lo más paradójico de toda la trama es que en ningún momento hubo un enfrentamiento directo y claro entre ambos rivales. Lo que es más Jenaro había deseado rescatar a los dos como pareja de amigos aunque no dejaba de intuir las prevenciones de él en una relación sana. Una cita de tipo profesional y una cita posterior fallida colocaron a Jenaro en la pista de una indisposición de aquél, no  reducible solo a una cierta informalidad tradicional que ya le había caracterizado sino a una precaución machista típica de no poner a su posesión femenina a la accesibilidad de éste. Pero no hay hombre poderoso en el planeta que pueda poner veto a preinscripciones del destino y a la fuerza atractiva del amor. Lo que sucedió entre Eva y Jenaro llevaba más de dos décadas esperando suceder. Ella estuvo siempre en los deseos y las fantasías de él, y él estuvo en el pensamiento de ella, también en la fantasía erótica y en la imagen intrusa en su cama con los actos copulativos con Primo. Había sido una historia de tres, aunque los tres no compartieran físicamente el mismo espacio desde hiciera mucho tiempo. El gusano de la duda había hecho mella en Primo y elevándolo a la categoría de sujeto levitante siempre trató de otear más allá de lo sucedido para atormentarse con lo sucedible. Lo que estaba por suceder es que su preciada posesión cayera en las garras de Jenaro.

Parece ser que tanto miedo de futuro acabó propiciando justo aquello de lo que tenía miedo. Como cualquier otro perdedor ordinario (desde los que se juegan 20 duros en las carreras de galgos de Meridiana a los que arriesgaban toda su fortuna en el casino de Montecarlo) no podía soportar que alguien del pasado le levantara a su mujer, en una pretendida posesión fantasmal que nunca fue de todo cierta. Ni pudo serlo ni lo sería, puesto que nadie es de nadie por mucho que la gramática de los obsesivos insista en lo contrario. El resultado aumentaba el patetismo del perdedor cuando veía en Jenaro a un mujeriego y un conquistador, o cuando menos a un hombre que siempre estaba con una u otra mujer. Por su parte Primo a pesar de rodearse con chicas de tienda como empleadas de mostrador, con tetas de punta saliente y fisonomías estándar  de las que venden, no consiguió mucho más que llevar de paseo a alguna de ellas en su coche y quedaba para la hipótesis si el patrón habíase tomado el derecho de pernada para con sus empleadas en los bastidores o en el sosiego del pisito en las horas libres. Primo se sabía  poco ducho y poco dado a la conquista feminal y eso le tenía atragantada la biografía, y ni sus paseos por Oxford street  ni sus ferias frankfurtianas le proporcionaron fortunas eróticas ni exploraciones bajo faldas varias. De hecho se veía a sí mismo como el chico que se quedó con la peor parte porque incluso estaba por detrás del ranking de flirts que había tenido Eva durante su vida. Claro que, llamar a eso ranking era demasiado calificativo. Al único que le interesaba contar la cosa de las intimidades y de su registro numérico era el que menos contactos tenía en su haber. Pero en el fondo de todo hombre hay una especie de móvil competitivo y un deseo de saber hasta dónde han llegado sus correrías y sus buceos por agujeros varios. Para cuando Jenaro, en sus solitarias cavilaciones hizo su propia lista, sería el primer sorprendido al dar con más de cien nombres de mujeres, en las que por cierto, el de Eva no era uno más, sino uno de los pocos de las pocas mujeres de las que se había enamorado. Jenaro era todo lo opuesto a un donjuanista seductor que trataba de dar con la horma de su zapato(o la medida de su madre inalcanzable) midiéndose en distintas vaginas. Era todo lo opuesto al ligón de perfil español: ni iba a discotecas, ni se arrimaba a chicas al metro en horas punta, ni compartía saldas con grupos de ligar, ni iba a los famosos bailes barceloninos para gentes de media edad con pasados rotos y con separaciones en sus currículums como común denominador. Tan solo intimaba de tarde en tarde con alguien conocido en la farándula de los trastornados por la vida y por las ideas, o los entrampados todavía por los deseos de la utopía o de la poética. Jenaro tenía de optimista y de convencido todo lo que no tenía de certificados de garantía o de cuentas bancarias. Su capital era sus emociones y en eso consistía su éxito en las relaciones. De hecho siempre tuvo de todo y nunca se sintió especialmente desgraciado o maltratado por las circunstancias, y aunque no tenía muchas amistades de las que alardear tenía o contaba con innumerables contactos y relaciones con las que tejerse.

En Eva no solo confluía una historia de amor sino también la pervivencia de una antigua amistad que él deseaba mimar por encima de todas las cosas. Eso era algo completamente incomprensible por Primo que desde sus levitaciones imaginarias y su pasado de provo  filosimpático y de asambleario crítico o estudiosos del movimiento sindical español no se las daba de enterado de que la sociedad donde debía cambiar era en las estructuras cotidianas de las relaciones humanas y de los valores y no tanto en los grandes cálculos de las economías. Si él era incapaz de admitir cambios profundos en su vida personal ¿cómo podía concebir cambios en la macro estructura de un sistema? Desde luego no podría y por eso su camino se orientó hacía el arribismo de los nuevos ricos y los especuladores de artículos y de mercados actuando como un patrón de los de siempre y entrar en la mecánica de las relaciones de explotación de los demás. Y si en el plano empresarial no era sino un reproductor del rol de todo empresario clásico, en el plano personal aplicaba el mismo esquema maleficial que en aquel. ¿Si él era el primero en haber invertido en Eva ¿cómo podía tolerar que Jenaro al que veía como un distante y un último se quedara con ella? Su apreciación estaba distorsionada por las bajas pasiones y su atrapamiento en el bajo astral (desde el que le faltarían las 1113 reencarnaciones kármicas de obligado cumplimiento para alcanzar una catadura mínima de presentabilidad humana)y no se daba cuenta que Jenaro ya había estado en la vida de Eva antes que él mismo y que él no había  sido más que alguien del azar que la acogió en un momento especialmente delicado de la biografía de aquella ,en crisis y llena de necesidades. Entre ambos, primero había surgido una convivencia de facto, después un acompañamiento íntimo y por último una relación amorosa, pero no cualquier relación amorosa, sino una que siempre había quedado mediatizada entre la cobertura que Eva encontrara en él y sus deseos de un amor superior que el marco con Primo no se las proporcionaría nunca. Instalado ese equívoco Eva quedaría a su vez permanentemente entrampada y biografió sus juegos emocionales a varias bandas, que iban más allá de Jenaro, ya que seguía recordando a su primera historia de amor, la que mantuvo en un noviazgo de un montón de años y que fracasó al primero de convivencia. No hay nadie puro e inmaculado y en cambio sí todas las personas tienen una inmanencia de dolos, experiencias fracasados, actos baldíos y errores imperdonables. Ni Eva, ni Primo, ni Jenaro eran una excepción. Compartieron un destino y una geografía en unos tiempos en que lo ilusorio parecía ser un común denominador y siguieron compartiendo época más allá de las identificaciones en la misma existencia social por venir. Eva seguiría siendo el objeto del deseo para los dos hombres: el uno la tenía en las manos y el otro por muchos años la tuvo en el recuerdo, resignado a su papel secundario, distante y moderado del amigo con el ejercicio de una amistad limitada. Mientras ellos como pareja seguían consolidando  beneficios en lo material y un haz de familia, Jenaro como aventurero distante seguía profesando el rito de un contacto, generalmente postal  e intermitente. Esa posición en la distancia y en la inconcreción de Jenaro, a pesar de estar atenuado como una sombra difusa en una lejanía, siempre fue tomada por Primo como un forúnculo en su nalga izquierda del que cada dos por tres hablaba del mismo sin poner ningún paliativo. Así pues la historia de un tercero siempre existió incluso sin que el tercero en cuestión se hubiera enterado. La semilla del recuerdo, la transferencia de un afecto había estado instalada a pesar de que las posibilidades  reales del sujeto transferido para intervenir en el primer plano de la vida de la heroína eran prácticamente nulas y lo seguirían siendo a no ser de que ella le enviara sus mensajes, y en particular sus ese o ese de vez en cuando. Posiblemente Jenaro habría quedado en un diseño de recuerdo nebuloso y nada más, tan etéreo como intangible y sin ningún poder real, si la neurosis fantasmática de Primo y su auto colocación como desbancable, no lo sacara obsesiva y penitentemente una y otra vez en las pullas domésticas con Eva. Con tal ceremonia intencional para zafarse del malo distante, lo que  en realidad conseguía -a su pesar- era reavivarlo como un ser presente: el tercero oteando en la mesa y concurriendo en el menàge a trois  de la cama. todo ello por supuesto sin que las fantasías más osadas de Jenaro que pudiera hacerse en privado llegaran a tales énfasis. Resumiéndolo todo, resulto que Jenaro constituyó el tema de la disputa entre Primo y Eva por una docena de años o más y mientras uno iba incrementando su paranoia de caballero ofendido, la otra iba incrementando su ilusión por un amor idealizado y pendientemente asignaturizado y finalmente el propio Jenaro como tema asistía al espectador de una serie de actos infinitos de los que no se enteraría del día a día, aunque guardara la convicción profunda de que el amor por Eva ser rescatado un día u otro. Como personaje de honor Jenaro no había sacado nunca su florete para retar a Primo a quien le concedió la primacía en la relación y a quien consideraba sino su amigo integral, sí alguien con quien simpatizaba - de hecho Primo resultaba gentil y hospitalario y en el tiempo en que compartieron programa y célula en un partido menor en los años del postfranquismo, se hizo el brazo derecho de Jenaro, al menos para reuniones y asambleas en el seno de un grupo de utópicos y majaderos. Jenaro estaba muy tocado por su crisis de desamor de un duelo de pérdida reciente como para tratar de presentar romances a Eva. De hecho Jenaro seguía tácitamente un viejo código no pactado: el de no interferir en los compromisos emocionales de los demás, a no ser de que fuera invitado a ello. Y Eva sin dar una invitación explícita exudaba por los cuatro costados microseñales de bienestar al ver a Jenaro. En tanto que compañeros de militantes y hermanos de quimeras no pasaron nunca el tema a lo personal o seguro que no a lo personal directo entre ambos. Era pues una amistad mediatizada por los represores y reprensores de los ámbitos filo políticos y oposicionistas preñados de palabrería social pero escasos de expresiones sentimentales. En tal panorama notoriamente deslibidinizado ¿cómo pudo fraguar una atracción tan poderosa entre Eva y Jenaro, que resucitara varias veces a pesar de los obstáculos, y que fuera a más, hasta el punto de desearse como amantes renovados? Eva a pesar de no repudiar del hombre con el que viviera por 20 años, contaba con una larga lista de protestas en su contra y Jenaro a pesar de no ser aceptado en su totalidad por ella ni de confeccionar juntos  un proyecto de convivencia o un lugar alternativa para vivir juntos, mantenía un idilio y una pasión recobrada no dada en otras relaciones. Eso no significaba que su historia fuera la mejor historia de amor de todos los universos, pero sin duda estaba entre las mejores de las que había tenido Jenaro durante toda su vida. Venía como el tercer gran amor de ella pero aspiraba a ser el primero pidiéndole más y más de todo: más encuentros, más cópulas, más variaciones sexuales, más atenciones y pensando en un futuro impreciso más convivencia y comparticiones. Ella tenía sus amarras del pasado o sus pasados le habían dejado lastres de inseguridad y confianza comedida. Como toda pareja que quisiera reconstruir su vida a partir de restos de deseos trasladados a través del tiempo, tenía su propio diagnóstico: un radiograma con lecturas equívocas, con partes de imagen opacas, con fantasmas antiguos, con interferencias del pensamiento y de la imaginación. Jenaro que había esperado instintivamente toda la vida para estar con Eva, estaba preparado para seguir aguardándola en su totalidad, como su mujer. Por el momento la siguió viendo como una combinación única de amiga-amante que ella misma basculaba entre ser lo uno y lo otro. De hecho aún con la relación avanzada a un año y medio, él no descartaba que ella volviera a algún nexo afectivo con Primo, particularmente cuando las cosas le iban mal a este y la llamaba para buscar un hombre en el que depositar  sus lágrimas. A fin de cuentas los dos tenían un saldo de tristezas y dolores que compartir y donde hubo un viejo querer, por fracasado y desastrado que fuese, queda siempre un resto de afectos. el problema para ellos no era tanto revisar el concepto de amor sino confirmar la certeza que el uno no era para el otro ni viceversa y pensarse recíprocamente les hacía más daño que bien. De hecho, eran el típico caso de matarse por quererse. Después de todas las putadas de él, solo quedaba afilar los cuchillos, y él como mal perdedor no tenía mayor originalidad que poner la culpa en factores externos de una conducta mezquina que era solamente cosa suya: un atributo de su personalidad ruin, mezquina y enferma. Para Eva, el problema de sentir un último apego y recuerdo por alguien tan psíquicamente perturbado es que dejaba contaminarse por un desequilibrio que le era ajeno. ¿qué puede hacer, por otro lado, un examante hacía su exobjeto de amor, salvo asistir con ternura y comprensión  a la autodestrucción de aquel? En ese sentido Jenaro ponía parte de su comprensión y no se entrometía en la sentimentalidad residual de Eva ni le impedía que todavía pensara en el otro. Jenaro estaba seguro de sí mismo y no experimentaba temor en sentirse desbancado por Primo. La diferencia entre los dos hombres era notoria: éste vivía la tragedia de su obsesión  (a veces con una docena de llamadas diarias, un control fóbico de ella, una desazón continua)y aquél el goce de la amada. El uno rezumaba el olor del pasado, el texto en descomposición de lo ido; el otro era el futuro, la  energía del amor renovado, la potencia  sexual. El uno  era el fracaso de sus  juegos y oportunidades, el perdedor de campeonato, el niño contrariado, el  sujeto desfalizado; el otro ,era el ganador en su apuesta, el amante apuesto y presente, el sujeto fálico y enhiesto siempre dispuesto a hacer el amor, el bueno de la película que se quedaba al fin con la princesa para ser por siempre felices.  Puesta así la división no era extraño que el que le tocaba las de perder, desarrollara una patología extra en su repertorio de personalidad trastornada y añadiera un odio a muerte al rival, a falta de una consideración serena de los hechos. Eva recordaba de tarde en tarde la condición sumamente enfermiza del odiante a lo que Jenaro replicaba que no podía ni sabía corresponder con el mismo tono. Ser odiado no le convertía a su turno en odiador y ya  tenía experiencias de reyertas emocional-primarias como para querer participar en una nueva. La inversión psíquica más sensata era la de dejar que la hoguera de la rabia y de la impotencia de aquel se agotara por sí misma. Lo curioso del asunto es que todo ese odio insano nunca llevara al odiante a tratar de molestar al amante intermitente. Podía haberle incordiado telefónicamente, enviarle anónimos, arrollarle con el coche a la salida de su despacho, escribirle catárticamente todas sus emociones en contra o hacerse el falso amigo y tomar buena nota de Hitchotch para cianurizarlo durante alguna invitación. Claro que ese procedimiento, no habría eliminado la locura de él y por ende lo habría convertido en un asesino y posiblemente retirado de la circulación social, que es lo que suele hacer el estado más mediocre con sus asesinos, dando por supuesto que la inteligencia del ex esposo resentido, no daba para tanto por muy hitckochiano que quisiera ser, para organizar el crimen perfecto. Por el momento el único perjudicado que estaba saliendo de toda la historia era él mismo: un paquete de Ser en el que venía todo, castigador y torturado, homicida y cadáver en potencia, con ideas malolientes sobre el destino y el mañana.

Momentáneamente su insistencia exabrupta y moscardona que hacía a diario a Eva, tuvo una suspensión debía a la presencia de una amante médica  - fea para más datos - en la vida de él. El escaso tiempo que le durara  el tema seguramente  la tomó por chivo expiatorio, invadiéndole la cabeza de la matasanos con la podredumbre neuronal de él. En su rincón de apenado, Primo se sumía en sus levitaciones de mártir carmelino inspirado por la reformadora de Ávila, aquella Teresa dicha de Jesús y colocada en la nómina del santoral que llorara sangre en lugar de lágrimas humanas. Si todas las tragedias humanas son dignas de conmiseración, la del primo levitante no lo era menos. Su angustia existencial atrincherada  en las bajas pasiones que la escala evolutiva de la humanidad ya había descartado, lo hacían un primateante que daba taconazos en el suelo en lugar de enhebrar la aguja y poner palabras a la razón que desde luego tenía en fase extinta. ¿Cómo es posible que la gente enloquezca o se ahogue en su cubo de la basura? Por no tener, no tenía a nadie que le diera una visión global del asunto. ¿a qué psiquiatra o psicólogo acudir? ¿desde qué palco mirar el deplorable espectáculo de sí mismo? ¿cómo empezar de nuevo a los cincuenta años? ¿cómo escapar al sufrimiento? ¿cómo volver a amar de nuevo y ser amado por otra persona? Posiblemente para empezar le habría valido una lectura atenta de Kundera y soportar verse descrito en sus páginas como pretendiente ridículo y desaforado de un amor terminado, además de entidad leve e ingrávida con pocas posibilidades de arraigo en las leyes de la pasión y la dicha, tanto como en las leyes newtonianas. No es que como humano ya tuviera todos los triunfos perdidos para empezar de nuevo, es que tal dimensión la tenía negada en tanto que no se permitía un recomenzar y seguía aferrado a lo viejo como los sacos de arena que amarran el aeróstato al suelo. Solo faltaba que se permitiera levitar desde la imaginación limpia de rencores y de escenas conclusas para reciclarse como mamífero inteligente y hasta como sabadellense feliz. No es que de ello dependiera el futuro de la historia a tres bandas, pero sí el futuro personal y la salud mental de él, demasiado tocado por una vida de infortunios sentimentales, en las que no se abstuvo de los roles más grotescos, incluido el de renegar en público de su hijastra (la hija de Eva)lo cual dejó las condiciones dadas para una guerra emocional entre ambos que no tenía fin. Mientras él hacía sus recaudos sentimentales de domingo por la tarde en su soledad entelevisada y sucumbido a sus prontos llamaba a Eva con algún pretexto para que le sostuviera la escucha un minuto o una hora, ésta seguía montándoselo con Jenaro, que para aquel no era mas que un arribista, un fulano, un oportunista y que seguramente lo vería en sus pesadillas como un gigolo, un robertredfordiano, un quitamujeres y un pasota. Nada en particular que pudiera sorprender a Jenaro y descabalgarlo de su tranquilidad y de su independencia. aparentemente éste vivía a salto de mata pro conociéndole a fondo  no cabía la menor duda de que vivía la vida como un director de escena, aunque su poder quedara situado bajo el proscenio. La vida le deparaba de todo y suficientemente colmado en lo sensorial (su erogenización de las coas le había llevado a hacer de cada deseo una conquista sino total al menos presuntuosa) y en lo material (siempre se autocriticaba por tener más de lo que su capacidad le permitía usar), podía admitir cualquier revés circunstancial, incluidos los vaivenes de Eva y sus registros de aislamiento y de escapada.

Por eso después de casi un año y medio de relación apasionada e intimísima, de goces  y gritos convulsos, de frases y confidencias, cuando ella se descolgó con un punto y final, la fisiología de Jenaro no experimentó una palpitación de más. Todo era lo adecuado y lo correcto. El no evaluó ningún final sino una historia condensada de un tiempo de disfrute, un plus de experiencias con ella, que siempre había sido impugnando, demorado o acusado. En todo caso las historias sentimentales no terminan ni siquiera cuando una de las partes hace su declaración aseverativa del “no quiero continuar”, que en este caso ella apoyaba con un “no te puedo tener ya más confianza”, por el hecho de que él en uno de esos va  dentro de los vaivenes de ella, de eludirlo o de no sentirse con ganas de verlo, él, con la impetuosidad masculina del que le falta algo, tuviera un contacto copulativo con otra mujer de relación conatada, en la que con más pena que gloria, levantó con ayuda de una grúa su pene rechazado para meterlo en una inmerecida anatomía. La concha de Eva era insuperable junto as su personalidad dulce, amable y su halo de histórica. Ninguna otra chica podía desplazarle el lugar que ella tenía conquistado en el corazón de corazón. No importaba cuales fueran los planes de éste y sus sondeos con  cuerpos tal vez más jóvenes, la exquisitez de Eva era insuperable. Todo eso no convertía al amante en un loco enamorado incapaz de predecir el futuro o de calcular los factores en juego y temía que tarde o temprano su relación se haría insostenible. No era necesario entrar en una metamatemática para advertir que una relación íntima de cada uno en su casa y algún dios en la de todos, tarde o temprano no colma las necesidades globales, en especial cuando la distancia entre encuentro y encuentro nunca quedó del todo secuenciada a un ritmo que le complaciera a él. Los mil y un asuntos en la cabeza de ella la deslibidinizaban periódicamente y en varias ocasiones ponía coto a sus genitales y límites a su posibilidad de orgasmar. Tras la persistencia antijericoniana de él y con su empeine fogoso, la concha de ella volvía al estado barbacoa donde los morros del chico no paraban hasta sacarle un orgasmo salpimentado. En alguna ocasión ella se acercaba al clímax que disimulaba pero no tanto como para hacerlo pasar por un orgasmo, perfectamente identificable en Eva por sus convulsiones furibundas y las fascias de sus tejidos desatadas, además por el olor a salvia desprendido de su ultimísimo jadeo ostentado. De hecho Eva era una de las mujeres con las que más había disfrutado Jenaro, y con la que estaba dispuesto a hacer(se)lo todo. El lo daba todo, o estaba dispuesto a entregársele desde el primer instante de verla en cada ocasión. Cada velada era constituida en un rito pasional. No necesitaba sopesar en cada ocasión si le gustaba o no y estaba siempre dispuesto y en forma para  asertarle su dardo en su sinagoga  de templo abierto. Ella en cambio resultaba ser más recatada y le quedaron los vestigios de formas finas y reservadas con un hilo de pudor en cada cita, para la que necesitaba mentalizarse según sus propias palabras. ¿que era eso de mentalizarse se preguntaba el conquistador? “El cuerpo es ya la mente organizada solo cabe darle salida a sus legítimas aspiraciones”, se comentaba en sus disertaciones de  amante científico. Pero ella era incapaz de ser la primera en tomar la iniciativa  a cada encuentro en los temas más comprometidos y  para la sexualidad orálica  necesitaba un cierto protocolo antes de tragarle el pene, lo cual hizo innumerables veces o casi la mayoría de las veces. Pero el pene constituía un refugio para ella aunque lo succionara al máximo en su diminuta boca. Las tentativas de él en ofrecerle su escroto y su zona parapetada detrás, resultaron un fiasco. Eva debía considerar que el sexo oral se limitaba a colocar el punto de máxima excitación en el  ángulo del glande y que toda la zona adyacente carecía de sensibilidad. Por su parte él, no tenía ninguna dificultad en ponérsele debajo de sus nalgas  e invitarla a que ella se restregara como una perra en su boca hasta correrse y medio ahogarle con los movimientos bruscos e incontenibles de sus muslos. Después el hacia otro tanto follándola en el coño y después en la boca hasta correr su leche que a pesar de ser poco ácida de ovolactovegetariano, no tragaba.  Ambos meones de líquidos reducibles del placer quedaban exhaustos  tras su pirotecnia de gritos y calores y guardaban un resto de energía ensoñada para palpaciones mientras sus corazones palpitantes sumaban un fragmento más de historia erótica y sentimental en su haber. Luego, generalmente pasada la medianoche, él la acompañaba a casa en coche o regresaba a la suya para cumplir con sus funciones domésticas de marido incompleto. Sí, Jenaro” tenía a otra” como dice la liturgia beata y eso podía pronosticar que el singular se convirtiera en plural, y una más sí, pero otras no, porque eso podía ser preludio de un libertinaje descontrolado por el que Eva no estaría dispuesta a pasar. Eva, con todo su pasado común - en parte con Jenaro -, de militancias comunistas y de radicalismos de izquierda, era puritanísima como había tocado ser a los militantes de una cultura de guerra y un incultura de vida propia de los partidos centralistas y vanidosamente anticapitalistas. Primo también había pertenecido a ese galimatías de los deseos oposicionistas y de cambiar un poder de malos  por otro de buenos. Afortunadamente para la sociedad entera y para la historia zonal ninguno de los tres junto a los otros mil poco más o menos militantes de izquierdas extremas, llegaron nunca a ninguna gestión de poder. De haber sucedido el país habría ido mucho peor. Y puesto que si no se puede vencer al enemigo lo mejor es unirse a él, Primo fue uno de los primeros en dejar de ser asalariado para ser empresario y contratista y crear su modelo privado de gestión de plusvalía y de colocación de productos-posiblemente innecesarios en el mercado del vestir - en unos compradores o sector de mercado basta sospechoso: gente habillada con cueros y con caras de mala leche, con ganas de broncas y que hacían de la violencia su disfrute particular. Eva también fue arrastrada a ese sector pero con otro talante: l de la supervivencia y el de la gestión del propio trabajo. O en todo caso así lo veía Jenaro un tanto comprendiéndola y un tanto disculpándola. Pero en ninguna historia, salvo en las películas vistas de niños, hay el bueno y el malo, por mucho que el guionista se empeñe en presentarlo de esta manera. Y en esta historia de tres el bueno tampoco era Jenaro aunque pudiera hablarse de “el bueno de Jenaro” como el que se presentaba aconflictual, tranquilo, gozoso y dispuesto a  regatearle hasta el último pelo a cualquier fatalidad o mala disposición. Lo opuesto justamente a Eva aunque su historia amorosa fuera a más. La historia estaba cementada en unas pautas y podría haber seguido muchos años, siempre y cuando él encajara su neurosis repetitiva y sus faltas de correspondencia, tanto por lo que hace a las citas apalabradas y no cumplidas, como por lo que hace a las mismas técnicas sexuales, donde Jenaro siempre decía que daba el do de pecho y le daba más, mientras que ella acababa escupiendo su leche. Podía continuar toda la vida si no aparecían ingredientes nuevos. en una relación los ingredientes nuevos suelen ser entendidos por aquellos que vienen dados por personas que no están en el reparto en el primer momento y en particular por un partner descolgado que viene a colmar sus inquietudes calurosas. El tema fue hablado con alguna intermitencia y Eva aunque tuviera el pronóstico de que Jenaro podía acabar en los brazos de otra mujer, diferenciaba mucho - al menos de palabra -  entre una o dos cópulas ocasionales con una mujer frenesí en un momento de incontinencia semianalítica, a una relación en paralelo no confesada. Para las dos situaciones se pidió transparencia y sinceridad a lo cual él accedió, pero con cautela. Jenaro sabía que una información sobre un hecho de esta naturaleza puede tener más grandiosidad que el hecho en sí que pretenda explicar cuando cae en personas altamente susceptibles. Y Eva estaba en el grupo. Pertenecía al linaje de mujeres que piden exclusividad pero que no la dan, que son altamente celosas y que no se explican que el otro no lo sea, que tienen suficiente con un amante y no admiten la hipótesis de que no sea un caso universal, que entienden el amor como un relación inconfesa, colocado bajo el índice de las prohibiciones vaticanas. Las conversaciones sobre ello fueron cuantiosas y documentadas, pero  Jenaro poco pudo hacer con la puritanísima Eva y apenas hizo progresos en su cambio de paradigma cultural o de valores éticos. Eva era hija de la vieja escuela: un primer novio de 10 años con un divorcio tramitada tras los pocos meses de matrimonio y un compañero primero y segundo marido después (Primo levitante) por otros 20 años y para de contar: un flirt de unos cuantos encuentros con alguien conocido al azar (posiblemente un pescante de mujeres solitarios y paleta para más señas, que pasó a integrar el imaginario fantasmagórico de Primo, como el referente de “el paleta que se la metió a su mujer” ampliando así su imaginarium particular de rivales, que junto a Jenaro ya establecido como primera figura, podía  psíquica del muchacho. Sin duda  la misma situación enredada en la época de los Montesco y los Capuleto el marido fiscalizador lo hubiera saldado con florete o veneno y unos cientos de años después tampoco quedaba descartado que se le hubiera ocurrido contratar a algún secuaz de los que cobran a tanto la hostia, para darle el merecido escarmiento a esos descamisados, pero puesto que el paleta fuera un efluvio solo quedaba Jenaro como localizable y por lo tanto diana perfecta para un asalto a mano armada para hincharle los mismos morros de cunilingüero, para “aprender” a no meterse con las mujeres ajenas. Claro que la propia idea podía repulsionar en sus entrañas de paracóliconefrítico al exmarido, con un poso último de cívico contrito y de muy en su sitio a pesar de sus desvaríos. Además, su perfil le pasaba por el martirio no tanto de ser retado por el rival sino de encontrarse con un fenómeno singular durante la mitad de años casi de toda su vida, por encontrarse con un nombre tantas veces reciclado, sin que el propietario del nombre hubiera dicho esta boca es mía. Sí, es  cierto que él (Jenaro de marras) desde las distancias de aventurero y bohemio enviaba sus misivas y sus recuerdos a su amada idealizada de adolescente, pero eso no le impedía seguir pensando en su vida y hacer programas de experiencias además de unirse a otras parejas y ganar en felicidad. resumiendo, no se podía quejar en números redondos de cómo le habían ido las cosas, con quien había estado y la suma de sus disfrutes. Era un vividor circunstancial y alguien provocativamente insujeto a una determinación rectilínea a la torcida sociedad que hace prédicas con su moral del derecho. En toda época y lugar  las historias triangulares y las rivalidades sentimentales se hallaban detrás de la poesía y de las broncas domésticas. de hecho sin las luchas emocionales no habría existido el universo de las pasiones y la historia del arte y de la literatura no habrían dado a lugar. El adulterio o el engaño del marido (o de la esposa) se hallaban  en los primeros textos de los pensadores y tal asertividad cementaba la condición humana con sus conflictos de deseos entrampados en cielos azules  y torrenciales caídas de penas bajo las tormentonas. Ese fenómeno no era exclusivo de los que vienen sin nada y se lo llevan todo, o de los más jóvenes y más guapos (Jenaro era algo más joven que Primo y posiblemente más guapo, pero esos tampoco eran atributos que hicieran saltar de contenta a Eva, y por lo que hace a Jenaro nunca se encontró con ninguna mujer espontaneizadamente atacado de arrebatos y furor uterinos y  que se le abriera de piernas a su paso y le suplicara que la tomara o que le hiciera un hijo, con lo cual el chico no pasaba de pasable, a pesar de su mirada seductora y de su picha dura, grande y gorda)sino que era una ley de vida. En todas partes y momentos de la vida siempre había - o podía haber - un tercero dando el coñazo. Siempre lo había en tanto que el temeroso en una pareja viviera la eterna angustia de perder su objeto de cariño. En los casos más extremos de la patología celósica, el marido sufrido impedía la salida de su mujer a la calle salvo para la compra, o los muhaydín islamizadores del universo no permitían que sus hembras públicas pasaran de ser un bulto moviente bajo un saco arpillado. A Primo le quedaba lejos de su poder imaginario ser  musulmán de alfanjes, no por ganas sino por impotencia teatral, pero le quedaba muy cerca, y demasiado, ir de marido resentido o ex atormentado, llamando cada cinco minutos a ella para ver si estaba comunicando, estaba o no estaba, podía o no podía hablar, y que tabúes levantaba. Eva, caía innumerables veces en la trampa  y le daba cancha a ese bartolo amentecatado y fofo, incapaz de utilizar ni siquiera una centésima parte de su experiencia y de su capital para empezar de nuevo. Lo curioso es que paralelamente tal busnessman se había hecho un harén simbólico de docena y media de muchachada femenina - en calidad de fuerza de trabajo contratada - en la edad del buen ver y de pezones marcantes bajo los suéter para nutrir su industriosa expansión comercial  para uniformar la población juvenil seudopunkera y alelada. El deseo del patrón como hombre maduro era el de meterle mano a más de una por no decir a todas, pero de nuevo la molestia de su último poder y la precaución de no aparecer en las páginas dominicales del periódico local con un titular del tipo “patrón nauseabundo da trabajo a  chicas inocentes a cambio de que  vayan al puesto de trabajo sin bragas y se dejen meter mano por el mismo”, le contuvieron en sus pulsiones perversoras. Psicoanalíticamente no tenía nada de extraño que un hombre de media edad abandonado y dejado en la cuneta de los miserables y en la soltería para vestir santos, se le hinchen los mofletes y desempolve su aparato de los asertos ante la perspectiva de un polvo con sabor juvenilesco. ¿qué hombre no vendería la mitad de su alma para dar con ninfas a bordo de nenúfares y revivir el éxtasis de sus primeras andaduras coitales? ¿Para qué engañarnos? Todo hombre es un deseante de la transgresión y un pecador potencial; un previolador incluso, si la desertización lo llevara a los peores aprietos y constricciones de la carne; es además, un penetrante de agujeros de mujeres cicerone si se los pone a tiro, es decir para ser tirada, y  caedor amonestado severamente por bíblicas prerrogatorias. O en lexicografía feminal se puede decir aquello tan sabido de que “todos los hombres son iguales” y en cuanto puedan se la meterán a la vecina o a tu mejor amigo si tienen la seguridad de que su mujer no se va a enterar. Primo no era una excepción a ese predicado de honor y de guerrerías del club de los suboficiales de los exlegionarios de Sidi Ifni. Jenaro por su parte tampoco era pan bendito y no era un santo o a lo más haría de santo extra en alguna iglesia infortunada que se le hubiera roto (bajo la sospecha violación de violadora de yesos) el st Francisco de Asís en escayola, rol que ejercería con sumo gusto en alguna fiesta mayor para pasar por la experiencia precisamente de las solteronas que se quedaron para vestir santos, y desentrañar el misterio de tal enunciado, presuponiendo que a faltas de sujetos cárnicos las solteras de edad en cuestión observaban las partes desnudas de las esculturas angelicales a tamaño natural, para fantasear sus pajas matutinas. Para aquella ocasión Jenaro de Francisco les proporcionaría material de primera y fresco para renovar los discos duros de las feligresas. Pero eso quedaba en conjetura o hipótesis literario y Jenaro lo sabía bien no contando con ninguna perspectiva de este estilo como tampoco la de ser un satisfacedor de cuantas mujeres passolinianas se lo pidieran. En realidad era un inocente instalado en el mástil saliente del mascarón de proa avistando los horizontes de la vida y no haciéndole ascos a las gentilezas hedónicas del mundo de los vivos. Eva era un hallazgo de sensualidad y placer y esa asignatura pendiente tantas veces recordada y repetida, pero a fuerza de recordárselo a sí mismo se convenció que la historia ya había quedado escrita para ellos dos, y sucediera lo que sucediera, tanto si hubiera un encuentro pirenaico de una sola tarde como sucediera la vez que ella se dejó llevar por su impulso de enamorada de transferencia, o un encuentro de latencias durante varios años seguidos, Jenaro se daba por agradecido de antemano.

Se sentía feliz y contento por tenerla, fuera unas horas o fuera una eternidad, y daba por supuesto que lo más probable es que la ley de sus encuentros y desencuentros primara por encima de todo y lo devolviera a la realidad insatisfaciente de las intermitencias. Pero no le importaba tanto porque había gozado con ella al máximo y la había querido, ni siquiera le importaba no haberse sentido tan querido por ella. No era motivo de recriminación, en tanto que ambos habían cementado una ósea estructura con el rótulo de enamorados eternos a pesar de las confusiones y separaciones. Jenaro le había repitiendo muchas veces que la quería y ella se quedaba con la duda. Posiblemente ella dudaba de que ningún hombre pudiera querer a una mujer después de todo por lo que había pasado. El estaba dispuesto a hacer mucho más por ella de lo que hizo. Ella era limitante y permanentemente instaladora de una relación ambarina que aunque saltara al rojo de la exaltación y al verde de la permisividad, también oscilaba entre el rojo del no pasar y el verde de camino abierto. Eso acabó por cansar a Jenaro que aunque estaba dispuesto a seguir nutriendo con su originalidad, su conversación, su amor, su erótica y su compañía la relación, la intuía sin futuro, en particular cuando él la necesitaba más a ella que al revés. Era obvio que un día u otro trataría de completarse con otra mujer y con otro inicio de buceos y tanteos. Entretanto toda posible perspectiva al respecto era una invitación a quemarse a lo bonzo  dada la melifluidad reinante entre mujeres de media edad, cuyas miradas almendradas y cuellos de cisne no les salvaban de ser empaquetadas  para la isla del olvido más cercana. Con Eva en cambio seguía abierta  la llama de la ilusión. tintineante como las de las velas junto al sofá cama aportado por él en noches oblongas de pasión, romance y carne aunque faltara en el convite, vino de Cahors o alguna exquisitez jamaicana. Jenaro recordaba todos sus encuentros, por cierto no solo de noches sino también de mañanas y tardes, según podían combinarse horarios de encuentros dada la liberalidad de los horarios de trabajo de ambos. Por más veces que se vieran, Jenaro no ponía un límite numérico y pedía más. Eva pasaba de sentirse muy bien con él a demorar siguientes citas o a dudar sobre su conveniencia. En más de una ocasión ella se planteaba dejarlo y en una ocasión concreta el quiso poner punto final, pero su feeling y su amorosidad pudo sortear, hasta donde pudo, los entorpecimientos.  ambos se sentían cómodos hablando juntos y se seguirían sintiendo, pero algo no funcionaba nunca ni seguramente podría funcionar en el futuro: un temor ancestral de ella que así como le llevaba a ofrecer la mejilla en lugar de la boca en el primer beso de saludo, también le llevaba a no hacer proyectos de convivencia con él. Traumada por todo lo que había pasado con Cuadro  (que la abandonó con el bombo de su hija por nacer) y traumada doblemente por Primo que en uno de sus ataques levitantes, la denunció  a la policía además de hacerle otras trastadas convenientemente registradas en algún archivo celestial para que le pasen factura el día del juicio final; le resultabas difícil confiar en un tercer hombre para convivencias sistemáticas. Jenaro aunque no se descartara nunca para ser ese tercer hombre, se sabía el último de esa lista de tres, como la sobra que había sido reciclada por ella, o que así lo había querido la cronología de los hechos. La diferencia de edad de menos en relación a otros y  los acontecimientos (llegar tarde a las iniciativas) lo había colocado en ese tercer puesto del que de todas maneras se sentía confortable por estar seguro de conseguir más intensidad y emociones en menos tiempo que los otros. Ciertamente el amante tiene un halo melífero del que carece el socio cotidiano, al que hay que aguantar su ronquera y las micro traiciones: coyunturas que aquel puede explotar inteligentemente. No es el caso de Jenaro que confabulado con hados, elfos y su ángel de la guarda, sabía positivamente que el destino le deparaba la compañía tierna y excitante de ella. Esa persuasión apriorística era la clave del encanto especial de ese amante nunca del todo encarpetado. Lector de filósofos de la antigüedad sabía desde siempre que el que gana es el que más tiempo tiene, y el que pierde es quien traga en lugar de comer se ahoga al  beber agua sin distinguir un Carlos III de un coñac destilado en la carbonería del barrio. Por eso sabía fehacientemente que Primo al ejercer de atragantado bilioso y empapillado en sus atracones de osobuco y ternasco con pimienta y cuarzo, pronto caería en el pozo de los rechazados. Y de acuerdo con una vieja estampa de hippie californiano, lo mejor era sentarse tranquilamente en el porche y dejar que las contradicciones del enemigo lo colocaran de protagonista en el séquito necrológico. Bueno, sólo  era una imagen cineplástica, ya que Jenaro no quería cargar en su conciencia con la defunción de nadie por nefasto que fuera en su inserción en las relaciones humanas y para el conjunto de la humanidad. De hecho, era incapaz de aplastar una araña o una mosca y convivía con una pequeña fauna de insectos por respeto a la vida ajena. Sentimientos tales que no parecían pertenecer al idearium de Primo en cuyos ascensos levitantes tomaba palcos de francotirador para enviar sus odios organizados y sus vudús al amante inocente. Jenaro dormía tranquilo porque sabía que un empresario por encima de todo ama su dinero y su tiempo productivo, y matar al enemigo no resulta tan productivo como estafar a clientes o hacer chanchullos para no pagar a  sus deudores. Jenaro n siquiera experimentaba la necesidad de la vendetta en su contra o de devolver el mismo odio recibido. A decir verdad Jenaro había venido ignorando su existencia durante años y simplemente lo tuvo que recordar porque se había convertido en uno de los temas usuales de Eva,  hasta que la saturación de ello puso un cierto paréntesis temático. Eva sin darse cuenta hacía de bisagra y sin bien su larga convivencia con Primo tenía como tema de fondo a Jenaro, que fue tomando cuerpo de delito y objeto de antipatía para ese segundo marido, en la época subsiguiente en que éste pasó a ser exmarido y ex conviviente y el otro amante fue rescatado del pasivo, a ese le tocó tener por tema de fondo a aquel, a quien tenía más que enterrado en la anecdótica de los rollos insípidos de otra época. Para burlar las lluvias ácidas del relato continuo de Eva sobre los atropellos del ex, Jenaro se encomendaba a su patronímico y disertaba nutridamente con cuentos  tropos le hicieran falta para hacer entender a Eva que su catarsis no pasaba por invadirlo con el nombre del ex, sino con proyectos de futuro y de esperanza. Pero no acababa de entenderlo del todo, considerando que un amigo debe de estar a las duras y las maduras, y que las duras en ese caso pasaban por aguantar la película por repetido con más insistencia que los cuatrocientos golpes de Truffaut. Con  un plus de mortificación cristiana y con la resignación masoquista del que es atado en la cama por su querida y violado contundentemente con arañazos y bofetadas, Jenaro aguantaba con comportamiento gregario y la  parsimonia académica del observante de la condición humana bajo el prisma impregnado por Zola. Un día u otro ella se cansaría de su propia salsa y acabaría por dar más importancia al juego de pasión del presente y a un proyecto sentimental de futuro que no a los lastres de sus terrores convivenciales del pasado. O esa al menos era la hipótesis. Antes de que fuera suficientemente versátil la comunicación posible estuvo permanentemente metonimizada por ella, siendo tomado el amante no como un todo reactualizado sino como los significantes más poderosos que encontraba en él, de otro pasado desaparecido. En efecto, Eva veía en Jenaro un objeto de cariño y un amigo de confesiones, pero al mismo tiempo le parecía un sujeto perverso, promiscuo, irresponsable, vividor, deshonesto, mentiroso y potencialmente infiel. Jenaro no se dejó impresionar por los adjetivos lesivos especialmente en un mundo desvalorado donde los valores principales andan escasos y donde no hay viviente pensante que no entre en contradicciones con sus tesituras del vivir y no tenga un mayor o menor grado de todos esos calificativos agravantes, y para no repasar a otras gentes, no había que ir más que a la propia Eva convencida de que la verdad no se puede decir, en particular a gente como Primo: “un enfermo de amor patológico” según sus propias palabras, que una información de infidelidad lo había enloquecido más severamente, pero al que periódicamente se veía en la obligación de decirle “estuve tal vez con Jenaro e hicimos el amor” o bien “sigo manteniendo una relación con él”, bastando esta clase de frases para nutrirle de fantasmas fosilizados por otros dos lustros al desdichado Primo, que se sentía más y más enmerdecido con un destino que no le complacía. Esas confidencias en lugar de ser conmiserativas resultaban epistolarias y seriadas como materiales tácitos de una fotonovela venezolana. Eva, infinitamente maltratada por la vida durante su biografía sentimental no paraba de hacer proyecciones en los demás y particularmente con Jenaro, a quien le colocaba también atributos imprescindibles de celoso o de rival o de deshonesto por estar con dos a la vez, sin aparentar la locura cantada por Machín y vivir la vida encajándola desde la positividad. El se consideraba fundamentalmente transparente y probo dentro de los límites impuestos por una existencia social laberíntica y llena de minas saltadoras personales de las que estallan a la altura de los genitales, lo cual no significaba ser un dicente o un confesante de todos los actos, o ya no, después de comprobar los incrementos obsesivos en quienes eran depositarios de informaciones que no se merecían. Eva podía ser una excepción, sin duda alguna, en tanto que objeto de cariño, rescate del pasado y semiproyecto de futuro. Pero la propia Eva coincidía, al menos teóricamente con Jenaro, en que  todo no es informable para todos, y esos absolutos incluían  a la gente próxima o vinculada en el propio tejido sentimental y relacional. Sí hay unos lugares donde pueden ser dichas todas las cosas, pero se trata del campo virtual o analítico donde la escucha o escuchas pertenecen a personas desvinculadas de las propias dimensiones emocionales y parámetros de intereses. ¿En el resto de campos quien puede atestiguar su probidad integral? La propia Eva había dado muestras de omisiones y mentiras serias con temas de competencia con Jenaro y no por eso éste la repudió o le envió sus tigres. De los tres protagonistas Jenaro era quien parecía estar más preparado por la historia triangular y admitir la inercia regresiva de ella hacía Primo, al cual todavía auditaba en sus barítonas declamaciones de alma en pena, además de no descartar un posible reencuentro pasional con él. Tal predicción  no pirraba a Jenaro pero la encajaba como observador psicosocial de los asuntos mundanos. Eva tampoco tenía tantas virtudes en su hoja de servicios existencial como para colocarse de instructora de moral en sus relaciones. Eso lo sabía y posiblemente perseguida por la idea de haber convivido con alguien durante tantos años  con mentiras encapsuladas, la colocaban a sus propios ojos con una credibilidad disminuida.

Como en cualquier otra historia tríadica, el problema estribaba en quien podía ostentar mayor cantidad de verdad, prevaleciendo invariablemente la conclusión de que la verdad entera no era detentada por nadie en particular. Ese era el teorema y el enredo particular de cada argumento privado era solo una puesta en escena. Jenaro no se daba por sufridor por las contradicciones que  la existencia relacionada implica. La pureza la había descargado de su equipaje tiempo atrás y sabía que tras los agoreros más moralistas supuraban siempre los individuos más mezquinos. Con las ideas de la moral burguesa había hecho chicha para envolverla con las obleas dialécticas y zampársela con la convicción antropofágica del momento. De acuerdo con la ley de todo superviviente los materiales del enemigo no dejan de ser medios para seguir adelante, y eso incluía las carnes, canallas sí pero dentellables, de los asfixiadores de la libertad. Jenaro era condenable por todo menos por esa habilidad relacional y sobre existencial que lo sobreponía a los límites y sinsabores de las noches atempranadas de invierno. De tarde en tarde sus ojos glaucos permitían adivinar sus posos de hombre llorante y llorado y su pasado de alpargatas caminantes, que rápidamente disimulaba desentornándolos y presentando su teoría de la vesicación  a quien estuviera en condiciones intelectuales de escucharle. En efecto, cualquier tormento, experiencia dolorosa, anécdota inconfesable, amor perdido, otros idos o agravios recibidos, podía ser vesiculizado con certificado de  neutralización propoleante de los intrusos en la propia vida. ¿quien había tenido una vida tan límpida, rectilínea, correctísima y ordenada como para no tener partes del pasado y del carácter no resueltas? Quien fuera inocente  ante sí mismo que tirara la primera piedra.

En lugar de eso un último reducto de dignidad en las personas reflexionadas les llevaba a recordar sus patrañas y errores, por los que no podía exigir que los demás fueran obsecuentes de sus dictados. Primo no era una excepción  y en su relación especular con su pasado de bromista e incoherente no podía por menos que verse como un traidor  de causas de las que fuera arribista y traidor también del compromiso amatorio con Eva. ¿De dónde podía sacar lucidez y empuje para dárselas de marido maltratado por un rival cuando éste jamás organizó ninguna estrategia para quedarse con la chica de la película? Primo no necesitaba ni siquiera de la existencia de un rival, ni de diez, ni de medio, para perder su oportunidad histórica para perfeccionar su arte amatoria (era un decir) con ella. Por si mismo había acumulado suficientes méritos para ser abandonado y no solo por su ex esposa y su hijastra sino también por cualquier otro que lo conociera un poco de cerca. Se quedó, eso sí, con una parte de la familia: el hijo de ambos, un hijo de la generación  ni postmoderna de los números y de los intereses, que como buen especulador de futuro se arrimó al árbol que más sombra le daba, y aparentemente la solidez bancaria y la liquidez monetaria del padre era el referente más seguro, frente a una madre con problemas cada semana para pagar facturas, empleados y género. La saga de los Primo-Eva e hijos seguramente dio mucho que hablar en la localidad ante sonados escándalos callejeros co-protagonizados. Pero la verdadera historia, como todas las autenticidades de todas las historias corría por dentro en profesión callada y hormigueante. Los planos emocionales eran las fundamentales instancias donde remitir las valoraciones bajo el capote de quienes tienen no pocas cosas de las que arrepentirse. Y en ese panorama de lesiones éticas y de coronarias  sometidas a afiladas hachas, Jenaro se exponía como silbo invulnerado y usuario de palco de ópera, tan alejado del tema como razonante del mismo.  No permitiría poner en la cuerda floja su estabilidad por ser objeto de odio  escatologizante por Primo o  metido bajo la lupa de la desconfianza por Eva. El la quería como una preciosidad y una parte muy significada de su pasado. La quería con ese amor en conserva y con deseos de longevidad ucraniana y seguiría viendo en ella una ondina digna de su pasión y seguimiento, a pesar de que ella fuera poco correspondiente, incorregiblemente intermitente, complejamente desajustada, cíclicamente triste y dramática, ciclotímicamente abandonada a su desidia. Posiblemente por todo eso en el cuarto episodio de proximidad amorosa fuera el más sensacional y el más largo porque no esperara nada del futuro.

Eva era puerto y cobijo pero no destino final, o en todo caso eso no entraba en el discurso compartido de ambos. Ella estaba colgada sempiternamente de una duda existencial y de una disociación entre sus intereses prácticos, y él vivía los presentes desde un romano hedonismo nato  y no se dejaba atormentar por si el planeta proseguiría girando otros miles de millones de años más o dejaría de hacerlo el lunes siguiente. esa naturaleza impía y transcatastrófica de él lo ponía en condiciones de aceptar las cosas tal como se iban dando, en tanto que siempre habían experiencias suntuosas en las que participar brillantemente. de hecho podía prescindir de lo más necesario y eso incluía la historia de amor más sobresaliente. En tanto que todo era perecedero, no había ningún lógica para insistir en una permanentización amorosa. Sabía  que su relación con Eva podía terminarse un día u otro cuando un impasse continuado de los contactos colocara en primer plano que no conducía a un futuro distinto, salvo al de la repetición de encuentros íntimos y orgasmos multiplicados.  Además el  era un amigo que nunca había rechazado la aproximación de Eva aunque no pudiera decirse lo mismo de ella. Efectivamente a la inversa ella se había distanciado de él por resultar incompatible una relación de amistad con un hombre al mismo tiempo que una de convivencia con un marido o un ex recobrado impertinentemente rivalista, mezquino y paranoicamente celoso. Eso quedó significado como una puñalada aunque encajada y alojada en medio del tórax habida cuenta de que la cultura envolvente solía marcar esos talantes. ¿Qué hombre permitía que su esposa o compañera tuviera un feeling de amistad con otro hombre, en particular cuando este otro había sido su amante? Oh, sí sí, en teoría todo era posible y en la práctica todo resultaba desautorizado. Fuera como fuese Primo tenía una larga carpeta de motivos para oponerse a la relación de Eva con Jenaro y por ello insistió en que hubiera aceptado de ella cualquier otro hombre menos a “ese” cuando ella le dijo que la había restablecido. Efectivamente, Eva con su figura, sus cuidados y su personalidad podía haber conseguido cualquier tipo que se hubiera propuesto. Le bastaba salir unas cuantas noches o ni siquiera  tenía necesidad de ir a bailes para ligar. Le hubiera bastado ir a salas culturales y ponerse como anzuelo, que pronto un u otro contertulio habría apuntado su caña hacía ella. Pero Eva estaba demasiado ocupada en su negocio y servil a unos ritmos como para ensanchar espacios de contacto. Raramente salía y su vida giraba en torno al trabajo, a las comidas (además de las discusiones reiteradas con una de ellos) con sus hijos, a la guerra con Primo y al amor con Jenaro. Un universo a cuatro dimensiones suficientemente intenso como para que no le quedaran energías para otras cosas, aunque siempre solía insistirle al amante de verse en otras partes y hacer otras cosas: ir a conciertos, a cenas, a espectáculos o a compartir viajes. En realidad a todo eso se había acostumbrando un tanto con su ex, absolutamente cuidadoso y colmador en concederle todos los caprichos de  ella. Todo lo contrario de Jenaro, viviente del momento y sin ningún deseo de competir con ningún otro hombre por ninguna mujer desde el punto de vista de quien invertía más en ella o quien pagaba más. Se trataba de una carrera en la que jamás había entrado en ninguna situación y si se relacionaba o empatizaba con alguien era por sus encantos y su discurso, no por su monedero o su tarjeta de crédito. En ese sentido Eva era estupenda y no se colocó nunca como mujer pagada, sino como una de un proceso de dos, en el que cada cual pone  parte de los recursos que tiene y sus ángeles a prueba. En la práctica los dos enamorados acabaron teniendo unos encuentros alternos en el despacho de él y en el apartamento de ella. Al principio solo fue en el despacho de él, porque ella necesitaba tiempo para abrirle las puertas de su casa, dado su diminuto espacio y al hecho de compartirlo con su hijo. Tan pronto ella se fue, ambos pusieron a prueba la solidez de una cama de madera de 80 cms, cuyo nyigui-nyogui podía escucharse desde la vecindad. En todo caso sus cópulas estentóreas hacían correr la cama sobre ninguna rueda de lado a lado de la habitación, parada por cada pared. Al terminar después de unos cientos de movimientos preorgasmáticos, invariablemente comentaban la necesidad de cambiar  de cama y comprar una en Ikea, de las anchas y las permisivas de toda clase de piruetas acrobáticas: desde el salto del tigre a los  acuosos sesentainueve que tanto le gustaban a Jenaro hasta sentirse ahogado por los líquidos espasmáticos de ella. Jenaro sin ser un tragasables aguantaba lo necesario para que ella tuviera tiempo para ver las estrellas. Del  sexo de ambos se podía  sacar un chotis y bailarlo encaramelados  hasta la hora del palmar, pero Eva no estaba dispuesta a tanto por mucho que quisiera a su encoñado Jenaro. Y éste por mucho que lo fuera  tampoco se quedaba con el pene tumefacto de tanta chingata. Lo habitual era una monocoitalidad  con un bis de extra en contadas ocasiones. Lo decisivo no era tanto la cantidad de polvos como lo polvo  que quedaba Jenaro tras su cascada eyaculatoria con las piernas temblándole y el riego sanguíneo hinchando las femorales. Los instantes después del  acto mayúsculo y beatificador el hacía mutis aunque ella lo convocara a foro para ver que tal estaba. Los dos, achicharrados por lo pasional  e indivisorios por su amor pegamentoso se devolvían  torpemente a la verticalidad  en la que el primer minuto Jenaro dedicaba a quejarse de vicio con ays y uys sobre un menisco resentido enmarcado en un éxtasis de pedigree , obviamente carmelitano. Mientras ellos se lo pasaban bien el pasado quedaba conjugado en pasado y el ex de ella seguiría mascando la tragedia de su tormento  en su catecismo solitario, tal vez interludiado por  la galena tratando de enmendar vidas en un ajuntamiento de carambola, o tal vez interrumpido por alguna free lance  con ganas pintureras de meterse en un rico en el bolsillo y vivir a costa del susodicho. El cuadro escénico podía ser visualizado así: mientras en el centro Eva y Jenaro  veneraban a la madre naturaleza  metiendo el impetuoso miembro de él en la cueva calefactora de ella; en un lateral no iluminado  Primo y su carraca en una jerga increíble de macho que ha perdido el oremus, empitonaba sin bravío alguna arribista que se le choteaba, mientras él descargaba  sus insistentes odios al que le birlara - siempre según su versión -  a la mujer del otro. O Osease a la suya, en una liturgia mercenaria y cansada . Por su parte Jenaro no guardaba ni siquiera rencor técnico a  su odiante preferido. A fin de cuentas comprendía y admitía que se estaba quedando con la mejor parte de la historia: recuperaba a la chica de sus sueños y de su adolescencia y hacía con ella lo más atrevido y por supuesto lo que los otros se quedaron en ascuas de hacer. ¿cual era el secreto de Jenaro? No lo era  su belleza, ni su dinero, ni su coche, ni sus propiedades ni su poder. Era su discurso, el encanto de su palabra, el poder de seducción y el desapego de cualquier torbellino doloroso. No era el ser más perfecto de la especie pero le faltaba poco. Sus antiguas dosis de modestia las compensaba ahora justamente con antídotos de inmodestia.Era quien era y punto y no tenía porque solidarizarse con las heridas de gente más involuta, entre ella ese Primo primariamente envejecido y todavía emprimado con objetivos prioritarios del dinero, incapaz de entender que el parámetro de la felicidad puede pasar por cualquier parte menos por los negocios. Era verdad que quien estaba en asuntos de compraventa podía ganar en un día lo que a otro asalariado matado le costaba ganar en 300 y  con ese capital podía  organizar la fusilería contra cualquier  indeseable que se le cruzara en el camino. Ese señoreador de los números  estaba en su perfecto derecho de  marcar la deadline  que avisaría para no ser cruzada por nadie que quisiera seguir con vida. tal contexto no llegaría a ser nunca del todo trazado, aunque inútilmente pensado por ese excluido de una verdadera historia amorosa. Sus odios contritos le retorcerían el colon además de cortarle la digestión estomacal al pensar lo a punto que estuvo de caer  de bruces por un sifilazo del que indudablemente era responsable ese procariota bacterión. ¿quien podía saberlo?A lo mejor había nacido entre lumis y  podía haber escogido entre tetas de nómina para la crianza con todo género de facilidades y abundancias. Las habladurías podían ser múltiples incluso las que colocaban a ese  durotroncal entre eritreos y esquirlas de lombardas de barricadas. Lejos de esto no pasaba de ser un tipo tranquilo de barrio, un neighborth  saludante por lo bajini de vecinos, sin demasiadas ganas de ensanchar su círculo de amistades o de intimidad con más gente, por lo muy cubierto que estaba con Eva y con lo que tenía. Su silueta de inventor despistado y de pacifista neohippie no lo libraban sin embargo de seguir siendo alfilerezado por el consultor de brujas y escrutador de bolas de cristal, mientras su coeficiente intelectual no se dejaba perjudicar por locos desatados en la vía pública.Desconocía si el ex estaba para atar o no, o para ser atado a una rueda de molino y echado al mar. Y no lo sabía porque no había tenido la fortuna  de encontrárselo en la calle de cara a cara a pesar de las muchas veces que visitaba su barrio residencial, el mismo de Eva, que por compartir compartían también  la misma manzana. Ese dato había sido un inconveniente para Eva que se pasó una temporada recorriendo agencias inmobiliarias y muestras de pisos para comprar uno en alguna otra parte y poner  el correspondiente foso de cocodrilos entre ella y su ex.Ese furor maníaco le duró un cierto tiempo hasta que se dio cuenta -para lo cual no necesitó disponer de una nariz que fuera aquilina-que quien pone la distancia entre un enemigo y lo propio no es el castillo ni los cocodrilos tenidos a pan y agua, ávidos de carne soldadesca de cualquier hornada muchachal engañada por una ideología de turno; sino un principio de independencia, y Eva a pesar de las broncas, los juicios, las denuncias, los insultos y las peleas,todavía arrastraba una cierta inseguridad en su alejamiento de aquel  ex, a un milímetro todavía no cruzado de convertirse en ecs[3]. 

Incluso en un  cálculo de probabilidades establecido con un ábaco podía mantenerse la hipótesis de un reencuentro en una séptima fase entre los dos ex, a pesar de tener más que comprobado que las segundas partes nunca fueron buenas, y las suyas incluso establecieron un récord entre las peores. Como miembros de la condición humana más tonta que una almeja tratando de hacer raíces cúbicas, podían volver a caer en una intentona burlando su desfallecimiento para volver a caer engullidos por ese de un modo aún más estrepitoso y doliente.Esa probabilística no era ajena a la reflexión de Jenaro ante lo que no intervenía en persuasiones insistentes para que Eva no regresara a la reconstrucción de un pasado volatilizado. Su castillo de arena se había desmoronado y él estaba ahí a soplar ayudando al viento para que cada grano que lo constituyera se fuera a hacer gárgaras una parte distinta del Olimpo.Pero esa contribución aeróbica quedaba como una puntuación de etiqueta más que como un verdadero auxilio: el viento y los elementos de la naturaleza se las apañaban solos sin necesitar la ayuda de Jenaro para salir adelante y hacer pasar el tiempo y los olvidos. No era fácil Eva todavía tenía un desamor en presente, a pesar de haberlo iniciado desde mucho antes: en aquellas navidades en que ella decidió el salto a su independencia cargando sus cosas y los muebles que consideró la (su) mitad de bienes para irse a vivir de independiente. En el trasiego de muebles y cajas, cansados por l esfuerzo de llevar pesos, los dos amantes compartieron la cama de cuero de ella y de su ex inminente, para sestear y recordar  su cita pirenaica sesentaynovesca y apresurada, que ni siquiera había terminado copularmente ni con los efectos especiales de la sonoridad de los “ah-ah-ah-ah! um,mmmm,ahhhhhh..h.”  El olor a cuero y  el registro de la pasión pendiente hicieron lo necesario para que ellas se unieran biológica y espiritualmente tal y como las parejas de todos los  tiempos y de no pocas especies lo vienen haciendo por los siglos de los siglos. Era así como Jenaro redescubría a una Eva explosiva, librada de su hoja de parra, fisiológicamente estupenda, gimnástica y verbalmente marrana. Jenaro se encontró con otra Eva, un revival  de la del pecado original, serpenteante y ofertante de su sexappeal que Jenaro saboreó con delección y lujo asiático. El dormitorio de tantas noches conspicuas de los dos esposados, pero con ángel Jenaro flotando en la estancia por invocación imaginaria y pensamiento activo de ella, era directamente profanada por el físico de ese desangelado que se tiraba a la mujer con el descaro de todo Romeo capaz de subir por la parra a los balcones más prohibidos. De haber llegado en focker contratado  desde Canarias al Prat por intuición compulsiva de que Eva le hiciera el salto, posiblemente sus neuronas habrían cortocircuitado y la escena habría acabado en homicidio de primer grado. En lugar de eso los amantes reencontrados intuyeron el giro de la historia y la perspectiva que los esperaba y descartaban que el marido pusiera fin a sus vacaciones soleadas de invierno para venir a poner orden en su familia. En efecto los 4 meses siguientes, después de aquel episodio fueron dichosos y de exploración continua, a pesar de que la hija de Eva que la había acompañado en el abandono del marido-padrastro no entendiera porque su madre se lo montaba con un hombre emparejado, por muy amigo que fuera. en efecto  Jenaro a pesar de su biografía de amargos también tenía su reverso dulcineo, y  tuvo períodos largos e importantes de su vida en la que estaba acompañado y hacía vibrar las liras del amor a dueto con una mujer por la que era i y de la que era queriente. Eso le valió ese feo calificativo de mujeriego o de flirteante. La verdad era muy otra, lástima que las famas puedan más que los famosos. Jenaro no se dejaba impresionar por lo que pudiera pensar o decir el ex, cualquier cosa que pudiera organizar, pensar o desear, no le perjudicaba en lo más mínimo. La campana protectora para las malas energías  que protegía a Jenaro, adquirida en un festín aquelarre de saldos, lo substraían a  toda ballesta y asalto acuchilleante, mucho más a todo mal pensamiento de mentes corruptas. La cuestión es que mientras un hombre se había ganado por la vía rápida salir de la escena amorosa y devolver los territorios en los que se había acomodado en el corazón de ella, otro hombre los ocupaba como en el nuevo squatter y los colonizaba ampliadamente, no en una carrera de boyardos por ganar la princesa, sino solo porque los astros lo quisieran así: uno se iba mientras que el otro venía. Era el eterno juego binario de la ausencia y de la presencia. Jenaro se hacía presente de carne después de tanto haber sido pensado de imagen y Primo se hacía ausente por malo después de tanto haberlo sufrido como presente de cama. Eso no significaba que Eva no hubiera gozado con él o no se hubiera sentido complacida y querida. Pero él había sido el queriente y el necesitado de ella, mientras que ella era la reina que se había dejado querer y a su turno, con bastante  desfasaje entre ambos, también se había puesto a quererlo. El caso es que en cuanto a los dos hombres, uno iba de vuelta y el otro estaba de venida, pero no porque el ex pasara de ella y el viniente llegara por casualidad, sino porque aquel era echado drásticamente por Eva y este siempre había estado seguro de que algún día el cielo les daría entrada en su paraíso. Mientras el ex  tomaba el sol canario a disgusto, Jenaro  se ponía uno de sus slips rojiverdes  tomados de la cajonera de su dormitorio en tren de desmontar, tras hacer el amor con voluptuosidad con “su mujer” con la que los trámites de separación aún estaban por hacer. El reencuentro con Eva había sido tan limpio como sudado, tan esperado como invectivado, tan  determinado por la lejanía como saciado con creces por ese momento hecho fruto tras una larga  previsión. Eva se dio a gusto y complacida a alguien tantas veces imaginado y ,no pocas, excitada por su recuerdo, aunque compartiera noches  y mesas con el “legítimo”. Eso no le había preocupado nunca a Jenaro y honestamente Primo investido de esa entrecomillada legitimidad sabía que ni siquiera se le podía acusar de que era quien siempre la liaba. Jenaro  era tan santo como el otro Genaro de reliquia licuante y su form  tirando a  personaje humilde y sencillo no permitía impugnarlo de breast-feeding´s satyre, aunque luego en secreto  especulara con ensoñaciones de hetairas y aguantara a Eva encima suyo en funciones de experta horse-rider. Primo había aprendido en sus cursos de inglés  que la calificación de donkey  le podía llegar por rebote en su lista de sambenitos y no tanto porque Jenaro se los enviara en forma de misiles o de anónimos, asuntos éstos que no pertenecía a su estilo o repertorio de conductas.

En esta historia de tres a cada uno le tocaba su parte de  responsabilidad o de delito, aunque el único criminal en potencia pudiera ser Primo por su talante verrugoso y por los feos asuntos empresariales o comerciales en los que se metía. En tanto que no pagador o liante de géneros que vendía y revendía, pero comprador al por mayor con precios millonarios, era alguien conocido en el medio en el que se desenvolvía, lo cual le llevó a ganarse a adeptos pero también no pocos enemigos, algunos de los cuales le ofrecieran ya en su momento a Eva encargar una patrulla de escarmiento para remodelarle el careto. Esos asuntos olían mal y rememoraban las películas mafiosas de éxito taquillero (éxito sin duda determinado por la pasión inconsciente por la violencia de todo cinéfilo de ese estilo)por lo que Eva todavía con un ventrículo enganchado a su pasado declino tales ofrecimientos. Para ella no hubiera costado nada dar con matones de poca monta y gratis, habida cuenta de la clase de clientela que movía su tienda de verdades, con  espécimenes para hacer de extras de malos en películas de zombies. Alguno de ellos enamoradisco de las dulzuras de ella hubiera estado dispuesto a probar calabozo a cambio de ir de caballero andante y colocarle una docena de hostias en el rostro del papagayo de su ex. Eso no vino a suceder porque Eva  no era tan vengativa como para eso y además seguía con ese ventrículo todavía abierto por la pica de Flandes dejada por él, y mientras no decidiera cosérsela y seguir palpitándolo con rigor para otras pasiones, su vida tendría un toque de infernal y de contradicciones sumas. Era por eso que pasaba largos períodos y particularmente los dominicales de fiesta, dedicando más energía a las lágrimas y al dolor que a la reconstrucción de su ser y a la decisión de su yo vaginálico para cobijar al Jenaro expectante o al mundo entero que la esperara. Un indicador que puso en alerta a Jenaro fue que el incremento del dolor de ella estaba sincronizado por la bajada de insistencia del ex, por mucho que ella no le diera bola a sus primatescos mensajes. Lo que es más, el peor momento que ella vivió tras la separación  fue cuando el empezaba a salir con otra (la galena llamada fea por la hijastra) o/y distanció las llamadas. Al fin,  Primo Donkey se daba cuenta que el futuro sentimental pasa por el lugar en que es permitido y no por el lugar clausurado. Aparentemente encontraba otra vagina albergue y otra fémina comprensiva. Eso alivió  por una brevedad el asilamiento psicotizante de él hasta advertir que él carecía de futuro y que renunciaba a empezar de nuevo con nadie. En todo caso, volver  a meterla en caliente le recordó su virilidad y que todavía podía gustar a alguien, o al menos pasar por los simulacros de ser degustado. La galena en tanto que penetrable lo instó a una aproximación  sentimental gradual y un compromiso formal a lo que Primo en una de sus levitaciones  comprendió que la cosa no funcionaría y se mantuvo en la actitud masculina de algunos encuentros pero libre de compromisos, posición pétrea de todo ex tras ser maltratado por la vida y sucumbir a la neurosis de abandono. En todo caso en sus repasos de un learning to fly  para el nuevo vuelo amoroso en ciernes, no olvidó de hacer sus potency rite  para poner firmes su atributo sexual y ponerlo a trabajar de nuevo en los ejercicios de hetereosexualidad. Comprobaría, como todo amante reorganizado suele comprobar, que los revolcones con la nueva fémina le traían a memoria las exquisiteces degustadas con Eva y sus imágenes voluptuosas. La nueva candidata a lecho no le llegaría a la altura de los talones de aquella, lo cual incrementaba los terrores nocturnos del Ex persuadido de que el  Maligno le hacía la vida imposible dándole las migajas del placer y colocándolo en un mal puesto en las careras de los aspirantes al Amor Universal. de hecho no se trataba de una rival para Eva, pero la colmó de narcisismo al saberse más guapa y mejor que aquella. Todo fuera por la subjetividad, parecía arrimarse al criterio de sexo de ojear antes que nada a la otra, para saber si en lo físico era mejor o peor que ella. Fuera como fuese el ex de Eva se perdía las maestrías de ésta y su lugar era ocupado por ese salteador de caminos que era Jenaro. ¿ Qué terribles herencias kármicas había adquirido Primo para tener que saldar una deuda ética de tal magnitud  con su pasado, que le obligaba a no poder ni siquiera  gozar los mínimos placeres de la carne, a los que tenía derecho cualquiera? Ciertamente el incremento de sus neuróticas conductas pasaban por el decremento de sus relaciones con la más singular de las comunicaciones humanas: la sensual, la amorosa y la penetrante. Su enojo de niño  chapoteante en  charco le llevaba a una enmarañada red de tiendas de moda violenta, en una especie de agenda de penetración del mercado como un cadenero que necesitaba compulsivamente ver su logo por doquier para sentirse satisfecho y con una sensación del  "deber cumplido”. Todo lo que no podía ya penetrar a Eva, en principio perdida para siempre (aunque esto no quedaba tan aseverativo como podía parecer, porque hay gentes que nunca aprenden y desean volver una y mil veces al mismo cenegal para consolidar una aprehensión mínima  de otra repetición) lo simbolizaba y sublimaba con una penetración en el mercado para seguir vistiendo huestes de fanáticos del cuero y de las cadenas y de sígnicas filonazis. Eso tampoco sería así de un modo tan estricto, ya que con los lustros sumados de experiencia empresarial en ese sector comercial, las tiendas de Primo pasaron  de un boom a un sosiego, también determinado directamente por una cierta saturación de formas de sus propios usuarios. En cualquier caso, sus tiendas de la verdad  por el logo True, compartido con el logo también mantenido por Eva , configuraron un cierto landscape dentro del universo de boutiques y tiendas de ropas, complementos y atuendos.  Para el público en general la True de Eva  seguía perteneciendo a la cadena de los True de su ex, y ese  curioso fenómeno de compartir  el logo, por mucho que viniera justificado por ella que por razones de supervivencia comercial y por su padrinazgo al principio de entrar en esas lides comerciales, ocultaba otro submundo de sutilezas de las que Eva todavía no se había desembarazado del todo. Lo cierto es que de tarde en tarde,  otros lugareños discrepantes montados en el surfing de la radicalidad, apedreaban  alguna de las tiendas - afortunadamente  una del ex -  y hasta la pintaban con consignas de  reivindicaciones. Todo un koan  para Primo que en otrora de su pasado también le diera al spry y a la pintada o participara en conatos manifestativos con gentes que lo hacía con celeridad, como el propio Jenaro que llenó no pocas paredes con frases al uso, tales como “abajo el capitalismo” o “viva el poder obrero”, absurdos semánticos propios de una generación que le había faltado los verdaderos cuentos  de tintín con los que hacer más completas sus precarias infancias. En esas situaciones en que  el Ex era agredido por hordas descontroladas de un nacionalismo granollerense, Eva tomaba partido resuelto a favor de  él a pesar de  haber puesto punto y final a la relación matrimonial y afectual, y al menos desde el habla de la venganza no dudaría en armar un war charriot  para pelear contra los agresores, que mira por donde hacían poco más o menos lo que menos de una generación atrás habían hecho tanto ella, como el Ex, como Jenaro, coincidiendo en lo que se llamaba entonces un mismo tipo de línea política  y unas mismas maneras de reivindicar o protestar por las cosas. Eso no quitaba que los que tenían tiendas que proteger vieran en el asalto vandálico a unos despistados que habían decidió arremeter contra ellos por la simbología de los artículos que vendían:  botas Camper y en algún tiempo esposas e insignias protoRambos. Posiblemente los reivindicantes de una cultura sana: muchachada al fin ,colgada de la parra de la inocencia, necesitaba un enemigo de turno, y ciertamente al Ex solo le faltaba el puro en la boca para emular la imagen del enemigo ideal con la ese de dólar en la frente y la automática comprada en Andorra, en la mesita de noche. Los nacional-radicales podían haber acertado mejor en elegir un giant  del medio y crear un enemigo a la talla de sus campanadas para la batalla, y no a un exsindicalista como Primo, que tanto dedicara en su tiempo a la causa obrera, a las reuniones de célula y al boicot al trabajo asalariado (un verdadero experto en mantener bajas por enfermedad, encadenadas las unas a las otras recorriendo  un manual de discapacitaciones). Las pedradas  (ni siquiera con hondas)  de los radicales a sus escaparates no podían conseguir otra cosa que separar todavía más al empresario de sus valores del trabajo o de las alianzas con algún programa de progreso del momento. en lugar de eso los radicales extendieron su radicalidad al propio agredido que no se apartaría de su idea principal: la de que todo lo que no fuera vender y saturar al mercado de parafernalias no le interesaba. Con su llamada conciencia política del pasado ,(quebrantada y enmarañada por la  red de trampas en las que se había metido con los dos pies, totalmente hormigoneados por algún mafioso siciliano en prácticas de  emparedamientos postmodernos ) le quedaría un resto para dar oportunidad a las nuevas bandas de rebeldes juveniles a que ejercitara el tiro o colocaran a prueba las lunas o el pulso de sus tintas para reivindicar algún derecho histórico masacrado. Si la gente de media edad como él, así como Eva y Jenaro, posicionados y mirándolo todo desde una pesadez del tiempo, habían roto escaparates o pintado en paredes de comercio ¿como negárselo a la nueva hornada antorchera? ¿acaso ellos no  habían sido  tan estúpidos como éstos? Rezumaba una diferencia obvia, en el pasado las pedradas iban dirigidas contra malos, u otros comerciantes desconocidos, y en el presente apuntaban al patrimonio de uno. El modo de encajar el asunto pasaba por recogerse al amparo de la tesis de que en este mundo “todos somos culpables” y que  Primo reunía todas las condiciones para serlo, e incluso para serlo más en  tanto que era consciente en un punto de más que otros acerca de lo que hacía, o al menos lo era desde que leyera uno de los libros de bolsillo de Marx, y coleccionara - y conservara como  fetiche totémico - unos metros de libros de su periodo de miembro político de unas consignas u otras. En su mente cabría una conciliatura particular entre la época de estar abajo (siendo un empleado  sin ningún sobresaliente)a estar arriba (siendo un empleador sobresaltado).Los designios de la mente parecen insondables y entre sus neuronas boleadas por súcubos en un campo de baseball  improvisado en el parietal-oeste, aparecía un calvero donde el aterrara en sus introspecciones pesadillantes. Entonces en un festín de abluciones su harén de demoniacas figuras feminoides lo lavarían con salivas hasta  dejarlo pegajosamente exhausto. Todo empleado que ha pasado por el salario y por la máquina o por el despacho sin ventanas y las miradas de póker de los subalternos, engendra una conciencia pastosa de revancha. Ni siquiera los duros gastados por la compañía Ignis-Philips  para la que trabajara ese empleado  surgido de la base, neutralizarían sus odios irredentos. Esa inversión disfrazada de  apoyos en clave anglosajona para elevar el nivel de inglés hablado del nuevo ejecutivo, lo llegaría a convertir en tal. Para la compañía, la jugada de reciclar un obrero de cadena pero con n título en el bolsillo, a las altas instancias oficinescas, era antes un triunfo antisindical que una necesidad de enriquecer su nómina con la brillante inteligencia del ascendido. En todo caso para los compañeros de la comisión sindical, organizantes y voceros de asambleas y huelgas esa levitación no tan inesperado de Primo a las oficinas de los “cuellos blancos” lo sambenitó de traidor de por vida. Lo cierto es que Primo vivió varias tragedias al alimón: la personal que era la de poder ganar más dinero en lugar de ir de peón, aunque fuera de peón virtual dadas sus crónicos estados de baja; la política, la de luchar por una sociedad mejor en la que sincera y totalmente nunca había creído; la sexual concertada en un diálogo tormentoso con su pija en salmuera y la humano-filosófica: ¿que hacía un santo como él en un mundo de arrebatadores de pasiones y de mujeres como éste?.

Una pregunta de difícil respuesta y  que no conseguiría responderse por mucho que la interrogara a eruditos y expertos en materias. En la edad de la recogida de los triunfos y de los dividendos, Primo continuaría atormentándose por una vida ordinaria y nada exótica. Ahora que tenía los medios para comprar la pasión no tenía las energías para gozarla. Enganchado simbólicamente a un pasado inconcluso, sublimaba el deseo de una potencia erótica que no tenía abriendo mas escaparates y puertas de tienda. Cuantas más pudiera inaugurar, simbólicamente, más vaginas visitaba  condicionado por su magullado inconsciente. ¿o sino a que venía la fruición por tantas puertas y cubículos con la misma clase de artículos que vender o  con los que engañar, a un público al que incrementaba en su mojigatería? Primo levitante no perdía el tiempo en la superestructura aunque en los fundamentos (lo que empezaba de cintura para abajo)siguiera tortuosamente perseguido por una decrepitud  substantiva: la de continuar perdiendo el tiempo en un mundo  del que ya no se podía reír, porque el estaba fundido a lo que fuera su adversario. Devenido un hombre sin principios y sin análisis, quedó un resto deplorable de su pasado y de su persona, si a su presencia y envergadura podía llamársele persona. Más que eso, pasaba por un figurante en los negocios, un don nadie con millones, el malo de la película por definición o un mamarracho cuya peor traición no sería la de dejar en la estacada a sus colegas de reivindicaciones, sino la de frustrar su propio proceso personal de liberación de ideologías nefastas. En sus levitaciones  oníricas, ese sujeto  destemplado no contaba con el menor recurso imaginario para reinventarse a sí mismo y decidir empezar de nuevo. Cualquier edad sería buena para esto  si  decía adoptar  la vuelta a la alma existencial en lugar de seguir de dinerario al por mayor a base de moco y  engaños. Por supuesto no era el único en esas lides y otros figurantes de camaradas de aquellas rojas épocas como Es Tatu también habían decidido hacer fortuna en el mundo de los negocios y de apertura de puertas de boutikes y tiendas en las que en días claves del año como navidad podía facturarse con facilidad un kilo de pelas, para algo más que el gasto de pipas que salarios paupérrimos de los años obreristas permitían obtener. ¿es que acaso esa ambición monetaria podía ser honestamente criticada? ¿quien en su sano juicio de oprimido social y de explotado económico, no habría imaginado alguna vez robar un banco, a falta de una vulnerable diligencia, y hacerse con la fortuna suficiente para librarse de la necesidad de trabajar? o en su defecto ¿quien no habría  imaginado en sus penas y miserias sobresalir por una fortuna inesperada ganada en la loto, la quiniela o cualquier apuesta de azar? De hecho no es más honesto el jugador en bolsa, el rellenador de quinielas que los atracadores de bancos.  En ambos casos quien se queda con la pasta lo hace por unas cabriola económica que impide una redistribución que llegue a otros. Claro que mientras que un paquete de millones no es nada para un banco, lo puede ser todo para su atracador. Y mientras el coste de una quiniela no es nada para cada quinielista, los millones que dan la suma de pequeñas cantidades dan una fortuna a uno. Posiblemente Primo en sus largas noches de soledades trágicas y dolores del alma habría tenido tiempo para meditar sobre todo esto. Y desde el primer momento en que dejó el ambiente de lo proletario para pasar al mundo de lo comercial, con una indemnización interesante y una base económica de partida, tuvo la corazonada de que el futuro le sonreiría casi en todo, salvo en lo sentimental y en lo amoroso. Cualquier objetor sincero le preguntaría ¿de que te sirve tener dinero sino tienes donde meterla? Y en un discurso de sagacidad psicoanalítica se podría ver y afirmar una conexión  a la fase anal de todo sujeto engañado por su calcetín de usura, o sus juegos y especulaciones de bolsa por sublimar su libido real en aras a juegos de penetración en el mercado. Eso es: la no penetración en el objeto amado, en la Eva vaginálica, la había venido sublimando en un aumento de penetración de su cadena de tiendas en el espacio mercantil, que en un mundo sobrecargado de imbéciles de las modas, le hizo un hueco.  Las brujas y taroteras consultadas por el busnessman le reinterpretarían de otro modo su rol económico con tal de pagarlos encargos de limpieza de áurea y neutralización de sus negocios de los espíritus malignos. Lo que no podían hacer las expertas en demonologías y en sexos angélicos era librar al cliente de si mismo, de su espíritu empobrecido y de su finalística tragedia en un momento de la vida en que lo fundamental lo tenía todo por hacer, solo que seguramente le faltaba ya un resto de alma para emprenderlo.

Eva asistía al desmoronamiento de su anterior objeto de cariño con pesadumbre  pero no con desgarro. Sus propios problemas empresariales no le dejaban tiempo libre para mortificarse con un sufrimiento extra por lo mal que le iba a su Ex. Eso no significó nunca que ella se desentendiera de la suerte de él, y de hecho siempre bailó en una filigranesca funambulesca entre un cortejo de su final definitivo y un rechazo incuestionable.  durante años la presencia del Ex siguió planeándole encima como una sombra que la dejaba sin luz. De una parte por ser el intermediario de algunos pedidos de géneros clave, de otra porque le debía un monto de dinero elevado, con el que el Ex- infinitamente mejor posicionado, jugaba al papel de dador; y finalmente porque en momentos puntuales de apuro financiero de ella y de descubiertos bancarios, el  le hizo alguna transferencia para tapar el agujero. si el era un agente del dinero, cumplía con toda la lógica en usarlo para hacer gestos investidos de una aparente nobleza, pero que venían a realimentar el vínculo de dependencia de ella hacía él. Por su parte Jenaro, muy crítico de estos negocios nunca tenía un duro de más y sí bastantes de menos, como para ofrecerle lo mismo  a su amada. Sus dividendos no pasaban de vivir el día a día y  de cubrir los gastos  de gasolina o de alguna consumición de bar. Pero se apañaba con eso. Eva comprendía esa situación y la integraba sin culpabilizarle por nada. Las diferencias  que marcaba Eva con Jenaro eran de otro tipo: las dudas de su intimidad y la promiscuidad así mal denominada de éste. En efecto Jenaro parecía no ser hombre de una sola mujer y su tendencia instintual de explorador de vaginas lo llevaba en cierta manera  a no quedar satisfecho con una sola. Eso no era especialmente compulsivo ni patológico, aunque Eva sospechaba de que él discurseara y hablara tanto de agujeros fisiológicos y de la necesidad instintual de taparlos. Aparentemente Jenaro se autocolocaba como un tapador de cuantas mujeres se le pusieran a tiro. Pero eso era producto de una imaginación distorsionada. El talante casanóvico de Jenaro dejaba mucho que desear y en modo alguno se planteaba la conquista por sistema aunque tampoco se negara a ser conquistado. De una forma u otra se repetía como amante plural cuando cada historia o microhistoria amorosa quedaba en conato o quedaba en un stand bye a la espera de un desarrollo más cualitativo que no llegaba. Las discusiones con Eva sobre eso pronosticaban un final - o la continuación de su particular relación intermitente- cuando ella estaba dispuesta a un amor a citas y a tiempo convenido pero no un amor progresivo para llegar a una posesión plena entre ambos, con una conjugación convivencial y un compromiso en cierta manera de futuro. Eva estaba cansado de los hombres, lo que quería decir que estaba asustada de volver a pasar por el sufrimiento del abandono y por  la guerra de platos en la cocina. Parecía haber llegado al fin de su universo de deseos  aunque posiblemente estaba en el mejor momento de su vida para reorganizarlos de nuevo con redobles de pasión y fuegos artificiales. A su primer medio siglo cumplido estaba estupendamente y seguía  muy bella. Con todo su sex apple  a flor de piel. Físicamente estaba incomparablemente mejor que los dos hombres: el uno  ya irremisiblemente precardiaco bajo la carga del estrés y el otro con los meniscos  haciéndole sospechosos crec-crec que unidos a los ruidos de cama en las copulaciones horizontales constituía una sinfónica que bien podría competir con el hábeas papa. Regularmente Eva sacaba el tema de la posibilidad de que Jenaro siguiera el culo de otra y había quedado pactado aquel pacto de honor entre  caballeros, es decir entre señor y dama, de que en el caso de que él se fuera con otra puntualmente se lo dijera a Eva y la cosa quedaría en un paréntesis, en una especie de trailer  sin mayor importancia. Jenaro con más experiencia que Eva sobre las reactividad femenina y el modo particular en que la mentalidad posesivoide hace estragos  en el equilibrio emocional. Por eso al hablar ese tema como hipótesis, la mirada de póker de Jenaro igual podía esconder un affaire ya consumado que una críptica actitud basada en una convicción clásica acerca de la fidelidad. La verdad es que las veces que salió la cuestión, el amante  insistía más en la idea de que hablar temas de esta naturaleza tiene más implicaciones que el reconocimiento de haberse ido con otra. Mientras una cana al aire puede suponer un episodio sin continuidad dejado en el pasado, hablarla le da una vida y una actualidad que ya no tienen. Desde luego se puede hablar de todo y luego volverlo a hablar, lo cual no significa que todo se pueda hablar con todo el mundo. En todo caso una relación íntima de amantes debería soportar todas las confidencias, aunque en la práctica no es así. Por eso Jenaro se abstuvo de algunos confesiones, en tanto que en el tiempo de dedicación a Eva ningún conato con otra mujer fue serio como para desbancar la posición de amada de ella. Jenaro conocía sus sentimientos y su química, tanto los de ella como los de él, y no tenía miedo  a cualquier suceso posterior, incluido el de ser puesto en el no-más por ella. El secreto de la felicidad de Jenaro era contar con el final de todo a priori, desde su inicio. Y podía contar con ella por ser un filósofo convencido de lo efímero. Especialmente podía contar con los desenlaces que agotan las relaciones y apagan las energías cuando él decía haber bajado a los infiernos y haber tocado fondo en varias tragedias. Era un decir porqué la verdad es que había vivido una vida de príncipe, había sido viajero, aventurero, bohemio y se había librado del trabajo asalariado para dedicarse a una vida lúdica y placentera. Prácticamente hacía lo que le daba la gana y escapaba de las encrucijadas que trastornaban su visión del hedonismo. Según sus cálculos ya había pasado por suficientes experiencias nefastas como para desear repetirlas y aunque hacía el seguimiento de tragedias ajenas no se dejaba frustrar por ellas. Eso era interpretado por Eva como una cierta actitud pétrea o cuando menos refractaria. En realidad Jenaro asistía religiosa y penitentemente al mismo discurso de ella, una y cien veces, con pocas variaciones tanto en la exposición como, sobre todo, con los personajes. Posiblemente esa saturación le venía dada por su tradicional forma de escuchar y porque había sido más escuchante que hablante. Por su conducto auditivo habían pasado demasiados materiales  repetidos y había experimentado la saturación, especialmente cuando sabía que el obstáculo mayor para librarse de un problema era el apego patológico al mismo. Eva le había recordado que lo prefería como amigo y depositario de sus confidencias que como amante con el que cada encuentro debía conducir a la escena sexual. La verdad es que la casi totalidad de citas terminaban en orgasmos, incluidas aquellas en la que ella empezaba con un no inapetente pero que él conseguía transformar en un sí deseante. Eva se abandonaba completamente  hasta el punto que cuando tenía bajo su chocho la boca y la cara de Jenaro y le meaba su corrida en la lengua , parecía  no darse cuenta de que sus incontenibles espasmos podían desnucarlo. Innumerables secuencias pasaron por esos espasmos voluptuosos y por  los gritos estentóreos de ella. Hasta esa escena concreta Jenaro podía contener su eyaculación y tras el orgasmo de ella en su boca, ella realojaba su pene en su vagina, para pasar a correrse en su boca en el último instante. El ciclo de la fertilidad y el temor al embarazo siempre planeaba en sus encuentros y desde el  primer día la cavidad idónea para la descarga de él era la boca de ella. Posteriormente sería apoyada por el alojamiento anal tan pronto dejara de ser un tabú. Las cosas siguieron así a falta de otras posibilidades: el uso de la goma era desechado por ella por razones alérgicas además de coincidir con las pocas ganas de el en enfundarse en una insensibilidad plástica. Un dispositivo intrauterino antifértil fue varias veces comentado pero nunca llevado a la práctica y el propio ciclo lunar y menstrual nunca era calculado a la precisión por desconsiderarlo como fiable. En efecto tanto él como ella no deseaban tener más hijos (ya habían dejado su aportación a la descendencia de la especie),pero particularmente ella no estaba dispuesta a correr el menor riesgo. De hecho Jenaro había comprobado que muchas mujeres podían infrautilizar los momentos eróticos si estaban ansiosas por el temor a que el partner se les corriera dentro. El tenía en cuenta este asunto pero algunas veces  se vació dentro de alguna  amiga por error y en una ocasión le pasó con Eva, lo cual alimentó todos los fantasmas de ella hasta el punto de pensar en dejarlo por irresponsable y persona a desconfiar. Efectivamente las palabras clave de ella aplicándoselas a él pasaban por estas dos: irresponsabilidad y desconfianza. El no las tomaba en cuenta cuando entendía una exageración desproporcionada  para un miedo y no para una constatación. La cuestión es que ella no quedó embarazada porque él no se corrió dentro del período fértil de ella, pero ambos -y particularmente Eva- pasaron un mes angustiados hasta que final e impuntualmente la regla  liberante hizo su aparición. Sin lugar a dudas Jenaro lo podía ser todo menos la perfección hecha humana. Lo que es más se reía de los proyectos perfeccionistas o de los detallismos exagerados. Le gustaban las cosas simples y  tenía por ideal la caída de cualquier clase de ídolos. Como mal menor le afloraba una cierta vena sarcástica  más que irónica ante  el mundo embutido que pasaba por su campo perceptual. Era un convencido medular de que la tragedia humana formaba parte del guión  para el que todo el mundo compraba sus acciones. sus tragedias eran de orden menor o en todo caso no las contaba y parecía que al no contarlas no las tuviera. Sus problemas eran microtragedias en comparación a la pesada carga de conflictos que traía Eva a sus veladas. Esto iría variando poco a poco justo en la medida en que ésta tomaba consciencia de sus repeticiones e iba condensando las transcripciones de lo esencial y sobre todo, de las novedades. La cuestión es que ambos se iban siguiendo la vida desde el sosiego, la comprensión, el afecto, el placer y casi,  a una distancia milimétrica, estaban por reunir todas las condiciones para ser  una pareja virtual de la felicidad hecha certeza. Ese casi  no desaparecía  por algunos  pequeños sabotajes que iban recibiendo, fundamentalmente preparados por  Primo que en sus actos levitantes no podía por menos que lanzar una y otra vez a sus tigres contra Jenaro cada vez que tenía oportunidad de reencontrarse con Eva. Eva sin caer en la trampa del imaginario amor patológico de él, de tarde en tarde le daba audiencia y le daba cabida en su cuerpo; al fin y al cabo  se conocían todos los detalles y conservan la memoria de la tradición de sus afectos, su compañía y sus cuerpos. Pero esas intimidades rebrotadas no presagiaban un retorno convivencial, aunque tampoco fuera algo tan inimaginable como para no ser tenido en cuenta por Jenaro. Cuando sucedía Eva  se lo sinceraba a Jenaro,  primero con frases de rodeo como “he de decirte algo que no  te gustará...” “hay novedades...” “ha pasado algo...”y después con síes claros a la pregunta e inferencia de Jenaro al decirle “¿has estado con tu ex, te has vuelto a acostar con él?”. Pero Jenaro en lugar de montar en cólera o citar alguno de los diez mandamientos, preguntaba detalles para conocer el estado de la cuestión, y asistía repetidamente a una confidencia que parecía la moviola de la misma tira gráfica. Invariablemente la actitud de Primo era dedicar una buena parte de su tiempo (algunas veces más de la mitad y otras con tendencia a menos)de encuentro con Eva a expresar sus odios a Jenaro sin caer en la cuenta que sus majaderías en lugar de ponerla en contra de Jenaro la acercaban más a éste, en tanto que aquel desvariaba como un poseso. La sensibilidad  y delicadeza de Eva le impedían hacer transcripciones lineales de los monólogos del majara pero bastaban unas palabras para que Jenaro se hiciera la idea de que no se trataba de un odio consecuente sino de una envidia clásica con tintes maníacos. Jenaro lo razonaba así:

- si soy objeto de tanto menosprecio y odio de alguien incapaz de preguntarse porque me lo tiene y ni siquiera ha sido capaz nunca de revelar su auténticos sentimientos, ¿no será que sabe la falacia de sus argumentos  y el resto de minidignidad que le debe quedar  le impide  poner en marcha su arsenal de energías negativas?

Jenaro dado a las analíticas y a la observación detallesca de las existencias próximas o lejanas no se conformaba con esa pregunta y añadía:

-No se trata de un odio visceral sino de una envidia infantil. Yo tengo lo que él no consigue y eso en lugar de encajarlo desde la óptica de las diferencias de personalidad y de vida, lo lastima profundamente hasta el punto de hacerse hipocondríaco de manual de primero de medicina. Es una envidia inmadura y por añadidura, estúpida; ya que con ella no consigue más ventajas de ningún tipo y en particular no reconquista el territorio en el corazón de ella.

Efectivamente todo apuntaba a que Primo levitante no alcanzaba el palmo y medio por encima de su horizonte negro y magullado y no veía en la horizontal de su percepción condicionada y de su red neuronal mal conectada, nada más que la sombra responsable de sus desgracias  personales. Como todo paranoico de definición siempre había una mano negra  detrás de todos los fenómenos, a la que echar las culpas: desde sus alteraciones intestinales  a la distancia con su objeto de amor . Jenaro había sido el hombre de la capa negra siempre al acecho de la pareja en sus mejores momentos de  convivencia, cuando se daban besos de periquito y cuando estaban unidos por el hijo común. Ese Jenaro maldito que estuviera donde estuviera siempre hacía acto de presencia en forma de cartas (posiblemente más de mil a juzgar por el cabreo del marido en funciones)o se construía garitos de observación en las esquinas de las manzanas donde ellos vivieran para espiarles de cerca, o enviaba anónimos para maldecir en prosa vallisoletana y reminescentemente lopeveguina, amedrentante  de su competidor por  el fondo de Eva; ese Jenaro revientamatrimonios - habría que decir - y oficial de catapultas  reencarnado para acabar  con la sagrada institución de la familia tenía la culpa de todo: no solo de los fracasos de su acusador y maldecidor directo sino también  de todos los conflictos  intersentimentales allí donde los hubiere. Sin duda se trataba de un ángel exterminador que por sus  convicciones puristas de hippie, muerto tempranamente de tanto follar bajo el epígrafe del  free love, no podía tolerar la persistencia de traidores a la causa del  Love and Peace  y tomaban a la mujer como parienta y de aquí como hembra poseída y territorio conquistado solo para uno. De todas maneras ,el tema no era si la exclusividad había sido conveniente o pactada. La propia Eva siempre decía  apologías de la fidelidad y se atribuía a sí misma ser de un solo hombre, aunque eso tampoco lo cumpliera tan estrictamente como pretendía presumir. El tema estaba en el hecho de si el pacto matrimonial lo había roto Jenaro con el poder de su palabra manuscrita o con media docena de visitas repartidas en una docena de años, y esa si era una cifra más ajustada a la realidad que  cualquier otra que hablara de datos hiperbólicos de insistencia. Lo más fuerte que le costaba reconocer a Primo era que había salido como perdedor de su relación histórica de convivencia, afectos y sexo; y que ese fracaso era la resultante de todos los vectores proclive que él, y solo él, puso en el ring de las contradicciones. A pesar de todas sus putadas sistemáticas y  de sus locuras (metidas bajo la lupa de cualquier diagnóstico menos del  de pasajeras)no dejaría nunca de ser un referente para Eva ya que milagrosamente había conseguido atravesar varios años de tormento con su sensibilidad indeleble. Otra mujer en su lugar se habría convertido en asesina astuta y cruel que para más inri habría usado dosis de matarratas  en el desayuno para librar a la humanidad de un espécimen tan desarreglado. En lugar de eso, ella aguantó estoicamente y con los lagrimales  haciendo horas extras, todo lo que pudo y le quedaba una capacidad última para enternecerse por  los dramas de carácter superior de él, cuando tras la separación no había levantado cabeza, y tal como ya ha quedado dicho, tampoco había tenido tantas oportunidades para levantar  otro órgano vital con el que compensarse de tanta miseria existencial. Su devenir lo había colocado en el rol de un ser apenado y del que se podía tener pena y Eva no quedaba ajena a ese sentimiento. Una mezcla de cariño-restante, apenamiento, deseo y de ficción por recuperar momentos pasados de una historia rota hacían presa de ella bajo el slogan edulcorado de “que una no es de piedra” para explicar una conducta puntual. La ratio de cópulas y  gestiones para Primo le era claramente desfavorable, porque pegado al fantasma de su imagen seguía sin replantearse la vida futura. Incluso su relación con la matasanos era una relación de evacuación seminal más que de historia sentimental. A falta de su objeto de amor, cualquier agujero podía valerle en caso de necesidad.

Los hombres, esos organismos unidos a un pene, unos y otros, -y en eso había un común denominador, y no era el único, entre Primo y Jenaro- buscaban el mito de la completud y la saciación y de no estar metidos en el bombo centrifugador  de una lavadora desapasionadora, siempre argumentaban la necesidad de entrar y poseer la anatomía del espíritu amado. Claro que unos lo hacían a ciegas y dando manotazos y victimizando la otra parte de la relación (léase Primo)y otros lo hacían desde la ternura y una argumentística sólida de la comunicación (léase Jenaro). Si se podía apostar por los caballos en las carreras ¿porqué no apostar por alguno de los hombres en rivalidad por la mujer amada? Pues bien, de apostar , multiplicarían sus apuestas los apostantes que lo hicieran por Jenaro, lo que no quitaba que quien se hubiera pasado más tiempo con la princesa fuera el peor de la carrera. Jenaro entendía. De acuerdo con Disraeli que la vida es demasiado breve para permitir que sea pequeña y por lo que hacía a la suya, la engrandecía cuanto podía con la lucha por el amor y su correspondencia. Y prefería pasar por  aquella imagen de la capa en la mente de un paranoico que no por alguien que se quedara en su rincón no luchando por la mujer a la que había querido desde siempre. Eso nunca significó que su amor latente por Eva le impidiera otras historias de amor y otras aventuras en la vida, mientras ella y su elección organizaban su vida en torno a un proyecto de familia que no funcionaria y una asociación comercial que se rompería. Mientras tanto Jenaro iba cambiando y refinando su educación en una existencia selvática pero rica en gentes y experiencias, y tal como le leyera a Lillian Hellman sabía que las personas cuando cambian, generalmente se olvidan de comunicar dicho cambio a los demás. Jenaro no proclamó, desde luego, sus cambios a nadie particular. O en todo caso el modo de comunicarlo era demostrando que no había caído tan bajo como para dejarse atrapar en los pantanos de las bajas pasiones  y de los celos  de gorila, aunque podía comprender el tormento de Primo al padecerlos. Comprenderlo, sí; colocarse en la línea de tiro de sus emociones peligrosas, no. Posiblemente el recorrido por corazones ajenos (Eva le había dicho que su corazón era muy grande y que debía demasiada gente en él)le había dado un  plus de saber que Primo, sólo intérprete de cuerpos y de la superficialidad de los juegos con ellos, distaba mucho de alcanzar. Y para que la afirmación de la propia personalidad tiende a tratar de afirmar también la de los demás., y al conseguir su triunfo, tiende a tratar que los demás también lo logren. Se trataba de una observación confuciana pero que le reglaba el basamento de sus andaduras por la vida. En efecto  a Jenaro le importaba poder extender la comprensión de los valores filosóficos quintaesenciados para una vida mejor a cuanta más gente fuera posible sin caer en proselitismos trasnochados y conductas salvaguardistas. En consecuencia incluía en el paquete de los demás  a Primo para que al menos sacara un par de conclusiones que le fueran útiles y redujera su dosis de sufrimiento y su panorama de síntomas psicosomáticos. Pero poco podía hacer cuando él se había colocado en un rol tan innegociable de enemigo que no acepta armisticios.   En  todas las guerras se habla salvo en las personales donde las municiones pasan por el sabotaje desde el silencio y la hipocresía. Primo como gerente de la hipocresía que compartiera  comidas, sobremesas y  comentarios   jocosos con Jenaro, en lugar de entender que lo único que había era una amistad de éste  con Eva, sus temores  de gladiador sin tridente convirtieron en carne y hueso el peor de sus fantasmas. Por si fuera poco, todo su circuito de convertirse en lo contrario de lo que aparentaba ser: compañero, amigo, camarada y corresponsivo; también tuvo como correlato otro circuito en el campo profesional y de los negocios: de sindicalista y consultor de temas legales para luchar contra despidos improcedentes en su fábrica (en cuya pérdida de beneficios probablemente tuvo bastante que ver) se convertiría en experto en cuestiones legales para despedir a sus empleados más conflictivos al menor costo de indemnización, es decir despedir a aquellos que le cuestionaban su política de empresa. !que loco y contradictorio se había vuelto todo¡ al despedir de esa forma estaba devolviendo el bumerang contra los más débiles, subconjunto social por el que había tomado partido alguna vez. Enguantado en una de las manos de Pilatos se sofronizaría para creerla mano de santo en los actos reproductivos de la represión más clásica. sin duda ser empresario le había cambiado   el monóculo a través del que guipar los hechos y a los discursos de sus empleadas que le cuestionaran su poder y sus beneficios no vería más que actitudes fachendosas o ideologías del desaliño. Para eso lo más apropiado en todo jefe prepotente era el !zas¡ sin piedad a atribuladas reivindicativas de unas mejores condiciones laborales para continuar sirviéndole como amo y señor. ¡Pardiez!  -se dirían las muchachas ante su patrón, que como exrevolucionario que ostentara ser algún día  parecería prestarse a la dialéctica de la negociación laboral- exclamación ésta que para no quedar huérfana iría añadida a alguna estereotipia apropiada como:

-no hay patrón que no sea.....Y aquí en el lugar de los puntos suspensivos la imaginación popular sugería palabras con las que dar rienda suelta a su fabulación poética para completar el pareado simple que tan bien aglutinara  las manifestaciones relámpago. En efecto  no hay patrón copartícipe de empresa y valorativo de la iniciativa de sus trabajadores. Y el caso del patrón que se ha hecho a sí mismo después de un pasado de proletario, aunque haya sido un tanto de mentira y sin creérselo, es todavía más difícil que sea considerado y razonable. El patrón que ha levantado su pyme desde una barraca o su gran empresa desde un negocio familiar mediocre, `puede aportar cientos de datos acerca de sus riesgos y problemas. Nunca admitirá que debe dividir sus beneficios a partes iguales o con proporciones que no le den ventajas con empleadas que limitan a preocuparse de la cuestión laboral solo dentro de los estrictos términos horarios. Primo que fue engrandeciendo su pequeño imperio desde tiendas queridas y cromadas si además de las dificultades que ya le presentaba de por sí el mercado, no podía ponerlas bajo la oscilación o las presiones de su docena larga de empleadas. Las cuales -ojo al dato- eran chicas: subgrupo de la especie que en el imaginario del patrón podría nutrirle de flirts en sus horas aciagas. En lugar de eso, cuando creía ligarse a alguna se daba de bruces contra la realidad cruda de oportunistas parapetadas en sus pololos tan solo interesadas en el coleccionario de visas del jefe y que en caso necesario su usufructo bien podía valer  una sesión de masaje de su  miembro viril, eso sí con los mitones  puestos por si acaso hubieran salpicaduras descontroladas.  el patrón con su alzacuellos  propio a su estatuto de director general y con la cara babosa que se le pone a los nuevos ricos vería en cada tentativa de reivindicación lógica una calamidad huracanada ante la que no le cabría otra arresto que una jaculatoria pagada en el templo evangelista más cercano. En eses momentos  de dolor ante el empuje natural del asalariado que ayuda a levantar un negocio pero que sabe que nunca será suyo el patrón en general y ese primo en particular, prístino y parapetado tras su nuez de adán, pondría el grito en el cielo al temer un resultado malbaratador de dar la razón  al emoliente discurso de la descamisada. En lugar de repasar alguno de sus libros polvorientos en la estantería de los olvidos, que hiciera referencia a la historia del movimiento obrero o a sus apuntes de cursillista en la época de la formación política y así volver a hilar el hilo de la historia que se había perdido, se posicionaba en el no faccioso de todo  gendarme hirsuto de su poder. Por eso su mirada   piramidal no alcanzaba a ver jamás que  tras el escollo menor  de la empleada díscola se sostenía la gesta del movimiento social por el progreso y que sus alegatos  venían endulzados por los hinojos de la tierra madre. La torpeza del patrón, amigo de banqueros y de ratas, era de una gravidez plomiza y anclada en un puerto  invadido por  un billón de mosquitos hembras, lo cual le impedía la iluminación (espiritual )y se dejaba a sí mismo como carroña  o manjar para los osados (perdón ,las osadas) dípteros nematóceros.Tal autentica avalancha orgiasta feminal  sería lo más próximo a  toda fantasía de amor libre y pleno en el que hubiera pensado la víctima propiciatoria. Entre picotazo y picotazo de las trompas aguijonescas del ataque por sorpresa, ese patrón inflado, consultaría a su urraca de confianza que hacer  en esa situación dada, a la vez que recordaría en una especie de retrospectiva mnemótica inusual e insospechada en una media cita de Lenin de su ¿que hacer?  a la vez que maldeciría a Jenaro como ultimo pensamiento de superviviente, ya no solo por haberle quitado a la que fuera su mujer,de acuerdo con su terminología machista inveterada y  sin encontrarle una alternativa léxica mejor; sino que además lo maldeciría doblemente por  haberle tomado algunos libros de política de otra  de sus estanterías (en una época que tenía menos polvo),convencido que no estaban para ser  admitidos por  las intenciones polemistas de aquel.La suma de los zumbidos de la nube atacante junto con su odio corrosivo como portador, precipitadamente avejentado, lo hacían picadillo para estuches de regalo  ,todo ello visto por si mismo en  sus zapatos relucientes, distintivo éste, de todo sujeto camaleónico y con la camisa  de las ideas cambiada según los intereses materiales de cada época personal. Aunque nutrido de clientela filofacha o neonazi, no había sentido la pasión por ir de rapado hasta que los mosquitos, es decir las mosquitas, se tomaron la justicia por su mano y le achinchetaron de tal manera el cráneo que ningún pelo  quiso continuar clavado en el lugar.En tal enmarañamiento la víctima promortuoria pudo alcanzar de un salto, el pescante del carricoche de los recogepatrones desahuciados cuyos despojos andaban por los suelos del lugar.

 Los elementos de la naturaleza se habían puesto a favor de sus empleadas, desfloradas por sus amigos sin haberle dado  derecho de pernada al amo  de las tiendas en las que trabajaran,y ante las ancas del movimiento de protesta que hubiera conocido como asambleario del pasado, se sabía perdido antes de iniciar un pulso con la Razón.

En la bola de cristal de su bruja consultada había aparecido un mensaje claro para el resto intelectual  que le quedara como patrón atormentado:

-Frunces el ceño y preparas las arrugas para el aterrizaje de tu vejez. No te queda otra elección que subir las barreras y dar paso a la fuerza del trabajo.

Tal aviso lo sometería al esquema de la sombra que lo perseguía y obviamente de su falta de entente con los empleados también tendría la culpa Jenaro, el cual desde su megáfono de pilas y a bordo de un mehari  agitaba  a la población local en contra de  los gestores de plusvalías ajenas. Jenaro era el emoliente de las salsas urbanas que se preparaban en contra de los poderes fácticos y aparentes. Como exculpación de Primo lo cierto es que no tenía nada de poder, pero sí de decisor por lo que hacia al entramado de tiendas y empleo que había generado. Para su lógica simple:si él lo había creado ¿porque razón no  lo podía destruir? Jenaro se ocupaba de analíticas psicosociales y  podía enumerar infinitas razones acerca de porqué las personalidades se truecan en sus contrarias y como una  de la tipología escindida de la de Primo podía alcanzar cotas de reveses y malentendidos hasta  niveles insoportables para la psiquiatría. A pesar de saberlo ese no era su cometido y en su catifa adamascada pensaba más en irse a vivir a un paraíso a medida de su universo fantástico con una kabila por compañera que no formar parte de los ritos de macumba practicados por su enemigo en forma de figura de cera puesta a pinchar y derretir. En cualquier caso la convicción de fuerza de Jenaro lo dejaba a salvo de cualquier patraña de malas artes y magias negras y nunca tuvo necesidad de acercarse a gimnosofistas para sentirse protegido. Todo lo contrario, era crítico con todo, posiblemente demasiado, y le bastaba un gnomon como máxima tecnoautopermisión para saber en que lugar del firmamento seguía y con que clase de humanidad le había tocado coexistir y tenerse que entender. Por eso no le preocupaba en lo más mínimo no contar con recursos de competencia en lo material contra Primo. La principal arma de Jenaro era las  pedradas que se tiraba el propio Primo a su tejada. De haber sido judoka, Jenaro jamás habría tenido necesidad de hacerle una llave al contrincante, le  hubiera bastado aprovechar el empuje energético de la masa corporal de éste en movimiento para dejar que se diera un trompazo en la columna más próxima. El tortazo final sería acompañado del deleite ofrecido por una espineta cuyas notas flotantes se filtrarían por el ojo de la cerradura del salón de los tatamis. Pero ni  Primo tenía arrestos suficientes para enfrentar a un enemigo por mucho que se lo hubiera inventado desde los recodos estropiciados de su archicerebelo, ni Jenaro era un adrenalítico con ganas de descargar malas leches en la testa impensante del adversario. Puesto que todo era  un cromo de peseta que solo existía en la mente desestructurada de uno, nunca hubo una  pelea de rigor, y mientras uno de los hombres se seguía dando golpes de cabeza contra sus espejos, el otro apenas recordaba su existencia, o su cara, o  su pasado común. ! Ah el pasado¡ Tuvo que hacer esfuerzos  por la vía hipnótica para rescatar aquel pasado compartido de reuniones,  tan celulares como celulíticas, en las que se hablaba de las diferencias entre partidos, las diferencias intrapartido (coincidiendo en un par de nombres muy sonoros de grupos, que incluía en la sigla la palabra del mundo comunista) y los saltos de coyunturas.  Ya en aquella época Jenaro traía la teoría y la especulación y el encanto de la entrega desde el desarrelato y  Primo traía el sarcasmo  y la incredulidad. Parecía que el uno estaba más por principios y el otro más por conveniencias de tipo equis.

Esa era una cuestión secundaria. Al final de todas las cuentas cualquier apología de los principios tampoco compaginaba con las agendas de Jenaro. Si bien podía rumiar a Séneca y  aplicar la sentencia de hacer lo debido y no solo lo que se puede, a lo cual añadía, y no solo lo que te dejan hacer. Además de evocarlo en la idea genial de la entrega, en el sentido de que la buena obra lo es cuando es olvidada por quien la hace y es recordada siempre por quien la recibe. Esa sabiduría legada no confirmaba en  Jenaro la patética existencial de dejar flancos al descubierto por los que desde atrás y desde la falsedad tiran sus dardos venenosos. Jenaro sabia que los finales de épocas nunca son finales del todo sino principios de otras, y de cada época uno se lleva en el inconsciente deudas y posiblemente acreedores. Sin duda Primo era uno de ellos aunque no pudiera acertar  en que basaba su persecución desde las autopistas de su energía intencionalmente dañina. ¿como persuadir al envidioso que debía poner su intelecto o la apariencia de lo que le quedara al servicio de su restauración en lugar de malgastarla por un ser tan odioso como el de su adversario?  No, no había ninguna manera de convencer a alguien cuyas lecturas no pasaban de las páginas salmón de bolsa y de los balances de sus inventarios periódicos. Su poca filosofía existencial no le permitía entenderla pletórica compartida por Eva y Jenaro que encendidos en su  pasión rejuvenecida no tenían tiempo para la rutina. En cambio el otro hombre  se consumía gota a gota como la vela encendida de Abdul´Bahá para procurarse la candela suficiente del usurero con el que recontar sus tickets de ventas de la semana guardados en el calcetín bajo el colchón. De tal imagen no cabía esperar demasiado y desde luego ni un minuto de capacidad para que ergotizara sus postulados en contra al  mayor y más caradura de sus adversarios (léase: Jenaro). Desde luego Jenaro tenía el honor del compartir un suculento universo de malnacidos contra los que estaba Primo, pero puesto que era el peor de todos ocupaba el puesto de honor de una legión de malos, que para nada le servía como tácito capitán. Ya que éste fuera colocado sin saberse en tal rol, y puesto que no le correspondía en batalla alguna ni acudiera a cita de pelea de la que no fuera conocedor, se quedaba como observador un tanto disgustado, pero no tanto, del asunto que sin concernirle, le entraba en las conversaciones, solo con las mantenidas con Eva. Podía atribuir  a muchas razones el desbarajuste neuronal del Ex de Eva, incluso a un repentino ergotismo en un momento de escapada que se empantanara en un campo de centeno creyéndose un búfalo compulsivo con ganas de pastar.

Esa pobre imagen del usurero tampoco le haría justicia y nos podemos preguntar ¿que es una imagen  sino un alto que hace la mente entre dos incertidumbres? Según la sagacidad de Djuna Barnes. En cualquier caso la mente sufriente y prolija al enredo del Ex, venía colgada con pinzas de plástico de un guión de película de las malas. Su obsoleto discurso del marido ultrajado no hubiera convencido al director más nacional católico encontrable en los platós patrios y a pesar de incluir a Jenaro en el primer lugar de su lista de enemigos, Jenaro seguía sin incluirle en la suya propia. Este consideraba que el hecho de ser envidiado (u odiado)por el otro, no le fulminaba en modo alguno y que además resultaba una experiencia incluso con algunas pinceladas gratificantes. Además no se sentía llamado a ser odiador o envidiador a su turno. Simplemente se limitaba a tenerlo en cuenta para no cruzar un paso cebra a pie si en  ese justo momento pasaba el otro conduciendo su coche. Jenaro sabía que por más que se averigüe acerca de una persona menos se sabe de ella (eso también lo había leído en Djuna Barnes)y era algo en lo que creía a pesar de dedicarse al negocio de las psicologías y de entrar con el bisturí ideológicos en los valores encerrados ajenos. En efecto aunque no se había dedicado a hacer indagaciones del colocado en el puesto de rival por sí mismo, sabía lo suficiente como para no desear saber más y estaba tan convencido de su desestructuración que lo veía venir como una mina antitanque que podía explotar cualquier día. Para ese día no quería estar cerca para no verse comprometido por  el acting out  de gruñón de aquel. A fin de cuentas Jenaro sería el menos responsable  de lo que pasara, puesto que todo lo que pasaba estaba pasando dentro de un volumen de poco más o menos de 6 litros en la caja craneana del susodicho. ¿quien responsabilizaría a Jenaro de lo que le pudiera suceder a Primo, si lo más que había hecho era actuar de epigramatario cuyos epigramas quedaban en la primera página de un par de libros regalados a Eva? ¿quien podría acusarlo de malaje cuando todas las asincrónicas aspiraciones del doliente eran  producto de su malestar existencial? ¿quien  le creería capaz de obligarlo a hacer de tajamar en  sus infinitas volteretas en torno al mismo monotema, finalmente cambiado para emplearse como ingenio de propulsión en una barcaza missisipiana pusilánime y así ganar unos últimos duros con los que  completar el pago de finiquito por  la exigencia indemnizadora  de una de sus esclavas rebeladas?

Si detrás de todo estaba Jenaro también lo estaba de los enredos empresariales de Primo, con lo que éste no paraba de proferir nuevos improperios y nutrir sus desaires en contra de aquel .Su hilo de voz al respecto no llegaba muy lejos al sospechar de si mismo que no tenía mas entidad que la del enmantelamiento que alojaba en sus entrañas. Además ni siquiera los traspiés que le enredaban las sinapsis se habían puesto de acuerdo  para ayudarle a salir de su magma de idiocias que lo proponían como ente condensador de taxonomías del fenómeno donkey. Algunas cacofonías del portador  de déficits varios, lo sugerían como alfombra de pantalán, ya que sus patronajes no iban a alcanzar el almirantazgo de ningún velero con el que  atreverse  por mares y geografías lejanas a sus dominios barcelonaúticos . ¿que otro reto podía afrontar este protohombre apaisadamente avallesado autoactivado con lingotazos de escopolaminas?  Sus libros de cuentas y de negocios  servirían para dejarlo como buen saldo a su primogénito varón que acertadamente llegada su hora de los dividendos gastaría inopinadamente  su dote al más  puro estilo Guety. En ese aspecto Primo compartía la condición bellaca de todo millonario (aunque no tanto con la venida del Euro)que para sentirse seguro necesita un remanente líquido de money con el que flota hasta la última espiración y pasa a ingresar las arcas del o de los descendientes que no han hecho esfuerzos -o no tantos- para levantar  el  imperio familiar.  Para el caso que nos ocupa, formaba parte del secreto sumarial del susodicho, sus planes acerca de que hacer con su futuro económico, y de mantenerlo, si lo dejaría a partes iguales o no a su hijastra. En el caso remoto de que  se lo planteara tampoco tendría suficientes cifras para lavar las afrentas dejadas en  la psique mermada de la chica. Seguía también como secreto lo  que le dejaría a la Eva, a pesar de haber pasado por tantas rampas resbaladizas. Pero no sería extraño que en un último pensamiento lúcido incorporara en su testamento una substanciosa porción a ella: la mujer indiscutible de su vida y de sus sueños. Los hombres mueren antes y Primo no iba a ser una excepción, especialmente desde que se precipitaba a la etapa de la vejez con las espuertas agujereadas de sus emociones. No consta que fuera creyente y por lo tanto no se vería en la tesitura de hacer donativos para enfaldar santos y pagar cirios ardientes. Y en su identitario baldío -subterfugiado con calimocho en las horas amargas- no había ningún referente donde rastrear para sentirse  medianamente persuadido de sí mismo: su  integridad brillaba por su ausencia y su función  social en el mercado de las ideas, se limitaba a reproducir los esquemas clasistas de siempre.  Para un retrato de tal tipología, lavar sus culpas en el último instante dando en herencia todo lo que ha acumulado a quien ha sido el objeto de su pena pero también de su amor y que ha ocupado su mente y su cama por un dilatado período existencial, es cuando menos una hazaña en los comportamientos entintados de desculpabilidad. Culpable o no, todo envejecido prematuro  sucumbe a su imaginario queriendo saldar sus cuentas con el dios en el que no se cree y con los humanos por los que se sintiera traicionado. Para el caso da lo mismo lo que se haga: el infierno siempre es garantizado para todo el que la haya cagado y no porque sea el lugar del aposento perpetuo postmortem sino porque fuera el lugar acuchillante aunque intermitente premortem. Esa sapiencia no impide que el autodebilitado a pasos forzados pueda proferir dichos y mantener un hilo pensamental incluíbles en el estupidiario del que no se puede zafar prácticamente nadie. Tampoco Eva ni el mismísimo Jenaro por muy bien colocada que creyera tener la cabeza sobre las cervicales (¿por cierto a que estúpido se le ocurrió decir que descansa sobre los hombros?)se escapaban de sus propios gazapos. La diferencia entre los tres estribaba en la cantidad  de sentencias por unidad de tiempo incluible en el supuesto anuario  de ocurrencias-sic, y por supuesto en su calidad: Jenaro mantenía en alto una cierta bandera roja del análisis social y una teoría de psicoanálisis práctico para las relaciones  amorosas polivalentes; Eva mantenía sus refugios y distancias prudentes del género masculino en general y de su Ex en particular a pesar de polvos puntualísimos y ese Ex, Ex-Ecs para más señas y citarle linaje, no ponía frena en sus majaderías orinando fuera de tiesto y  desparramando sus filisteas opiniones para un mundo que ya pasaba de hacer divisiones entre culpables e inocentes.

  Para Jenaro la historia triádica no tenía una solución plausible para ninguno de los tres y por lo tanto tampoco para él. Las imágenes bucólicas y edulcoradas de una vida compartida entre Eva y él quedaban como un telón de fondo o como una especie de lámina colgada en la pared del despacho de él donde habían hecho el amor tantas veces.  La hipótesis de una convivencia, una relación continuada bajo techo, un nuevo lugar y -como decían las películas hollywodienses de los años 40/50- una nueva vida. quedaba para pintar la estancia pero no para nutrir un proyecto formidable. Los contratiempos en presente:  lo profesional, lo mercantil, lo económico y la ansiedad cubrían con una patina hermética cualquier otro esfuerzo teórico que no fuera ala limitación a una hipótesis. Por eso toda la relación posible entre los dos amantes era la que quedaba circunscrita en el umbral marcado por un polo, el de las incertezas de Eva y por otro, el de la admisión de perpetuar una provisionalidad bajo el criterio de Jenaro. Este vivía el momento y la clave de su salud mental pasaba por no hacerse obsesivo acerca de lo que le deparara el futuro.  Y no necesitaba reirse por lo bajini de los incautos que como Primo necesitaran consultar a pronosticadores del después. No hay peor futuro para un sujeto que el de aquél que necesita conocerlo anticipadamente. 

Si se le preguntaba a Jenaro acerca de eso, así como de los temas trascendentales de la existencia, eludía su entrada en según que discursos y economizaba energía mental calculando el valor práctico de cualquier teoría. A pesar de eso su pasatiempo fundamental era la filosofía y el modo de entretener la vacuidad existencial era con los megadiscursos que encontraba en sus escritos o en sus lecturas de un modo atrayente pero que le resultaban penosos puestos en bocas profanas. Ante los reveses más sórdidos colocaba su  temple irónico y reconstruía la situación por arte de magia. De haber tenido una chistera siempre habría encontrado conejos dentro de ella. Y de haber tenido la mitad de los recursos financieros de otros, como los del  levitante, habría creado una empresa sofisticadamente revolucionaria de primer orden. ¿Pero para qué tanto esfuerzo cuando la vecindad es como mucho acreedora del saludo de ascensor? -se decía- ¿para qué tanto proyecto social si donde se ponen a prueba las conciencias y las conductas es en los tándems de relación y en particular en los universos triádicos que se configuran sin  una receta prepensada? Jenaro, más sabio que los gatos siameses, y sólo citante de Séneca o Confucio pero no su  experto conocedor; sabía que el tres es el número de lo real, por muy inaceptado que sea, mientras que el dos es el número de la ingenuidad ideal. En todas partes siempre hay un tercero que adolece de los atributos necesarios  por los cuales no puede ser el factor-amigo. No recordaba si lo había aprendido  por Pitágoras o si  su vida plétora de entreactos e interacciones se lo había enseñado así. La cuestión es que esa posición  admisiva de  la convergencia de un tercero o de la terceridad  le llevaba a  interpretar  en un tono tranquilo las ingerencias de Primo en la actitud  más beatífica posible. Para Jenaro el  paleo-Primo que había conocido era absolutamente distinto a ese neo-Primo en el que  lo habían convertido las lluvias ácidas de los tiempos. Su  talante  de clown habría periclitado de tanto tormento  interno  del que se habría quedado en el plano fijo del náufrago mudo que no puede  pedir auxilio. Para su desgracia y la de quiénes fueran salpicados por ella sus lamentos de grulla  ante el caldo hirviendo venían a ser el karma lógico para  una existencia fundada en la gula  paletal. Tanto más desgraciado cuanto que las ancas excitantes de su muchachada contratada  constituían un autentico aviso del “lo puedes ver pero no catar” . En derredor de su historia emocionalmente desplumada se compensaba con  acciones de gracias a algún beato de mala fe  por sus despotricancias contra  Jenaro ausente en el real del despotricante pero colonialista de su imaginarium, contra quien una flota de alabarderos  nada podía hacer ya que era intraspasable  por los males de ojo,  los dardos de todos tipos y las mezquinas envidias de  párvulo suspendido. Jenaro tomado como fetiche por la  fantasía destructora del neoPrimo era ajeno a  todo sentimiento de repugnancia que éste pudiera experimentar hacía él. Ni siquiera le importaba ser citado como pretexto para sus escupitajos, o al menos no le importaba colocado en la tesitura forzada de que hay que darle a la razón a los locos para que no sean tan coñazos. La verdadera historia quedaba en el candelero. Y era en esa trastienda del pensamiento que la gazmoñería del envidiador solo encontraba imágenes bucólicas del envidiado mesándose el cabello mientras musitaba su !bah¡ como introito a un ” bah,no hay para tanto”.  Lo más paradójico del asunto era que al envidiador le tocaba coincidir en el mismo puerto de llegada que al envidiado y ahí donde aquel metía sus narices y su adminículo, éste ya lo había repasado con  mayo énfasis si cabe. No quedaba claro cuál de los dos  hombres era el mejor amante. Para Jenaro estaba claro que un tipo tan liante como el envidiador no podría dar mucho de sí y le faltaría imaginación para la sexualidad practica que a fuerza del escalpelo de los reaccionarios se quedaría tan ácida como su  pehache gastrítico.  A Jenaro ,en sus considerándums de filántropo, le hubiera gustado contribuir al futuro del peritoneo de  su enemigo  postizo, al que presuponía color mostaza haciendo chup-chup  en unas deliberaciones internas  vecinas al cenit  de su melifluo resto de conciencia. Ese enemigo  investido con una vara y  dedicado  en cada uno de sus tiempos sobrados a la práctica del escupitajo simbólico contra aquél se habría hecho tanta mala sangre, que ya no le quedó ningún discurso lúcido con el que ir por el mundo de los adultos y trata higiénicamente las relaciones con los demás. Por eso la matasanos  a pesar de ser un recurso  emergente  de su polizón , nunca llegaría a ser un verdadero objeto de amor no por  puntos bajos de atractivo personal, sino por el   cua-cuá de pato y de patológico de Primo molestándole con sus grises historias de dolor.  ¿Para que aguantar tanta obsesión por dos polvos mediocres, cuando  una paja en privado podía dar más placer que  ser montada por  el macho periclitado agregado? Por poco que supiera ella de enfermedades psicosomáticas, su inserción en el negocio de la medicina le habría permitir discriminar entre salud e insana, y las dudas sobre el equilibrio mental del nouvingut    lejos de disiparlas las habría incrementado fundamentadamente. La menor objeción que hiciera diana en  la aorta abstrusa  del maldecidor obtenía una colección de gruñidos desacompasados y descontrolados a falta de intelecto y prosa suficiente . El Ex gruñía en un acto de regresión involuta hacía  épocas primatales. Huelgan los detalles sobre ese curioso  fenómeno espectral de la naturaleza: la propia Madre Naturaleza  repudiaba  a ese hijo que ya no era suyo. Entre  gongs de asaltos, Eva jineteaba  la anatomía de Jenaro más dispuestos que nunca a batir récords  penetrantemente orgasmáticos. Obviamente  la mentalidad  neoprimal solo veía que Jenaro con su  poder sugestionador y sus técnicas  hipnóticas dormía a la inocente princesa para luego rasgarle las vestiduras y metérsela con toda la desconsideración del violador. Para Primo  en esa  historia sólo había un penetrante y se hacía ciego ante el hecho de que también había  también una penetrada. Para él había uno que se colaba en la casa de la otra y no quería entender que  la casa y la concha de  Eva eran de apertura desde dentro y no de forzamiento desde fuera.  El colmo  del envidioso es que le tocaba compartir la compañía de su objeto amado mancillado por  las visitas que el que tomaba por su rival le hiciera.  Ciertamente no hay peor competidor que el incompetente y Primo ganaba el primer premio  en tonterías.

La cuestión es que mientras  Jenaro era alguien que trataba de sacar adelante una historia fiable de sentimientos, Primo  intervenía puñeteramente para  deshacer  una historia creciente  contra la que arremetiendo tan plastamente conseguía asegurarla todavía más en contra de sus intereses.  ¿que otra cosa  podía hacer  un celoso, de campeonato a ratos y de pacotilla casi siempre, con el cerebro  acústico sonándole a pajaritos y la idea más elaborada que correteaba entre ellos, concretada en un pedido comercial de armiños amarillos? En el fondo de sus atribulados  cálculos de  exmarido arrepentido, creía que Eva era una pécora sin remedio y que se dejaba  uncir por otros hombres porque le iba la marcha que con él no conseguía tener. Primo, cualquier cosa menos un conocedor de la personalidad humana, se equivocaba totalmente pero como le quedara un  moderador de su pensamiento no se atrevía a reinsultarla por temor a no conseguir sus gracias y favores. En todo caso  el chocho de Eva podía ulular con todos los derechos ganados a pedir satisfacciones a un destino por compensativo.  su caverna su cosa había devenido un ángel deshabitado por un proceso altamente nefasto  que ya había dado todo lo que podía dar de sí entre Ella y su Ex. Jenaro  era ese ángel  esmerante para conseguir el más alto bienestar entre los dos.  Todos los decires demonizadores del Ex no eran más que gelatina desparramada por su mentón a modo de chiflado dando puntapiés a las papeleras.

Eso no estaba definitivamente resuelta en la naturaleza de la mujer que no había construido una barrera última y categórica para el tipo con el que tuvo la disuerte, más que la suerte de gastar tantos años de vida. Ni siquiera  la dadivosidad de su Ex, sus regalías, sus viajecitos londinenses, la compensarían nunca de todos estos años dedicados al vacío compartido. Los  cuales  acabaron en pesadilla indiscutible  pero con  precedentes de ensueño a rememorar.  Por eso Eva siempre arrastró una parte de ella colgada en algunos años buenos, aunque no fueran tan fáciles de definir. Jenaro como amigo  de distancia en una amistad de corredor de fondo siempre creyó -o fue informado- de la falta de una  libido fundamental  que no cimentaba la unión de la pareja.  Jenaro tampoco era el lion boy  que e atribuía su implacable envidiador sino un (súper)viviente aclimatándose a un mundo cambiante que no se estaba de  sus escarceos bajo las telas de prohibición: es decir bajo las faldas  que pedían revelar lo escondido. con todo, nunca fue un  conquistador riguroso, es decir un inversor en  corazones, sino un receptor de otras sensibilidades.  Haber pasado por cabalgaduras de pluralidades en paralelo de  4 o 7  chicas no lo había hecho más feliz que otros  que solo podían matarse a pajas para saborear un simulacro de placer. El tampoco contaba en su haber hazañas  de crápula o retador en carreras de orgasmos. Ni siquiera cabalgó  a pelo agarrado a las crines de alguna yegua salvaje.  La mayor parte de su historia como eros-man  estaba en la dimensión fantástica, más de quienes le conocían que de él mismo. Por eso Eva siempre sacaba a colación las otras, y cuando  era hecha realidad alguna de esas “otras” a su turno también mencionaba la hipótesis del resto de las demás. Metido en ese galimatías  se sabía víctima de interpretaciones exageras a manos de la mirada femenina y optó por  no contrainterpretar conclusiones que eran los pedúnculos de mentalidades fabularias. Tampoco optó por  ir por la vida apaciguando temores y fantasmas de los demás y cubriendo vacíos ajenos, cayendo en estilos  persistentemente molestos como llamadas cada día o regalitos cada dos por tres.  quizás sí, se trataba de un hombre que podía pasar de l a verticalidad a la horizontalidad sin demasiado problema  y no necesitaba  de muchos razonamientos para verse apetecido por  la figura y la personalidad de Eva. Esta,. por su parte siempre tuvo la mosca tras la oreja y temía que  Jenaro fuera la vía de sus contagios y problemas  fisiológicos. Lo cierto es que  en una paralelidad de él con otras dos mujeres, nunca se supo lo que pasó pero Eva quedó con una secuela infecciosa vaginal que le duró un par de años, es decir mucho más tiempo de lo que duró aquel determinado  periodo de intimidad., tras el cual  ella volvió con su Ex para repetir la jugada de otra parte peor que la anterior. todo apuntó a que Jenaro era el transmisor  de cepas microbianas, aunque de acuerdo con los cálculos de éste, el origen cronológico lo situó  en Eva, en lugar de con cualquiera de las otras dos con las que  venía teniendo relaciones desde más tiempo atrás sin que hubiera pasado nada. Jenaro no llegó a una conclusión  definitiva pero cuestionó los veredictos médicos  simplificados, de  colocar la causa fuera del cuerpo de Eva. Tal vez  había una incompatibilidad de phs  o bastaba una cierta  modificación de la flora vaginal para que se precipitaran desencadenantes microbianos. la cuestión es que él no padeció ningún síntoma y en cambio  ella y otra mujer sí.  Esa s í que fue   una  pasada del la oficina central del Destino por la que sería reprochado el resto de sus días.  Por lo que sabía de hipersensibilidad mucóticas y por su propia experiencia como  varón no circunciso, había aprendido que unas determinadas condiciones de calor y conexión podían hacer proclive  la aparición de  algún síntoma de irritación. Por ello siempre había tomado la sana costumbre de ducharse  un rato después de hacer el amor y antes de vestirse y trataba de no saltar de una vagina a otra sin pasar por la ducha, claro que excepcionalmente  pudo haberlo hecho en algún caso pero no con Eva que recordara.  Lo cierto es que Jenaro era limpio y cabía esperar que iba con mujeres igualmente limpias. No era de los hombres que  orientaba su periscopios a los culos enfundados en jeans  sin lavar durante meses (los jeans no los culos que cabía suponer les mayor feeling con el agua) pero sí daba la talla de dejarse convencer  por cualquier coño loco que decidiera hacerlo suyo. No había que temer porque  Jenaro no se encontraría nunca en la tesitura de tenerse que sacar cuerpos de violadoras de encima del suyo. Tampoco  era un reencarnado de algún pope que hiciera uso del jus primae noctis  de  generaciones mediavalescas. En realidad lo suyo era la antropología y un cierto seguimiento de las  tradiciones nativas de algunas culturas por lo que hacía al rasta y acaba  en materias-tabúes.

Temas  que  hasta cierto punto  podían ser considerados por la formación de Primo por mediocre que fuera sus horizontes críticos. Podía aceptar que  los Sacáis de Malasia ,los Tatas de Sumatra y los Alfeos de las islas Célebes,  sucediera que la desfloración de la novia fuera llevada a cabo por su padre. O que en Croacia los  padres reclaman el derecho a coger  a sus  nueras. Incluso que  los nambudris desfloraban a todas las desposadas. del territorio. Lo que no podía admitir es que Jenaro inaugurara un nuevo género de perversiones sexuales y se inmiscuyera  en los asuntos internos de  su matrimonio  blindado, que es lo que al parecer había estado haciendo durante dos dilatadas décadas. en lo que se equivocaba este neoprimante  era en responsabilizar a Jenaro de una práctica  mucho más común y con más arraigo que las  referencias incestuosas antedichas.  el adulterio había estado siempre al día en las sociedades donde se pretendía vender la expectativa de un amor de monopolio, y casi era una práctica común tratar de gozar con la vecina del tercero o lo que era lo mismo  pretender la conquista de la mujer de otro.  Eso sucedía entre vecinos, entre cámaras, entre amigos y hasta entre hermanos. Y no era exclusivo de los  hombres fabricados de ruindad y de machismo sementálico sino también de las mujeres que después de unos tiempos de monogamia   echaban el pañuelo o el anzuelo al tío bueno y discreto de las cercanías. Pero para el caso Jenaro aunque se propuso como amante clandestino y segundo hombre para Eva como mujer acompañada o casada, nunca se dio la oportunidad de que fuera así. Ella bajo  la bandera de la fidelidad cerraba filas en torno a su pareja aunque fuera a golpe de  fuertes reveses sentimentales, de una depresión severa y de una infelicidad con secuelas.  Para  la carta a los reyes magos de Primo que seguiría titubeando en sus  pesadillas de niño grotesco figuraría la demanda de que todos los amigos y relaciones proximales a él y su pareja fueran donceles  o eunucos. Cualquiera que se apartara de  esta condición era sospechoso de rivalidad y reo de galeras.  Jenaro en tanto que  opuesto  a la virginidad sería categorizado como un enemigo en potencia. Este hecho iría tomando cuerpo muy lentamente en la  mente colapsada del paleo-Primo que por aquél entonces cofundido entre sus principios de lucha  social en las pantallas camaradescas y sus empujes superyoicos de   rivalista radical, no sabía muy bien que hacer y mientras hacía de amigo su biología pertrechada en  un impasse ideológico le iba corrompiendo  el estomago y la ilusión filosófica por la utopía.  Por  eso en unos primeros tiempos  las coincidencias de Jenaro en el mismo hábitat y su pernocta en la habitación de al lado eran un tanto bien recibidas, incluso parecíale natural las  gentilezas de Eva para su antiguo amigo, pero tan pronto las sonrisas dieron lugar a  una inspección recíproca de genitales entre  ambos amigos, la cólera  de Zeus que siempre estuvo detrás del ombligo de Primo  salió a presión y vociferó contra  el competidor en concreto y el género masculino en general.  Ese reclamo a los cielos por haberse portado tan mal con él no tendría la menor audiencia. Y entre tanto Jenaro seguía ajeno  a la furia  del que fuera compañero de célula y de congresos, de reuniones y de manis, incluso socio teórico o aliado de propuestas, aunque nunca entendiera muy bien donde metía la experiencia social   aquél compa a juzgar por su  falta de rigor analítico. La verdadera condición de paleo-Primo  eclosionaría un tiempo después con  los recortes de presupuesto de tiempo para la lucha política y  la eliminación de  sus materiales (entre ellos , algunos escritos por Jenaro)a multicopista almacenados durante años de represión de las libertades. el neo-Primo  emergía de nuevo con nuevos presupuestos, o no tan nuevos: si no puedes acabar con el enemigo únete a él. Y fue así como se hizo capitalista a pesar de aguantar   los calificativos de traidor  y la retirada del saludo de antiguos compañeros de fábrica y de  m militancia. Junto a sus cambios conceptuales también se irá produciendo una disposición distinta a las viejas relaciones, es decir, una indisposición creciente, que en quien mas se concretó fue  en Jenaro, pero que potencialmente era aplicable a todos los protagonistas de una época anterior. Jenaro con quien más porque  el desiderátum de sacar hacía adelante una amistad  con su mujer cuando tal era la condición ostentada por Eva, y sacarla hacía adelante por encima de diferencias de credos, elecciones distintas, prácticas sociales  y épocas; no lo podía tolerar. toda amistad heterosexual era sospechosa por decreto. Jenaro un día u otro  se haría  con el botín femenino para lo cual había que estar preparado. El problema de interpretación del primo  no estuvo en que fuera timado sino en que jamás le saldría bien en un para siempre su timo amoroso de Eva. de hecho  Jenaro siempre se abstuvo -y ni siquiera lo pensó- de criticar a Primo a sus espaldas las veces que hablaban con Eva.m Era Eva quien colocaba el tema de Primo. Para Jenaro ,Primo  había pasado a ser tras los años de coincidencias militantes, solo las evocaciones y las palabras que traía Eva acerca de él. El menos interesado en hablar de Primo era Jenaro. Nunca lo consideró un competidor real no por ignorar su presencia sino por saberle su incompetencia. Bastante drama tenía el chico con  su personalidad como para irle a sonsacar sus trapos sucios. Jenaro no era ningún a mano de santo. Hizo sus rotos y se caracterizó por  un peculiar perfil de bandolero y agitador  indurmiente. Entre los dos  el primer impacto lo  daba Primo pero el segundo era del todo de Jenaro.  el uno era un entremés y el otro los platos fuertes. A lo sumo, el uno aspiraba a ser alguna de las guarniciones de  los otros. El pobre diablo aunque intuía que  podría perder algún día a la pupila de sus ojos no supo acertar como hacerlo aunque estuviera tentado más de una vez a poner bromuro en el plato de Jenaro las veces que compartieron  la mesa y la cena juntos. !que lejos estaban los pensamientos de Jenaro cuando  los de Primo estaban temiendo la capacidad seductiva de éste¡ en realidad Jenaro sentimental y sexualmente estaba en las antípodas de  Primo y aunque le costara creerlo a éste, no estaba por la labor de inmiscuirse en  la vida sentimental de nadie, aunque consideraba que la  talla humana de Eva estaba muy por encima de la de  su elección, por mucho que Primo la hubiera ayudado con  casa y compañía en los momentos biográficos peores de ella. En el coco  chapoteante de  neoPrimo con la desligazón del último amarre  a  una postura medio crítica, los ingredientes estaban dados para que su cerebro hiciera  de olla a presión y  la espita de seguridad se obturara, ya que le faltaba valor y convicción para enfrentar al malo de la película y responsable de todos sus desengaños, en consecuencia su parálisis como pensante y  el desdibujamiento  del pasado hicieron presa en él. Por eso durante el tiempo que trataron de retomar la  historia Eva y él, con  la vagina de ella en tratamiento por  lo dejado por él, eso actuó fulminantemente, porque Primo averiguaba grotescamente que ya nunca más podría recuperar enteramente a Eva. dejaba de ser su coto privado de caza y de quererla la tenía que aceptar como un tándem: un lote en el que Jenaro venía incorporado en forma de estigma. Eso tenía el mismo valor simbólico que si Eva hubiera tenido un hijo con Jenaro y  ella se lo hubiera quedado y endosado  al ex para que fichara de nuevo como padrastro. Obviamente todo estaba en el cuadrilátero  mental de Primo, cuyo alumbramiento no iba más allá del dado por un quinqué  con la mecha carbonizada. Jenaro para Jenaro era considerado inocente. Y Primo para Primo  se ninguneaba a cada paso. Por si fuera poco Primo estaba en contra de Primo y además en contra de Jenaro. !demasiados enemigos  a sumar a  los de las peñas nacionalistas que apedreaban su tienda como ejercicio de tiro y a los competidores (esos sí) del ramo comercial al que pertenecía.  Su principal enemigo era él mismo: un bostezante prematuro ante una vida espléndida que nunca comprobaría. tocándole el pulso directamente. Jenaro asistía a la historia decrépita de Primo con el puesto de enemigo número uno, pero lo estaba a su pesar. filántropo por naturaleza no quería cruzarse con tipos  de conciencia sucia en su camino existencial. A la gente mezquina había que dejarla en la cloaca y procurar no pisarla por baja que cayera.